Tibetan
ང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་ཡུལ་འཛིན་པ་དབྱིངས་སུ་ཁྲོལ༔ དབང་པོ་སྐུ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྒྱུར༔ ཀུན་གཞི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པར་མཛོད༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་། བཞི་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ཀུན་བཟང་ལཿ གཤེགས་དང་བཞུགས་པའི་མཚན་མ་མེད༔ ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་ ཀུན་ཏུ་རྫོགས༔ གདོད་ནས་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ལྔ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཨེ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར༔ གཉིས་འཛིན་བྲལ་བར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ དྲུག་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ཕྱི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ གདོད་ནས་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ལས༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ༔ རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་ནས་ཤརྡ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་ནང་འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཤེས་ཡུལ་དབང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་མཆོད༔ ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤཔྟ་གནྡྷེ་རྭ་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། གསལ་བ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ མི་རྟོག་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཆོད་པར་བགྱི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ བཞི་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་ནི། དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་དང་ལྡན༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཁྲག་ཆེན་པོ༔ བྱ་རྩོལ་བྲལ་བར་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ རཾ་ཁཱ་ཧི༔ སྤྲོ་ན། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ། །སྤྲུལ་པའི་གར་མཛད་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་སམྦྷ་ཝ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་བེ་རོ་ཙ་ན་ལ། །སྨན་མཆོད༔ །ཨོཾ་སརྦ༴ ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲི་སྲོང་ཡབ་སྲས་ཞབས། །ཟབ་གཏེར་མཛོད་འཛིན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླི
Chinese
我等化身众，祈请无余眷属降临！ 将显现之境执着消融于法界！ 加持五根为五身！ 将诸识转化为大智慧！ 祈愿将阿赖耶融入空性！ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་མ་ཡ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是迎请智慧尊。 第四为： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 本来清净之普贤王如来， 无有来去住之相， 远离偏颇， 普皆圆满， 本初即安住于无二之境。 ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是祈请令誓言尊与智慧尊无别安住。 第五为： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 未曾迷乱之菩提心， 唉玛！诸善逝， 为周遍一切有情故， 无二取而顶礼赞！ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第六有四。 首先外在受用之供养是： 唉玛霍！ 本来清净之虚空中， 从心之如意云聚中， 变幻出任何供养之手印， 祈愿诸佛众皆欢喜！ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་ནས་ཤརྡ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二内在欲妙之供养是： 以识境与诸根相连结， 不可思议之欲妙功德， 无有执着的自性， 供养为法身之庄严！ ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤཔྟ་གནྡྷེ་རྭ་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三秘密甚深之供养是： 光明为方便之自性， 以无分别智慧之结合， 大乐生起大贪着， 于无别之境中作供养！ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四殊胜之供养是： 法界之食子具饰物， 明觉智慧五甘露， 法界明觉无别大血， 无有勤作而献供！ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 进而： 诸族遍主导师普贤王， 圆满报身五部冈钦湖， 化身舞姿噶绕多吉前， 献上妙供祈赐胜共诸悉地。 ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 汇集三根本莲花生， 智慧空行主母措嘉佛母， 世间独眼贝若扎纳前， 献上妙供！ ཨོཾ་སརྦ༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 文殊金刚赤松父子足， 深伏藏宝藏持有者秋吉德钦林巴。
English
I, the emanation, invite all beings with their retinues to come! May the perception of appearances dissolve into the expanse! Bless the five senses as the five bodies! Transform the consciousness into great wisdom! May the base of all be absorbed into the vastness! EHYEHI MAHA KARUNIKA DRISYA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) SAMAYA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) SAMAYA HUM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) DZA HUM BAM HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, invite the wisdom beings. The fourth is: HUM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) To the Primordially Pure Samantabhadra, There is no sign of going or staying, Free from partiality, Completely perfect, From the beginning, abide in the state of non-duality. SAMAYA TISHTHA LHEN! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, request that the samaya beings and wisdom beings abide inseparably. The fifth is: HUM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The Bodhicitta that has never been mistaken, Ema! All the Sugatas, For the sake of pervading all beings, I prostrate and praise without dualistic grasping! ATI PU HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) PRATICCHA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The sixth has four parts. The first is the outer offering of sensual pleasures: Emaho! In the primordially pure space, From the mind's wish-fulfilling clouds, Transform any mudra of offering, May all the assemblies of the Victorious Ones be pleased! OM VAJRA ARGYHAM to SHARDA PRATICCHA SVAHA! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The second is the inner offering of desirable qualities: By connecting the objects of knowledge with the senses, The virtues of desire are inconceivable, The very nature of non-attachment, I offer as an ornament of the Dharmakaya! OM RUPA SHAPTA GANDHE RASAA SPARSHYE AH HUM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The third is the secret profound offering: In the nature of clarity as skillful means, With the union of non-conceptual wisdom, Great bliss arises with great attachment, I make offerings in the state of non-duality! BODHICITTA MAHA SUKHA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The fourth is the wondrous offering: The torma of the expanse is adorned, The five nectars of awareness and wisdom, The great blood of the inseparability of expanse and awareness, I offer without effort! OM SARVA PANCHA AMRITA MAHA BALIMTTA MAHA RAKTA KHA RAM KHAHI! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Furthermore: Samantabhadra, the teacher who is the universal lord of all families, The five great oceans of the complete enjoyment body, To Garab Dorje, who performs the dance of emanation, I offer medicinal offerings and grant the supreme and common siddhis. OM SARVA PANCHA AMRITA KHA RAM KHAHI! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Padmasambhava, the embodiment of all three roots, Yeshe Tsogyal, the chief consort of the wisdom dakinis, To Vairochana, the one eye of the world, I offer medicinal offerings! OM SARVA... (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) At the feet of Manjushri Vajra Trisong, father and son, To Chokgyur Dechen Lingpa, the holder of the profound treasure.