Tibetan
རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདག་ཅག་ཚོགས་བསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧོ༔ ཐོག་མེད་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དང་༔ ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེའི་ཀིང་ཀ་རས༔ གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སརྦ་བིགྷཱན་ཤ་ཏཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རིམ་པར་ཕུལ། སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའང་གཏང་། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་བསྣོལ་མར་ཐོགས་ཏེ། ཧོ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཞེས་ཕུལ་བ། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་པས་བླངས་ཏེ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚིམས་པར་རོལ་པའི་མཐར་ལྷག་མ་བསྡུས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབ། ཕོ་ཕོ་ཞེས་པས་ལྷག་སྡུད་སྤྱན་དྲང་། བྷྱོ། དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་ ཉའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་གསོལ་ལ༔ སྔོན་ཚེ་གཡར་དམ་བཅས་པ་བཞིན༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ༔ མ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕུལ། བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་འབུལ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་འབུལ་ཞིང་། ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། གྲངས་གསོག་ན། སླར་ཡང་མཆོད་གཏོར་ཞལ་གསོ། མདུན་གྱི་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཞེས་སོགས་གོང་གི་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཟུང་འདི་ཡན་བསྐྱར། དེའང་གསོལ་འདེབས་གྲངས་གསོག་ན་ཚར་རྗེས་མའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་འབུལ་ལོ། །སྐབས་ལེའུ་བདུན་མ་སྡེ་ཚན་རེ་རེ་ནས་རེས་མོས་སུ་གཏང་། མཇུག་ཏུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སོགས་སྨོན་ལམ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཏབ་ལ་གྲངས་གཟུང་ངོ་།། །།གཉིས་པ་གཏང་རག་འབུལ་བ་ནི། མཆོད་བ་གསར་དུ་
Chinese
如海之会众，从光明离戏之自性中， 为我等积聚资粮清净罪障故，祈请以智慧幻化游舞而降临。班杂萨玛雅匝匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，金刚誓言 来 来），会供精华分三次第陈设，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，嗡 啊 吽）。会供之本体乃智慧甘露云，形相如妙欲天女遍满虚空，以此无漏大乐之受用，令三根本坛城诸尊皆欢喜。萨瓦嘎纳扎扎布匝霍（藏文：སརྦ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：सर्व गण चक्र पूजा हो，梵文罗马拟音：sarva gaṇa cakra pūjā ho，一切 聚 轮 供养 吽）。 吽！从无始以来所积之罪障与过患，特别是从根本支分之誓言中，所有违背及衰损之处，皆以妙欲会供之供品圆满并忏悔。萨玛雅修提阿（藏文：ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ，梵文天城体：समय शुद्धे आ，梵文罗马拟音：samaya śuddhe ā，誓言 清净 啊）。吽！以大威力之意化身金刚使者，勾招并融入能取所取之魔障众，将解脱于光明法界之血肉骨骸，奉献于三根本坛城诸尊之口。萨瓦维嘎纳夏达纳玛拉雅卡卡卡嘿卡嘿（藏文：སརྦ་བིགྷཱན་ཤ་ཏཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व विघ्न शतान् मारय ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：sarva vighna śatān māraya kha kha khā hi kha hi，一切 障碍 百 杀 喀 喀 咔 嘿 喀 嘿），哈哈嘿嘿吽吽啪（藏文：ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह ह हि हि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：ha ha hi hi hūṃ hūṃ phaṭ，哈 哈 嘿 嘿 吽 吽 啪）。如是依次献供。若广则可作圆满忏悔之广略仪轨。事业金刚以方便智慧之物交错持之，吽！会供之供品受用为庄严。如是献供。以“阿拉拉霍（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ）”取之，以内之火供方式满足受用后，收摄残食，以嗡啊吽霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ）加持。以“颇颇”迎请残食。布呦！ 具德之教令听从使者众，此残食之受用请享用，如昔日所立誓言般，息灭一切障碍增上顺缘。嘛嘛吽吽巴林达卡嘿（藏文：མ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：मम हुं हुं बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mama hūṃ hūṃ balinta khā hi，妈妈 吽 吽 食子 吃 嘿）。如是于外供养。于上师持明诸尊众，以献会供之缘起力，愿我与虚空等众生，成就大乐智慧之身。若有护法之朵玛供养，则于此时供养，如是发愿。若欲补数，则再次陈设供品朵玛。观想前方之会供坛城诸尊如实安住等，从前之顶礼起至此重复。如是若欲补念诵之数，则于念诵完毕后之末尾发愿时供养。于此时可轮流念诵七支供之各分。末尾，念诵十方四时等之广略祈愿文，并计数。第二，献酬谢供养，乃全新陈设供品。
English
Like an ocean of assembly, from the very nature of luminosity free from elaboration, For the sake of accumulating merit and purifying obscurations, we invite you to come and dance in the illusion of wisdom. Vajra samaya ja ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，Diamond samaya come come), arrange the essence of the gathering in three stages, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum). The essence of the gathering is the cloud of wisdom nectar, the forms are like desire goddesses filling the sky, with this uncontaminated great bliss enjoyment, may the deities of the three roots mandala be pleased. Sarva gana chakra puja ho (藏文：སརྦ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：सर्व गण चक्र पूजा हो，梵文罗马拟音：sarva gaṇa cakra pūjā ho，All hosts circle offering ho). Ho! All the sins, obscurations, and faults accumulated since beginningless time, especially from the root and branch vows, all violations and degenerations, are fulfilled and confessed with the offering of the desirable gathering. Samaya shuddhe ah (藏文：ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ，梵文天城体：समय शुद्धे आ，梵文罗马拟音：samaya śuddhe ā，Samaya pure ah). Hum! With the great glorious mind emanation, the vajra messengers, hook and dissolve the grasping and grasped demon obstacles, offering the flesh, blood, and bones liberated in the luminous space to the mouths of the deities of the three roots mandala. Sarva bighnan shatan maraya kha kha kha hi kha hi (藏文：སརྦ་བིགྷཱན་ཤ་ཏཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व विघ्न शतान् मारय ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：sarva vighna śatān māraya kha kha khā hi kha hi，All obstacles hundreds destroy kha kha kha hi kha hi), ha ha hi hi hum hum phat (藏文：ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह ह हि हि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：ha ha hi hi hūṃ hūṃ phaṭ，ha ha hi hi hum hum phat). Offer in this order. If elaborate, perform the elaborate or concise ritual of fulfillment and confession as appropriate. The karma vajra holds the substances of method and wisdom crossed. Ho! Enjoy the offering of the gathering as an ornament. Having taken it with "Alala Ho (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ)", after being satisfied and enjoyed in the manner of an inner fire offering, gather the leftovers and bless them with Om Ah Hum Ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ). Invite the collection of leftovers with "Pho Pho". Bhö! Assembly of glorious command-attending messengers, please partake of this enjoyment of leftovers, as in the past when vows were made, pacify all obstacles and increase favorable conditions. Mama hum hum balinta kha hi (藏文：མ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：मम हुं हुं बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：mama hūṃ hūṃ balinta khā hi，Mama hum hum balinta eat hi). Offer to the outside in this way. By offering the gathering to the gurus, vidyadharas, and deities, may I and all beings equal to space attain the body of great bliss wisdom. If there is a torma offering to the Dharma protectors, offer it at this time, and make aspirations. If you want to accumulate numbers, set up the offering torma again. Visualize the assembly field deities in front as actually present, etc., repeat from the beginning of prostrations up to here. Also, if you want to accumulate the number of recitations, offer it at the end of the aspiration after the recitation is completed. At this time, each section of the seven-branch offering can be recited in turn. At the end, recite the extensive or concise prayer of the ten directions and four times, etc., and count the numbers. Second, offering thanks is to newly set up offerings.