Tibetan
་རོ་མའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་རཀྟ། ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་པདྨ་ལས་བབས་པའི་རཀྟ། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྟེ་ཁྲག་སྟེ་ལྟེ་བ་བཅད་པའི་ཁྲག །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་སྟེ་དཔལ་ཆེན་པོས་རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་སྙིང་ཁྲག་རྣམས་ལ། ཕྱི་མ་འདི་གཏེར་བྱོན་གྱི་རཀྟའི་དམ་རྫས་རྣམས་ལ་འདྲེས་ཤིང་། མ་རྙེད་ན་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྱིའི་རྩ་བ་བཞི་ནི། སྟག་གཟིག་སོགས་སྡེར་ཆགས། བྱ་རྒོད་སོགས་འདབ་ཆགས། རྟ་བོང་སོགས་རྨིག་ཟླུམ། གཡག་སོགས་རྨིག་པ་ཁ་བྲག་གི་ཁྲག་སྣའམ། །ཡང་ན་རཀྟའི་རྒྱུད་ལས། གླང་ཆེན། མ་ཧེ། སྟག །དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་སྙིང་ཁྲག་ལའང་བཤད་པས་གང་འབྱོར་དང་། ཡན་ལག་གི་རཀྟ་སོ་ལྔ་མ་རྒྱུད་ནས་བཤད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་གཉིས་སུ་གསུངས་ནའང་། དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་རྙེད་སླ་བ། མཚལ། ལི་ཁྲི། བཙག །ལྡོང་རོས། རྡོ་དྲེག་དམར་པོ་རྣམས་སའི་རཀྟ། ཙནྡན་དམར་པོ། སེང་སྡེང་། མཛོ་མོ་ཤིང་། ཀན་ད་ཀ་རི་དམར་པོ། ཤེར་ཤིང་དམར་པོ་རྣམས་ཤིང་གི་རཀྟ། པདྨ་རཱ་ག །བྱུ་རུ། མཆོང་དམར། མེ་ཤེལ། རྡོ་རྒྱུས་དམར་པོའམ། སྨུག་པོ་སྦལ་རྒྱལ་རྣམས་རྡོའི་རཀྟ། ཧ་ལོ། ཨུག་ཆོས། གླང་སྣ། སེ་རྒོད། །ལུག་རུ་དམར་པོ་རྣམས་མེ་ཏོག་གི་རཀྟ། ར་མོ་ཤག །ཉེ་ཤིང་། སྙ་ལོ། །ཁྲག་རྐང་། སྨྱུག་མ་དམར་པོ་རྣམས་རྩ་བའི་རཀྟ། འདིའི་ཁྲག་རྐང་ནི་མང་ཡུལ་དང་། མདོ་ཁམས་ཀློང་ཐང་གི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་ལྔ་པ་ལས། རལྟ་མཱུ་ལ་ཁྲག་གི་ཉུང་མ་ཞེས། །མང་ཡུལ་ཁྲིག་བབས་མདོ་ཡུལ་གྱི། །ཀློང་ཐང་སྒྲོན་མའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །འདི་ཡང་སྲིད་པའི་རཀྟ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས། རྒུ་འབྲུམ། རམ་བུ། ཁ་སྲན་བྲེ་པོ། བ་མཁལ་སྨུག་པོ། སྐྱུ་རུ་ར་རྣམས་འབྲུའི་རཀྟ། རྒྱ་སྐྱེགས། སིནྡྷ་ར། འབྲི་མོག །བུ་རམ། བྲག་ཞུན་རྣམས་རྩ་བའི་རཀྟར་ངོས་འཛིན་མཛད་སྣང་ལ། དེ་དག་གི་ཡན་ལག་ཏུ་བཙག་སོགས་ས་དམར་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་ཚད་དང་། ཟངས་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། རྡོ་རིགས་དམར་པོར་གཏོགས་ཚད། བཙོད་དང་། འོམ་བུ་སོགས་ཤིང་དང་། ལྡུམ་བུའི་རིགས་དམར་པོར་གཏོགས་ཚད། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། ཤང་ཤང་དྲིལ་བུ་དམར་པོ་སོགས་མེ་ཏོག་དམར་པོར་གཏོགས་ཚད། སྣ་མའི་འབྲུ་དང་། དབྱི་མོང་། འོལ་མོ་སེ་སོགས་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རིགས་དང་། འབྲས་དམར། ཁྲེ་དམར་སོགས་འབྲུ་རིགས་དམར་པོའི་རིགས་དང་། ལི་ག་དུར་སོགས་རྩ་བ་དམར་པོའི་རིགས་སུ་གཏོགས་ཚད་དང་། ། ཡུགས་ས་མོ་དང་།
Chinese
從羅馬傳來的血。從母體的蓮花中滴落的血。是生命形成的臍帶血，即剪斷臍帶的血。是誅殺大魔的血，即大吉祥天誅殺魯扎的心血。後者混入伏藏出土的血之聖物中。如果找不到，就用勇士戰死沙場的心血代替。第二，外在的四種根本是：虎豹等爪生動物。禿鷲等翅生動物。馬驢等圓蹄動物。犛牛等蹄子開裂的動物的血。或者，從血的種類來說：大象。水牛。老虎。也說是勇士戰死沙場的心血，隨力取用。關於三十五種支分血，雖然母續中說法有兩種不同，但現在普遍容易找到的是：朱砂。鉛丹。紅土。石黃。紅色石垢都是地的血。紅檀香。辛登。杜鵑花樹。紅色金達卡樹。紅色舍樹都是樹的血。紅寶石。珊瑚。紅瑪瑙。火鏡。紅色石筋或者紫色蛙王都是石的血。哈洛。烏秋。牛鼻。 紅蔥。紅色羊角都是花的血。拉摩夏嘎。尼辛。娘洛。血根。紅色竹子都是根的血。這裡的血根據說是芒域（芒域貢塘，今阿里地區）和多康（多康地區）隆塘一帶出產的。第五品中說：「ral ta mU la（藏文，梵文：rakta mūla，梵文羅馬轉寫：rakta mūla，漢語字面意思：血根）是血的嫩芽。」芒域的赤布，多域的。隆塘燈盞的地方生長。這也是生命的血。這樣說。葡萄。郎布。卡桑布熱波。紫色巴卡。余甘子都是果實的血。茜草。信德拉。乳酪。紅糖。石耳都被認為是根的血。而且，它們的支分中，紅土等紅色土壤類的，銅等寶石類的，紅色石類的，藍靛等樹木和灌木類的紅色種類，紅色烏特巴拉花和紅色響鈴等紅色花類的，稻米等穀物和豆蔻、草果等紅色果實類的，紅米、紅蕎麥等紅色糧食類的，以及荔枝等紅色根類的都包括在內。 寡婦土等。
English
Blood from Rome. Blood dripping from the lotus of the mother's bhaga. It is the umbilical cord blood of the formation of life, that is, the blood from cutting the umbilical cord. It is the blood of subduing the great demon, that is, the heart blood of the great glorious one subduing Rudra. The latter is mixed into the sacred substances of the blood unearthed from the treasure. If it cannot be found, it should be replaced by the heart blood of a brave warrior who died on the battlefield. Second, the four external roots are: claw-born animals such as tigers and leopards. Wing-born animals such as vultures. Round-hoofed animals such as horses and donkeys. The blood of animals with cloven hooves such as yaks. Or, from the types of blood: elephants. Buffaloes. Tigers. It is also said to be the heart blood of a brave warrior who died on the battlefield, to be taken as available. Regarding the thirty-five branch bloods, although there are two different ways of saying it in the Mother Tantra, what is commonly and easily found nowadays is: cinnabar. Red lead. Red soil. Orpiment. Red stone scale are all earth blood. Red sandalwood. Sindeng. Rhododendron tree. Red Kandaka tree. Red Sher tree are all tree blood. Ruby. Coral. Red agate. Fire mirror. Red stone tendons or purple frog king are all stone blood. Halo. Ukcho. Bull's nose. Red onion. Red sheep horn are all flower blood. Ramo shag. Ni Xin. Niang Luo. Blood root. Red bamboo are all root blood. It is said that this blood root is produced in Mangyu (Mangyu Gungtang, present-day Ali area) and Dokham (Dokham area) Longtang area. The fifth chapter says: "ral ta mU la (Tibetan, Sanskrit: rakta mūla, Roman transliteration: rakta mūla, literal meaning: blood root) is the tender sprout of blood." In Mangyu's Chibu, in Doyu's. It grows in the place of Longtang lamp. This is also the blood of life. So it is said. Grapes. Langbu. Kasang Burepo. Purple Baka. Emblica are all fruit blood. Madder. Sindhura. Cheese. Brown sugar. Rock ear are all considered root blood. Moreover, among their branches, red soil and other red soil types, copper and other gemstone types, red stone types, woad and other red types of trees and shrubs, red utpala flowers and red rattles and other red flower types, rice and other grains and cardamom, amomum and other red fruit types, red rice, red buckwheat and other red grain types, and lychee and other red root types are all included. Widow soil, etc.
Tibetan
མཛེ་མོ་དང་། དམ་ཉམས་དང་། རབས་ཆད་དང་། སེ་མོག་ཅན་མ་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཟླ་མཚན་འཛོམ་གང་ཆེ། གཞན་ཡང་ཕུག་རོན། ལུག །བ་ལང་། དྲེའུ་སོགས་རབས་ཆད། དམེ་ཕོ། དམ་ཚིག་ཉམས་པ། པུ་ཤུད། ཟེར་མོ། སོ་ཏོ་རོག་པོ་སོགས་ཀྱི་ཁྲག་མ་གཏོགས་པའི་ཁྲག་སྣ་རིགས་གང་རྙེད་དང་། དེའང་གཡུལ་དུ་བསད་པ་ལྟ་བུའི་དམིགས་བསལ་མ་གཏོགས། གཞན་རྣམས་གསོན་ཁྲག་ཁོ་ན་བྱུང་ན་ལེགས་ཤིང་། རཀྟའི་རྒྱུད་ལས་མཆོག་བསྒྲལ་གྱི་རཀྟ་ཉེར་གསུམ་ཞེས། རུ་དྲ། དབང་ཕྱུག །ཚངས་པ། འཇོག་པོ། ཁྱབ་འཇུག་སྟེ་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་ཆེན། མ་ཧཱ་དེ་ཝ། བིཥྞུ་ཛ། བྷྲྀངྒི་རི་ཏི། ཚོགས་བདག །དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག །ཁྱབ་འཇུག །སྟོབས་བཟང་། གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་སྟེ་ཚོགས་བརྒྱད་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་ཆེན། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུའི་ཁྲག་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་དགོས་པར་གསུངས་ནའང་གཏེར་བྱོན་གྱི་ཕབ་གཏའ་རྣམས་ལ་འདུས་ཤིང་། དེར་མ་ཟད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྐབས་གསང་ཆེན་མཆོག་གི་མྱུར་ལམ་ལས། དེ་ལ་ས་བོན་ནི་མི་ལ་ནི་ལྗང་གུ་དང་། དུད་འགྲོ་སྤྱི་ལ་སུ་སེར་པོ་ཡིན་པས་མི་དང་། བྱོལ་སོང་གི་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་བློས་བཏགས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་ ལས་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཤར་མོས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་སྨན་སྒྲུབ་ལ་གཏོང་འོས་པའི་ཤ་མ་རྙེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བཏགས་ནས་བྱ་བར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འདིར་རཀྟ་རྙེད་དཀའ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་རིག་པས་སྦྱོར་ཚུལ་འདྲ་བར་སེམས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་རྣམས་ལས་རྩ་བའི་རཀྟ་བརྐོ་བར་འོས་པ་རྣམས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་གང་རུང་ལ་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་དང་པོར་ས་ཕྱོགས་དེར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་མཎྜ་ལར་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད། སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་ཀྱིས་བསྐོར། །སྐྱབས་སེམས་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས། །རྩི་ཡི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤརྡ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རང་གི་ཐུགས་ནས་
Chinese
除了麻风病人、破誓者、绝嗣者和患有白癜风的妇女之外，其他妇女的经血越多越好。此外，鸽子、绵羊、牛、骡子等绝嗣动物，以及阉割的公畜、破誓者、小鸟、雌性秃鹫、索多罗波等动物的血以外，其他任何种类的血都可以。但如果是战场上被杀的血则另当别论。其他情况最好是新鲜的血。从血的续部来说，有二十三种殊胜的血。如茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大自在天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），梵天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），世主（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），遍入天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这五种是降伏五毒的大血。摩诃提婆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），毗湿奴扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），频吉日底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），象头神（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），欢喜自在（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），遍入天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大力（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），童子具六头（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这八种是降伏八众的大血。据说降伏十地的血也需要聚集，但在伏藏的降伏仪轨中已经包含了。不仅如此，在甘露药物的章节中，大秘密殊胜的快速道中说："那里的种子，人是绿色的，一般动物是黄色的，因此人与旁生的形象是无限的，通过思维来设定。这些也应该与各自业力而死的肉混合。"正如所说，如果找不到适合用于药物修法的肉，就应该通过思维来设定并进行。同样，对于这里难以找到的血，也应该以智慧来运用。无论如何，从这些血中，适合挖掘的根本血，应该在秋季第一个月的初八、十三或十五寻找。那时，首先在那个地方，在带盖的台子的中央，在坛城上涂上红旃檀，在中央放置红色的堆积物。用药物、血和朵玛供品围绕。以皈依心和任何本尊的自生咒语作为前行，像通常一样加持供品和朵玛。从自己的心命种子字中，光芒四射，祈请世尊无量光佛，与药师佛母的眷属一起，降临到前方的虚空中。嗡 阿弥陀巴 萨巴热瓦ra 诶嘿嘿 班匝萨玛匝 匝吽班霍 嗡 班匝阿刚开始，夏达 萨瓦 班匝ra达 巴林达 卡嘿。金刚无量光佛大王，无分别金刚虚空持，超越贪欲得成就，莲花空行我顶礼赞叹。从自己的心中
English
Other than lepers, oath-breakers, those who are childless, and women with leukoderma, the more menstrual blood from women, the better. Also, any kind of blood is acceptable except for the blood of pigeons, sheep, cows, mules, etc. that are childless, as well as castrated males, oath-breakers, small birds, female vultures, sotoro-po, etc. However, exceptions are made for blood from those killed in battle. Otherwise, it is best if only fresh blood is obtained. According to the Rakta Tantra, there are twenty-three supreme types of blood for subjugation. These include the blood of Rudra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Maheshvara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Brahma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ishvara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Vishnu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which are the great bloods for subduing the five poisons. Mahadeva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vishnujata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bhringiriti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ganapati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Nandikeshvara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vishnu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Balabhadra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Kumara with six faces (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which are the great bloods for subduing the eight classes. It is said that the great bloods for subduing the ten grounds are also necessary to gather, but they are already included in the terma subjugation rituals. Moreover, in the context of nectar medicine, in the supreme quick path of great secrecy, it says, "The seed for humans is green, and for general animals it is yellow, so the infinite forms of humans and animals are mentally designated. These should also be mixed with the flesh of those who died from their own karma." As it is said, if one cannot find the flesh suitable for medicine practice, one should mentally designate it in that way and proceed. Similarly, for the blood that is difficult to find here, one should also think of applying it with wisdom. In any case, from these bloods, the fundamental bloods that are suitable for digging should be sought on the eighth, thirteenth, or fifteenth day of the first month of autumn. At that time, first, in that place, in the center of a covered platform, on the mandala, apply red sandalwood, and in the center, arrange a red heap. Surround it with medicine, blood, and torma offerings. With refuge and bodhicitta and the self-generation and recitation of any deity as the preliminary, bless the offerings and tormas as usual. From the seed syllable of one's own heart-mind, radiate light and invite the Bhagavan Amitabha, together with the assembly of the goddess of medicine, to the sky in front. Om Amitabha Saparivara Ehihi. Vajra Samaja. Jah Hum Bam Hoh. Om Vajra Argham, etc. Sharada Sarva Pancha Rakta Balimta Khahi. Vajra Immeasurable King, Non-conceptual Vajra Holder of Space, Having attained the perfection of overcoming desire, I prostrate and praise the Lotus Dakini. From my own heart