Tibetan
ས་གང་ཟག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནུས་པ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྦས་གནས་སོགས་འདུ་འཛིའི་སྐྱེ་བོས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར། ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་དམ་ཚིག་བྲིས་སྐུ་ བསོགས་རྟེན་གསུམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མདུན་དུ། གཏོར་མ་པདྨ་སྤུངས་པ་དང་། སྨན་རཀ །ཆུ་གསུམ་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་གཙང་ཞིང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། དཀར་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲོགས་བཅོལ། ནག་ཕྱོགས་རྣམས་བདེན་པའི་སྟོབས་དང་། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་གྱིས་བཅིང་། སྒོ་དྲུང་དུ་ཐོ་བརྟན་པོར་བརྩིགས་པར་བྲིས་སྐུའམ་ས་བོན་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ། སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་པར་བར་ཆད་སྲུང་བའི་སླད་དུ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག །བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འདུག་སྟེ། ད་རེས་རྙེད་དཀའ་ཞིང་ཕན་འདོགས་ཆེ་བའི་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་འདི་ལྟ་བུ་ཀྱང་། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་པས་ངེས་པར་མྱུར་དུ་འཆི། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཁོ་ན་ལས་གཞན་ནི་གང་ཡང་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་། སྡིག་པའི་ལས་ལ་བརྟེན་པ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ཟག་བཅས་ཀྱི་ དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་མཐོ་རིས་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་པས། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཐར་བ་ཞིག་ཅི་ནས་བྱ་དགོས་པར་འདུག་པས། དེའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་དང་ར་མདར་ཞུ་སྙམས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བཏབ་ཏེ། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་འགྲོ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་ནུས་དང་། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བློ་རྒྱུད་དང་འདྲེས་ངེས་བྱ། ཡན་
Chinese
在能够加持地的人，远离邬金仁波切的隐蔽处等喧嚣之辈且令人愉悦的地方。在上下初十等特殊时间，三根本总集莲师颅鬘力的誓言画像前，陈设堆积食子莲花，以及血食，三水等前行供品，以清净且布置精美的方式陈设。自己瞬间观想为镇压显有世间的莲花生。加持前行食子，委托白方护法帮助修法，观想黑方以真谛之力，以及从心间化现的金刚忿怒尊众驱逐至大海边际。以金刚守护帐幕束缚。在门前如磐石般稳固地建立，在画像或种子字上生起四大天王并迎请。献供赞颂食子。为了在未成就之前守护障碍而进行坚住。之后返回室内，于舒适的坐垫上，以具足禅定之行的方式安坐。如今获得难得且利益巨大的闲暇人身，然而一切有为法都无法超出无常的自性，必定迅速死亡。死亡之后，唯有业果相随，此外任何事物都不会跟随。依靠罪业，转生于三恶趣，痛苦不可思议。以有漏的善业转生于三善道，也无法超出痛苦的自性。因此，必须想方设法使自己和他人从轮回痛苦的海洋中解脱。为了这个目的，向喇嘛和三宝祈求救护和庇佑。观想前方虚空中，在彩虹交织的境界中，总集皈依境的上师邬金金刚持大尊，被三根本诸佛围绕，如现量般清晰显现。以传承祈请文为前导，皈依百千等尽己所能。在他们面前，为了利益一切有情众生，获得佛果。为了这个目的，修持无死莲花生的三摩地。生起这样的发心，并与自心相融合。以上。
English
In a place where one can bless the ground, away from the hustle and bustle of people, such as the hidden places of Orgyen Rinpoche, and in a pleasant environment. On special occasions such as the tenth days of the waxing and waning moon, in front of the oath image of the Three Roots combined, Pema Tötreng Tsal, arrange the torma offerings, lotus piles, rakta, the three waters, and other preliminary offerings in a clean and beautiful manner. Instantly visualize yourself as Padmasambhava, subduing appearance and existence. Bless the preliminary torma, entrust the white side protectors to help with Dharma practice, and visualize the black side being driven to the edge of the ocean by the power of truth and the assembly of Vajra Wrathful Deities emanating from your heart. Bind with a Vajra protective tent. Establish a firm foundation at the door, like a rock, generate the Four Great Kings on the image or seed syllable, and invite them. Offer praise and torma. Perform the steadfast abiding to protect against obstacles until accomplishment is achieved. Then return inside. Sit on a comfortable cushion, endowed with the practice of meditation. Now, having obtained this rare and greatly beneficial leisure and fortune human body, yet all compounded phenomena do not transcend the nature of impermanence, and death will surely come quickly. After death, only karma and its results will follow, and nothing else will accompany you. Relying on sinful actions, if born in the three lower realms, the suffering will be inconceivable. Even if born in the three higher realms through virtuous actions with outflows, one will not transcend the nature of suffering. Therefore, one must find a way to liberate oneself and others from this ocean of suffering in samsara. For this purpose, take refuge and seek protection from the Lama and the Three Jewels. Visualize in the space in front, in a realm of intertwined rainbows, the Guru Orgyen Vajradhara, the embodiment of all refuges, surrounded by the Three Roots and all the Buddhas, appearing as if directly perceived. Precede with the lineage prayer, and take refuge hundreds and thousands of times, or as much as possible. In their presence, for the benefit of all sentient beings, may I attain Buddhahood. For this purpose, I will practice the Samadhi of Immortal Padmasambhava. Generate such a mind of enlightenment and ensure it merges with your mindstream. That is all.