Tibetan
་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཚེ་སྦྱིན་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་རྣམས་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རེ་རེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་ནས། ཞབས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་དང་། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་སོགས་ནས། སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གསལ་གདབ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་མོས་ནས། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་བཞིན་པའི་རྣམ་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་ལས་ཀྱང་དེ་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ལས་ཀྱང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱ་ཆི་ལི་ལི་བབས། ལུས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཁེངས། དུས་མ
Chinese
以“我皈依，并发起殊胜菩提心”之心念，请复诵此句。三宝处我皈依。（等）三遍。再次，请复诵此不共之祈请文。 尊贵上师，请您遣除我等非时而死的 一切怖畏。祈请赐予世尊薄伽梵母白度母如意轮长寿佛主眷三尊的一切随许。三遍。这些是随许的前行。正行方面，首先为了成就加持之基。上师念诵：嗡 梭巴瓦 等。通过念诵，你们的蕴、界、处等所有不净显现，都转为不可思议之空性。从空性中，班（པ）字化为八瓣白莲花，花中央的阿（ཨ）字化为月轮，其上是你们自性不分别的体性，白色吽（ཧཱུྃ）字。从吽字放光，供养圣众，成办有情之利益。光收摄后，你们每一位刹那间变成世尊母如意轮等，直至“双足跏趺而坐”之间，以及“主尊心间月亮自性”等，直至“五彩念珠右旋”之间，按照修法仪轨观想清楚。观想所有主眷顶轮为白色嗡（ཨོཾ），喉间为红色阿（ཨཱཿ），心间为蓝色吽（ཧཱུྃ）字所标识。 再次，上师 与本尊连同心间的光明，迎请所有佛菩萨，特别是世尊母主眷三尊的身语意的一切加持，化为八辐白色法轮，中心有字，发出咒语之音声，降下不死甘露之雨，充满虚空。同时，从本尊和上师处，也降下无量无边的同类法轮，从你们每一个人的所有毛孔毫无阻碍地进入，融入心间的法轮中。由此，降下无量无边的长寿甘露，如雨般纷纷落下。身体完全充满不死智慧甘露。非时
English
With the thought, "I take refuge and generate the supreme Bodhicitta," please repeat this. I take refuge in the Three Jewels. (Etc.) Three times. Again, please repeat this uncommon prayer. Precious Lama, please dispel all fears of untimely death for me. Please grant me all the subsequent permissions of the three deities, Jetsun Bhagavati White Tara Wish-Fulfilling Wheel, the giver of life. Three times. These are the preliminaries to the empowerment. In the main part, first, in order to establish the basis of blessings. The teacher says: Om Svabhava, etc. By reciting this, all impure appearances, including your aggregates, elements, and sources, are transformed into emptiness, which is beyond conception. From the state of emptiness, the letter Pa (པ) transforms into an eight-petaled white lotus, and in the center of the lotus, the letter A (ཨ) transforms into a moon disc. On top of that, your own mind, the essence of non-discrimination, becomes the white letter Hum (ཧཱུྃ). From that, rays of light emanate, making offerings to the noble ones and benefiting sentient beings. The light rays gather back and completely transform each of you, in an instant, into Jetsunma Wish-Fulfilling Wheel, etc., up to "seated in the vajra posture," and from "the essence of the moon in the heart of the main deity," etc., up to "the five-colored rosary turning to the right," visualize clearly according to the sadhana. Visualize that the crown of the head of all the main deities and retinue are marked with a white Om (ཨོཾ), the throat with a red Ah (ཨཱཿ), and the heart with a blue Hum (ཧཱུྃ). Again, the teacher, With the light from the heart of the visualized deity in front, invites all the Buddhas and Bodhisattvas, and especially all the blessings of the body, speech, and mind of the three deities, Jetsunma and retinue, transforming them into a white eight-spoked wheel with letters in the center, emitting the sound of mantras and raining down nectar of immortality, filling the sky. At the same time, countless similar wheels descend from the visualized deity in front and from the teacher, entering without obstruction through all the pores of your body and dissolving into the wheel in your heart. From this, countless streams of immortal nectar pour down like rain. The entire body is filled with the nectar of immortal wisdom. Untimely
Tibetan
་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་མོས་བརྟན་པོ་གནང་བར་ཞུ་ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་མང་བརྗོད་ཅིང་རྡོར་དྲིལ་གསོར་དཀྲོལ་དང་། རོལ་ཆེན་བྱ། སྦྱར་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །དེས་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རྗེས་གནང་དངོས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་ལྷ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་གནང་དང་། ཁྱད་པར་བཟླས་པའི་ ལུང་སྦྱིན་པས་སྔགས་བཟླ་བའི་རྗེས་གནང་དང་། དམ་བཅའ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟན་པར་བྱ་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། །གཙོ་མོའི་དཔྲལ་བའི་ཨོ་ལས་རང་འདྲའི་སྐུ་གྲངས་མེད་པ་དང་། འཁོར་གཉིས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཤར་བ་བཞིན་དུ་དཀར་སངས་ཀྱིས་སོང་། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ཚེའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དག །སྐུའི་རྗེས་གནང་ཐོབ། ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་གྲངས་མེད་པ་དང་། འཁོར་གཉིས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་མཚལ་ཅོག་ལ་མའི་མདངས་བཞིན་དམར་པོར་སོང་། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ཚེའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དག །གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ། ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྒྲོལ་མ་སྔོན་མོ་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འཁོར་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་མཐིང་ཞུན་གྱི་མདོག་བཞིན་སྔོན་པོར་སོང་། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ཚེའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དག །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐོབ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་གཙོ་མོའི་ལྟེ་བའི་ཏཱ་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་རྒྱལ་དང་། ནོར་གཞོང་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འཁོར་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས
Chinese
愿一切死亡的恐惧都得以平息。祈请赐予坚定的意乐，使寿命和福德一切增长。念诵十个字之后，加上“嗡 班杂 阿贝夏亚 阿 阿 匝 吽 班 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र आবেশाय आ आः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：om vajra abeshaya a ah jah hum bam hoh，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊 啊 匝 吽 班 霍)” ，尽可能多地念诵，摇动金刚铃杵，演奏乐器，焚烧混合香。这样完成基础修法之后，依此进行真实灌顶。通过身、语、意、功德、事业之门进行本尊观修的灌顶，特别是通过给予念诵的传承，进行念诵真言的灌顶，以及通过誓言和加持，稳固真言的成就。首先，为了身体的灌顶，从主尊额头的“嗡” (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)中发出无数与自身相同的身像，并且从眷属二尊的额头也发出无数白色光芒。融入你们的额头，使全身像新月升起般洁白明亮。身体所造的寿命的罪障、魔障一切清净。获得身体的灌顶。生起对身体观修本尊的信心。再次，从喉咙的“阿” (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)中发出无数红色度母，手持铁钩和绳索，并且从眷属二尊的喉咙也发出无数红色光芒。融入你们的喉咙，使全身像朱砂的颜色般鲜红。语言所造的寿命的罪障、魔障一切清净。获得语言的灌顶。生起对语言念诵真言的信心。再次，从主尊心间的“吽” (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中发出无数蓝色度母，手持宝剑和绳索，并且从眷属二尊的心间也发出无数 蓝色光芒。融入你们的心间，使全身像深蓝色琉璃般湛蓝。意所造的寿命的罪障、魔障一切清净。获得意灌顶。生起对意禅定的信心。再次，从主尊脐间的“达” (藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达)中发出无数黄色度母，手持珍宝自在和宝瓶，并且从眷属二尊的脐间也发出无数黄色光芒。
English
May all fears of death be pacified. Please grant steadfast devotion so that life and merit may increase. After reciting the ten syllables, add "Om Vajra Abeshaya Ah Ah Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र आবেশाय आ आः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：om vajra abeshaya a ah jah hum bam hoh，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Ah Ah Jah Hum Bam Hoh)," and recite as much as possible, ringing the vajra bell and playing musical instruments, and burning mixed incense. After completing the preliminary practice in this way, rely on it to perform the actual initiation. The initiation of deity visualization is performed through the doors of body, speech, mind, qualities, and activities. In particular, the initiation of mantra recitation is performed by granting the transmission of recitation, and the accomplishment of mantra is stabilized through vows and blessings. First, for the sake of the body initiation, from the "Om" (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om) on the forehead of the main deity, countless forms of the same body emanate, and from the foreheads of the two attendants, countless collections of white light also emanate. They dissolve into your foreheads, making your whole body white and clear like the rising moon. All the sins, obscurations, and obstacles of life accumulated through the body are purified. You receive the body initiation. Generate faith in visualizing the deity in the body. Again, from the "Ah" (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) in the throat, countless red Taras holding iron hooks and ropes emanate, and from the throats of the two attendants, countless collections of red light also emanate. They dissolve into your throats, making your whole body red like the color of vermilion. All the sins, obscurations, and obstacles of life accumulated through speech are purified. You receive the speech initiation. Generate faith in reciting mantras with speech. Again, from the "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart of the main deity, countless blue Taras holding swords and ropes emanate, and from the hearts of the two attendants, countless collections of blue light also emanate. They dissolve into your hearts, making your whole body blue like the color of dark blue glaze. All the sins, obscurations, and obstacles of life accumulated through the mind are purified. You receive the mind initiation. Generate faith in meditating on samadhi with the mind. Again, from the "Ta" (藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：Ta) in the navel of the main deity, countless yellow Taras holding wish-fulfilling jewels and treasure vases emanate, and from the navels of the two attendants, countless collections of yellow light also emanate.