Tibetan
བྟ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོད་ཅིང་། དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་སོགས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཆོག །བསྟོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། ། ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་གནས་པའི། །ཟླ་བའི་གཟུགས་གྱི་གདན་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་མཛད་མ། །མཆོག་སྦྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་འདྲ་ཞིང་། །ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཨུཏྤལ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལུས་དང་ལྡན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་ཡི་སྲས། །འདོད་སྦྱིན་སྐུ་ནི་འཆང་བའི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱད། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སོགས་ནས། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ་ཞེས་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སོགས་ནས། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རིགས་བདག་གནས་བསྒྱུར། །དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་སོགས་ནས། ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར་ཅེས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བརྗོད་ལ། དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་འཕྱུར་ཞིང་ཁ་ནས་ལུད་པ་དང་། མདུན་ བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕྲེང་སོགས་ནས། བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཕྲོམ་མེར་ཡོད་པར་གྱུར་ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་སྤེལ་ཚིག་ཅན་ཅི་ནུས་བཟླ། ཞར་བྱུང་བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན། ཚེའི་བདུད་རྩི། ཚེའི་རིལ་བུ་རྣམས་ལའང་ཚེ་བཅུད་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་བྱ། སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སོགས་བཟླས་དམིགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད། གསོལ་འདེབས། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། གཏོར་མ་དང་པོ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ལྷའི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མ
Chinese
将手印放入，以各自的手印供养，念诵达玛拉尼达等，演奏音乐。 简而言之，仅念诵咒语即可。 赞颂文：持金刚铃者，从轮回中救度，达热玛！ 以德达热救度八怖畏！ 以德热救度疾病！ 向度母圣母顶礼！ 处于白莲花中央，于月亮形象之座上，结金刚跏趺坐者，向赐予殊胜者顶礼！ 如秋月般光彩夺目，以月亮为后盾，一切庄严圆满，向持乌巴拉花者顶礼！ 具有十六岁妙龄之身，圆满佛陀皆是其子，怀抱赐予愿望之身之母，向圣度母顶礼！ 白色法轮，光芒洁白，八辐条上有八个字母，具有完全旋转之相，向具法轮者顶礼！ 向所有应礼敬者，以等同于所有刹土微尘之数量，身体遍及一切处，以极度虔诚顶礼！ 如是赞颂。 于前生佛母心间，从月亮自性等开始，观想五色光芒之鬘向右旋转。 从顶髻上师等开始，至“以跏趺坐姿安住”之间，迎请本尊安住。 从彼心间之啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）开始等，至“化为水流”之间，如自生佛母般念诵，收集寿命精华。 复次，观想其向上涌出，从口中流出涎水，以及前生佛母心间的法轮咒鬘等，化为甘露之滴，充满闪耀，并尽可能念诵具有扩展词的十字明咒。 顺便，也对精华提取之药、寿命甘露、寿命丸等，作融入寿命精华之观想。 于桑丹林度母心间等，如自生佛母般观想念诵，并尽可能念诵心咒，最后作供养、赞颂、祈请。 念诵梵文元音、辅音、缘起咒、百字明等，如自生佛母般进行。 首先，净化食子。 从空性中，于珍宝所成之宽广容器中，由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融化而成的食子，是具足色香味触功德之天神甘露之海。
English
Place the hand seals and offer with their respective hand seals, reciting Dharmaranita and others, and play music. In short, it is sufficient to recite only the mantra. Praise: Holder of the vajra bell, who liberates from samsara, Tare Ma! With Tuttare, liberate from the eight fears! With Ture, liberate from diseases! I prostrate to the Tara Mother! Situated in the center of a white lotus, on a seat of the form of the moon, the one who sits in the vajra posture, I prostrate to the one who bestows the supreme! Resembling the radiance of the autumn moon, with the moon as a support, all ornaments are completely perfect, I prostrate to the one who holds the utpala flower! Possessing a body of sixteen years of age, all complete Buddhas are her sons, the mother who holds the body that grants desires, I prostrate to the noble Tara! White wheel, white light, with eight letters on the eight spokes, having the appearance of completely revolving, I prostrate to the one with the wheel! To all those worthy of reverence, with a number equal to all the dust of the fields, bodies bowed in every way, I prostrate with supreme devotion! Thus praise. In the heart of the front generation, from the nature of the moon, etc., visualize the garland of five-colored rays rotating to the right. From the lama on the crown of the head, etc., to "residing in the lotus posture," transfer the lineage master. From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in her heart, etc., to "transformed into a stream of water," recite the life essence collection like the self-generation. Again, visualize it gushing upwards, drooling from the mouth, and the wheel mantra garland, etc., in the heart of the front generation, transformed into a shimmering dewdrop of nectar, and recite the ten-syllable mantra with extended words as much as possible. Incidentally, also make the visualization of infusing the life essence into the essence extraction medicine, the nectar of life, and the life pills. In the heart of Sengdeng Nagsrol, etc., visualize and recite like the self-generation, and recite the wheel mantra as much as possible, and finally make offerings, praises, and supplications. Recite the Sanskrit vowels, consonants, dependent origination mantra, and hundred-syllable mantra, etc., and perform them like the self-generation. First, purify the torma. From emptiness, in a wide and vast vessel made of precious jewels, the torma that arises from the melting of OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), is an ocean of nectar of the gods, complete with color, smell, taste, and power.
Tibetan
ཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཅེས་དང་། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ལྷའི་ཞལ་ནས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་སྟེ་དྲངས་བར་བསམས་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ན་མསྶརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤ་ས་ནཱ་ནཱཾ། ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་མ་ཧཱ་ས་ཏཱ། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། མཱ་བི་ལམྤ། མཱ་བི་ལམྦ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིསཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སེ་གོལ་བཏོགས་པ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །སོགས་སམ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་གང་རུང་གིས་བསྟོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་སོགས་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་གཉིས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲང་། ཨོ་བི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་ཐོབ་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། །གཏོར་མ་གསུམ་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གཞི་བདག་གནས་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོངས་ཏེ་སོ་སོའི་གྲལ་ལ་འཁོད་པར་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་རྗེས། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ། ནམ
Chinese
变成了大群。念诵“阿嘎若”三遍加持。观想从天尊的口中，以光芒的管子插入朵玛并牵引上来。以虚空藏的印，念诵：那嘛萨瓦布达波提萨特瓦南，阿扎扎哈达夏萨那南，嘿嘿巴嘎瓦德玛哈萨达，萨瓦布达阿瓦洛吉德，玛比蓝巴，玛比蓝巴，伊当巴林格里哈那巴雅，吽吽萨瓦比桑扎热梭哈。摇动铃杵三次供养。从“嗡阿雅达热萨巴热瓦热阿刚”到“夏巴扎德叉梭哈”之间进行供养。持金刚铃者念诵：从轮回中解脱的度母啊！等等，或者以天神和非天等任何形式赞颂。合掌，祈请：至尊圣度母，请您从我和所有众生中救护出八大和十六大怖畏。请您从轮回和恶趣的痛苦中解脱。请您赐予世间和出世间的所有成就。如此等等，心中随想祈祷。第二个朵玛，以嗡阿吽加持。从自己的心间发出光芒，以嗡班匝萨玛匝迎请金刚护法及其眷属。哦比班匝达玛巴拉萨巴热瓦热嗡阿嘎若等念诵三遍供养。嗡希日班匝达玛巴拉萨巴热瓦热阿刚等进行供养。以神通力和殊胜的智慧之光，如来教法之精髓，善于守护珍宝教藏的金刚护法们，我顶礼赞颂。赞颂道：护法守护眷属们，请享用此供养朵玛。如此等等，祈请事业。第三个朵玛，以嗡阿吽加持。以嗡布弥巴德萨巴热瓦热阿嘎夏雅匝迎请宾客。以嗡布弥巴德萨巴热瓦热嗡阿嘎若等供养。以嗡布弥巴德萨巴热瓦热阿刚等供养。祈请地神、地主及其眷属们，享用此供养朵玛等事业。布弥巴德萨巴热瓦热嘎恰，请回。第二是对弟子所做之事：让弟子们到外面沐浴。进入后，各自在座位上坐好，完成撒花和收花后，上师说：哦！
English
Became a large group. Bless by reciting "Ah-ka-ro" three times. Visualize that from the mouth of the deity, a tube of light pierces the torma and draws it up. With the mudra of the Treasury of Space, recite: Namas sarva buddha bodhisattvānāṃ, apratihata śāsana nāṃ, he he bhagavate mahāsatā, sarva buddha avalokite, mā bilamba, mā bilamba, idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya, hūṃ hūṃ sarva bisañcare svāhā. Offer three times while ringing the bell and vajra. Offer from "Om Arya Tara sapariwara argham" to "Shapta pratīccha svāhā". The one holding the vajra and bell recites: Tāre, who liberates from samsara! etc., or praises with gods and demigods, etc., whatever is appropriate. Joining palms, pray: O venerable Arya Tara, please protect me and all sentient beings from the eight and sixteen great fears. Please liberate us from the suffering of samsara and the lower realms. Please grant all worldly and transcendental attainments. Thus, pray whatever you wish in your mind. The second torma, bless with Om Ah Hum. Rays of light emanate from your heart, and invite the Dharma protectors of the Vajra with their retinue with Om Vajra Samaja. O Bi Vajra Dharma Pala Sapariwara Om Akaroh, etc., offer three times. Offer with Om Shri Vajra Dharma Pala Sapariwara Argham, etc. With the power of miracles and the glory of clairvoyance, having obtained the essence of the Buddha's teachings, the Vajra Dharma protectors who skillfully guard the precious treasury of the teachings, I prostrate and praise. Praise: Dharma protectors and retinue, please accept this offering torma. Thus, pray for activities. The third torma, bless with Om Ah Hum. Invite the guests with Om Bhūmipati sapariwara akarshaya jah. Offer with Om Bhūmipati sapariwara Om Akaroh, etc. Offer with Om Bhūmipati sapariwara Argham, etc. Pray for the activities of the earth deities, place deities, and their retinues, please accept this offering torma, etc. Bhūmipati sapariwara gaccha, please depart. Second, the actions to be taken for the disciples: Have the disciples bathe outside. After entering and sitting in their respective places, and after the scattering and gathering of flowers is completed, the teacher says: O!