Tibetan
་སྤྱད། དེ་ནས་བཟོད་གསོལ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་ཀྱི་བཅུ་ཆ་སོགས་གང་གྲུབ་ཀྱང་བྱ། མཚམས་ཁད་ཀྱིས་གྲོལ། གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྟེགས་བུའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ་དང་། གཏོར་མ་གཅིག་དང་། ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་པའི་བར་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་དཀྲིས་ཤིང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་སོགས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བར་དང་། བུམ་པའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་སོགས་ནས། ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ་ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་སོང་། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། གཙོ་འཁོར་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། སྤེལ་ཚིག་ཅན་དང་། འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླས་མཐར། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་དང་འདོད་དོན་གསོལ། གཏོར་མ་ཕུལ་བའི་འདོད་གསོལ་གྱི་རྗེས་སུ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཆུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ། བུམ་ཆོག་ཁོ་ནའི་སྐབས་གཏོར་འབུལ་མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། སྤྲོ་ན་སྦྱོང་པ་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། འོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ཁྲུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་བྱ་བ་དང་། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་། ཤིས་པར་བྱ་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བཀྲུ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་ཁྲུས་བགྱིས་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ། དེས་བསྐྱེད་པའི་ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུ། ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ནད་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། གདོན་ཐམས་ཅད༴ རིམས་ཐམས་ཅད༴ ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད༴ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད༴ འཁོན་དང་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད༴ བྱད་དང་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད༴ མཚན་མོ་ནག་མོ་དང་དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐམས་ཅད༔ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད༴ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད༴ རྒྱལ་པོ་དང་ཐེའུ་རང་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ བཙན་དང་དམུའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ། བྱབས་པའི་སླད་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བཀྲུས་པས་མ་དག་པའི་ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ཁབ་ལེན་པ་ལྟར་བླངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཕྱིར་དོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་རྨ་བྱའི་སྒྲོས་བསྐོར་ཞིང་བྱབས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། རྡོ་རྗེ་ སློབ་མ་འམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་བཏགས་པ་བརྗོད། བསྲུང་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་དང་མདུན་རྒྱབ་གཉིས། དཔུང་པ་གཉིས། པུས་མོ་གཉིས་ཏེ་གནས་བདུན་དུ་རྡོ་རྗེས་རེག་པས། རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུ་བླུགས་སུ་གྱུར་པས་ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་སོགས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བསྲུང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་ཀྱི་མཐར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སོགས་ནས། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵཿ ཞེས་སོགས་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་དབུགས་དབྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་ནི་བསྲུངས་ཟིན་གྱི། །འདི་ལ་སུས་ཀྱང་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའམ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ཞལ་ནས་གསུངས་ པའི་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་གནས་གསུམ་བསྲུང་བ། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱའོ། །རྗེས་གནང་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བུམ་པ་བསྒྲུབ། རྗེས་གནང་གི་ཚེ་རྫས་སྦྱིན་པ་ཡན་གྲུབ་ནས། བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར་བཀྲུ་བའི་སླད་དུ་སོགས་གོང་ལྟར་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པའི་བར་བྱས་རྗེས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་བདུན་དང་སོགས་རྗེས་གནང་ལྟར་སྦྲེལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཉི་མ་བདུན་འབར་ཞེས་གནས་གསར་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པ་ལྟར་བྱ། དེའི་དཔེ་མ་འབྱོར་ན་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་དྭང་མ་བཅུད་འདྲེན་སྦྱིན་སྲེག་གཞིར་བཞག་ལ། སྦྱོར་བའི་སྐབས་འདས་ལྷའི་མཆོད་པར་མར་ལས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་ཆུང་ངུ་དང་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་ཌ་མ་རུ་དང་ནང་མཆོད་མི་དགོས། བདག་བསྐྱེད་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷང་ལྡང་བའི་བར་གྲུབ་ནས། བསང་ཆུ་ཡཀྵས་བརླབ། དམ་ཚིག་གསུམ་བཟུང་བ་མི་དགོས། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྗེས་གནང་གི་སྐབས་ལྟར་བརླབ། བསྲེག་རྫས་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་དཀྱུས་ལྟར་ལ། ལྷ་དང་། སྔགས་དང་། མཆོད་བསྟོད་སོགས་དམིགས་གསལ་རྣམས་འདི་ཉིད་ལྟར་བྱ། རྗེས་ཆོག་འདས་ལྷའི་གཤེགས་སྐྱེམས་ཀྱི་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་དང་། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་གསོལ་གདབ་ཀྱི་བར་རྗེས་གནང་གི་སྐབས་ལྟར་བྱ། གཏོར་སྔགས་བརྗོད་སྐབས་གཏོར་མ་བླུགས་གཟར་གྱིས་བླངས་ཏེ་ཐབ་ཏུ་འབུལ། ནོངས་བཤགས་ མན་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །དེའང་ནད་པའི་རིམ་གྲོ་ལྟ་བུའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩིས་ངར་བཏགས
Chinese
行持。之后，忏悔祈请等如常进行，寂静的火供，咒语的十分之一等，任何能做的都做。间隙时解脱。其他的禁行取舍等，要知道如常一样。第二种是，在法座上，陈设装满精华的宝瓶，带有口饰、颈带、海螺法器、咒轮金刚杵等，以及食子一个，和近用物等。供养加持，以及从自生起为本尊到入座之间，事先进行宝瓶的清扫净化。从空性中，由邦（藏文：པྃ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）字生出莲花，由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月轮的中央，由仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字生出宽广盛大的珍宝宝瓶，腹部膨胀，颈部纤细，口张开，嘴唇下垂，用天物的衣物缠绕颈部，用如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华，在中央，从邦（藏文：པྃ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）字生出白莲花等，直到供赞之间，以及宝瓶本尊的心间等，直到“有右旋的念珠”之间，如前方生起一样进行。从自己的心间，咒语的念珠依靠咒索而行，催动宝瓶本尊们的心续。主尊眷属一切的身体和咒语念珠中降下无量的甘露之流，观想宝瓶充满。主要念诵十字明咒，以及带有附加词的，和两眷属的咒语也稍微念诵，最后念诵音声明点，依怙心咒，百字明。供赞和祈求愿望。献食子后，在祈愿之后，念诵三遍百字明，以及以“未及”等忏悔过失。以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）供养供品，由于这个缘起，观想宝瓶本尊化为光，水变成甘露。仅宝瓶仪轨的情况下，即使没有完成食子的供养也可以。之后，对于面前的所化机，如果愿意，可以如常进行三种净化。哦，为了让你们这些有缘者以圣救度母白尊的沐浴之门来摄受，为了息灭障碍，要进行沐浴、擦拭、守护三事，以及宣说谛实力，和吉祥之事等，其中，首先为了沐浴，上师手持充满智慧甘露的宝瓶，沐浴后，从无始轮回以来积累的罪业和障碍，由此
English
Practice. Then, confession, supplication, etc., should be done as usual. Perform peaceful fire offerings, one-tenth of the mantra, etc., as much as possible. Release the boundary after a while. Other restrictions, what to abandon and what to adopt, should be understood as usual. Secondly, on the platform, arrange a vase filled with essence, adorned with ornaments, a necklace, a conch shell, a dharma wheel, a protective cord, and a vajra. Also, arrange one torma and offerings. Before the blessing of the offerings and the arising of the deity in the session, first cleanse and purify the vase. From emptiness, from paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a lunar mandala. On top of that, from bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) arises a precious vase, wide and vast, with a bulging belly, a slender neck, an open mouth, and drooping lips. The neck is wrapped with divine garments, and the mouth is adorned with a wish-fulfilling tree. Inside, it is filled with water and various essences. In the center, from paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦) arises a white lotus, etc., up to the offerings and praises. From the heart of the vase deity, etc., up to "there is a rosary going clockwise," perform the front generation as before. From one's own heart, the mantra rosary goes along the mantra thread, stimulating the mindstream of the vase deities. From the bodies and mantra rosaries of all the main and surrounding deities, an immeasurable stream of nectar descends, and the vase is visualized as being filled. Mainly recite the ten-syllable mantra, as well as the one with additional words, and also recite the mantras of the two entourages slightly. Finally, recite the vowels and consonants, the dependent arising heart mantra, and the hundred-syllable mantra. Offer praises and supplicate for wishes. After offering the torma and making supplications, recite the hundred-syllable mantra three times, and confess faults with "incomplete" etc. By offering the offerings with oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), visualize the vase deity dissolving into light and the water transforming into nectar. In the case of the vase ritual alone, it is okay even if the torma offering is not completed. Then, for the object to be accomplished who is in front, if desired, perform the three purifications as usual. Oh, in order to take you all, the fortunate ones, under the care through the bathing door of Noble Tara, the White One, in order to pacify obstacles, perform the three actions of bathing, wiping, and protecting, as well as stating the power of truth and auspiciousness, etc. Among them, first, for the sake of bathing, the teacher holds the vase filled with the nectar of wisdom and, by bathing, the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara are
Chinese
作令平息能损恼的疾病、邪魔、障碍及一切中断，作意观想清净。 如是降生之时，诸天以净水沐浴，如诸天以甘露沐浴，如是吾亦沐浴之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。 如是，若广说，此乃殊胜沐浴等，如理诵至偈颂末尾，加持十字明咒，并念诵： 金刚弟子或施主，从无始轮回以来所积的一切罪业及障碍，辛咕噜 梭哈。 一切疾病，香提 咕噜 梭哈。 一切邪魔…… 一切瘟疫…… 一切近恼…… 一切非时之死…… 一切仇恨、鬼祟及不净…… 一切诅咒、邪术及恶缘…… 一切不吉祥…… 黑夜及时之索…… 一切阎罗使者…… 一切障碍及邪引…… 一切国王及土地神的损害…… 一切龙及地主的损害…… 一切赞及木的损害，香提 咕噜 梭哈。 如是念诵并沐浴。 为作洗净，于孔雀翎羽之眼点中央，月轮之上，观想白色当字，周围环绕咒语之鬘，从中放射光明。作意观想，通过沐浴，未净除的疾病、邪魔、近恼等一切残余，如磁石吸铁般被吸取，并抛入大海之中。 以金刚及孔雀翎羽环绕并洗净，于咒语末尾，念诵： 金刚弟子或施主，从无始轮回以来所积的一切罪业及障碍，阿巴纳亚 梭哈。 如是等加持之语。 为作守护，于汝等之顶门、前后，双肩，双膝等七处，以金刚触碰。观想从金刚中生出无量无尽之金刚，融入身体，如熔铸金刚铠甲般，任何疾病、邪魔、近恼等皆无法侵入，从而得到守护。 于咒语末尾，念诵：金刚弟子等，一切罪业及障碍，raksa raksa。 如是等加持之语，并将金刚十字交杵安放于各处。 为作真实语之加持，观想上师手中之金刚杵……
English
Visualize that by making offerings, all diseases, evil spirits, obstacles, and interruptions that cause harm are pacified and purified. Just as at the time of birth, the gods bathed him with pure divine water, so too, I bathe him. OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TE SAMAYA SHRIYE HUM. Thus, if elaborate, this is the supreme bath, etc. Recite the verses as appropriate to the end, adding the ten-syllable mantra. And recite: May all the sins and obscurations accumulated by the vajra disciple or the benefactor from beginningless samsara be purified, SHIN KURU SVAHA. All diseases, SHANTIM KURU SVAHA. All evil spirits... All plagues... All near harms... All untimely deaths... All hatred, defilements, and impurities... All curses, sorcery, and bad karma... All inauspiciousness... Dark nights and the noose of time... All messengers of Yama... All obstacles and misleading influences... All harms from kings and local deities... All harms from nagas and earth lords... All harms from tsen and mu spirits, SHANTIM KURU SVAHA. Recite thus and bathe. For the purpose of cleansing, in the center of the eye-spot of the peacock feather, on a lunar disc, visualize a white TAM syllable surrounded by a garland of mantras, from which rays of light emanate. Visualize that through the bathing, all remaining diseases, evil spirits, near harms, and so on that were not purified are drawn out like a magnet attracting iron, and cast into the great ocean. Surround and cleanse with the vajra and peacock feathers, and at the end of the mantra, recite: May all the sins and obscurations accumulated by the vajra disciple or the benefactor from beginningless samsara be purified, APANAYA SVAHA. And so on, add words of blessing. For the purpose of protection, touch the vajra to seven places: the crown of your head, front and back, both shoulders, and both knees. Visualize that countless vajras like that arise from the vajra, and dissolve into the body, becoming like molten vajra armor, so that no diseases, evil spirits, near harms, etc., can penetrate, and thus you are protected. At the end of the mantra, recite: From the vajra disciple, etc., all sins and obscurations, RAKSHA RAKSHA. And so on, add words of blessing, and place the crossed vajra at each place. For the purpose of speaking the power of truth, visualize the vajra in the hand of the master...