Tibetan
ཡོན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤི་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟ་བ་ལི་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿཞེས་པས་མཆོད། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གདུང་། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲིལས་རྔམས་ཆེན་སྤྲུལ། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། མ་རུངས་པའི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། ཧཱིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་དང་སྲུང་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གྲུབ་རྗེས། འོ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་རྡོ་ རྗེའི་ལུང་གིས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཡང་བསྔགས་པ་གངས་ཅན་གྱི་མགོན་པོ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་གཉིས་གདུལ་བྱ་དག་པའི་སྣང་ངོར་དབྱེ་བ་མེད་ཀྱང་། གཞན་སྣང་དུ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་ཞལ་བསྟན་ཅིང་། དབང་བསྐུར་བ་སོགས་དག་པའི་སྣང་བ་རབ་འབྱམས་ལ་དགྱེས་རྒུར་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་གསང་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ནང་ཚན། ནོར་བུའི་རྒྱ་ཅ
Chinese
面前，由天铁制成的橛固定，在以八种尸林装饰的三个位置上，以嗡啊吽（藏文：ཨོ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三字标示，从中发出光芒。智慧尊者以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请。观想以扎吽棒火（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽棒火）融为一体。以嗡啊吽希哈雅格里瓦班杂布贝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤི་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ śī haya grīva vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡啊吽 希哈 雅 格里瓦 金刚 花）等，乃至夏巴瓦利达萨瓦布扎火（藏文：ཤཔྟ་བ་ལི་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：śapta balita sarva pūja hoḥ，汉语字面意思：声音 供品 一切 供养 火）等供养。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 诸佛法身莲花种， 法王无量光佛金刚法， 观世音自在舍字大威猛化身， 马头明王马鸣笑，我顶礼赞叹。 如是赞叹。于心间，在日轮之上，红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字周围以咒鬘围绕，从中发出光芒。供养圣众，利益有情，降伏一切刚强难化之徒。收摄融入自身，观想加持自相续。念诵一百零八遍或更多遍的 吽班杂卓达哈亚格里瓦吽啪（藏文：ཧཱིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文罗马拟音：hī vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 忿怒 马头明王 吽 啪）之后，以嗡啊吽阿雅阿瓦洛格喋修瓦拉萨巴里瓦拉布贝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ārya avalokiteśvara saparivāra puṣpe，汉语字面意思：嗡啊吽 圣 观自在 与眷属 花）等供养。以“无垢”等和“一切应赞者”等赞叹。以百字明咒稳固之。第二部分：对于弟子们，以“如何诞生”等沐浴。驱除障碍和建立保护轮，如仪轨中所述完成后。 愿虚空般的有情众生，为了获得圆满正等觉的果位。为此，以希求听闻甚深灌顶的意乐，发起殊胜菩提心，并清晰地阐明听闻佛法的行为，请谛听。在此，所听闻之法是：圆满正等觉的佛陀，以及邬金（乌仗那，约公元8世纪）三世知者的金刚之语，并非一次而是多次赞颂的雪域怙主，一切知晓且具大悲的嘉瓦（胜利者，指达赖喇嘛）喇嘛，尊名如日月般广为人知的多杰托美匝（藏文：རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་，汉语字面意思：金刚无碍力），以及圣观世音菩萨和心性休息二者，虽然在所化清净众生的显现中无有差别，但在其他显现中，圣救度母等三根本如海会众亲自显现，并赐予灌顶等，从随心所欲地享用清净的无量显现中所产生的二十五种甚深秘密法类中的《珍宝封印》。
English
In front, a stake made of meteoric iron is fixed, and in the three places adorned with eight charnel ground ornaments, marked with Oṃ Āḥ Hūṃ, rays of light emanate. The wisdom beings are invited with Vajra Samāja. Contemplate becoming inseparable with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Offer with Oṃ Āḥ Hūṃ Śī Haya Grīva Vajra Puṣpe, etc., up to Śapta Balita Sarva Pūja Hoḥ. Hrīḥ! The Dharma body of all Buddhas, the lineage of the lotus, The Dharma Lord Amitābha, the Vajra Dharma, Chenrezig, the powerful emanation of Hrīḥ, Hayagrīva, the neighing and laughing of the horse, I prostrate and praise. Thus praise. At the heart, on top of the sun disc, a red Hrīḥ syllable surrounded by a mantra garland, from which rays of light emanate. Offer to the noble ones, benefit sentient beings, and subdue all the unruly and difficult to tame. Gather back and dissolve into oneself, contemplating the blessing of one's own continuum. After reciting a hundred and eight times or more of Hī Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ Phaṭ, offer with Oṃ Āḥ Hūṃ Ārya Avalokiteśvara Saparivāra Puṣpe, etc. Praise with "Immaculate," etc., and "All who are worthy of praise," etc. Stabilize with the Hundred Syllable Mantra. The second part: For the disciples, bathe with "How was he born," etc. After dispelling obstacles and establishing the protection circle, as described in the ritual. May all sentient beings, as vast as the sky, attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, with the intention of listening to the profound empowerment, generate the supreme Bodhicitta, and clearly explain the conduct of listening to the Dharma, please listen attentively. Here, the Dharma to be listened to is: the perfectly enlightened Buddha, and the Vajra words of the omniscient of the three times of Oddiyana, the protector of the Land of Snows, praised not once but repeatedly, the all-knowing and greatly compassionate Gyalwang Lama, whose name is as famous as the sun and moon, Dorje Tokme Tsal, and Avalokiteśvara and Mind at Rest, although there is no difference in the appearance of pure beings to be tamed, but in other appearances, the assembly of the Three Roots, such as the Holy Tara, personally appear and bestow empowerments, etc., from enjoying the pure and limitless appearances at will, the Jewel Seal from among the twenty-five classes of profound and secret Dharma.