Tibetan
ན། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། མཚམས་དམ་པར་བཅད། ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའམ་དྲུག་བཟླ་བ་ནི་ལས་རུང་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་རྟགས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་བརྩོན་པར་བྱ། གྲོལ་ཁར་གྲུབ་ན་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་དབང་གི་སྐབས་ལྟར་བཤམས་ལ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་བཟླས་པའི་མཐར་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བླང་། གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་བསྲུབས་པའི་ཕུལ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཟླ་སྣང་གིས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་གདུང་སེལ་ཤོག། །།ཅེས་པའང་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་རིགས་མཐུན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ཏེ། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་སྙིང་རྗེའི་ཟླ་སྣང་།
Chinese
那，如果有绘画佛像等，就在其前陈设供品和食子。严密封闭关房。以四座之次第念诵六字真言二十四万或六十万遍，这样修持是可行的。否则，要精进直至见到验相为止。出关时，如果成就，就如前生起本尊灌顶时一样陈设。在自前无别的修供和念诵的最后，以自入的方式获得成就。其他的关房的取舍等，要如通常一样了解。心怀慈悲的自在者智慧的甘露水藏搅拌之精华。愿修法事业月亮之光，消除三界众生的痛苦！这也是全知上师自己的金刚语，与同类的联系广大地阐述。莲花生上师欢喜之眷属钦哲旺波多吉孜吉所写，吉祥圆满！ 大悲观音心性休息之修法事业及具慈悲之月光。
English
Now, if there are painted images or the like, arrange offerings and torma in front of them. Seal the retreat place tightly. Reciting the six-syllable mantra two hundred and forty thousand or six hundred thousand times in the order of four sessions is a workable practice. Otherwise, strive until signs are seen. At the end of the retreat, if accomplished, arrange as in the case of the front generation empowerment. At the end of the self-front indistinguishable practice and recitation, receive the siddhi in the manner of self-entry. Other aspects of the retreat, such as what to abandon and what to adopt, should be understood as usual. May the essence churned from the nectar water treasury of the compassionate lord of wisdom, the moon-like light of the accomplishment activity, dispel the suffering of all beings in the three realms! This, too, is an extensive explanation of the connection with the vajra speech of the omniscient lama himself. Written by Khyentse Wangpo Dorje Ziji, a servant pleasing to the Lotus-Born Lama, may it be auspicious and virtuous! The Great Compassionate One, the practice and activity of resting the mind, along with the compassionate moon.