Tibetan
་དབུས་ཉིད་དུ། །ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ནས། སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇའ་འོད་ཀློང་ན་བཞུགས། །བར་དང་། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེས་སྦྱར། སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གོང་མོས་ལྟར་གཏང་། བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ལ། ལྷ་ཞལ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་ལ་རྃ་ཡིག་དང་། གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཧཱུྃཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ལ། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་བསྐོར་ཏེ་འབུལ་བ་སྔར་བཞིན། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩ་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་གོང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་སྦྱར་བས་བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ལ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མར་རྩ་སྔགས་ཚར་གཅིག །དེ་ནས། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་སོགས་རྫས་སྔགས་སོ་སོར་བཅུའམ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་ཞིང་མཐར་སྤེལ་ཚིག་རེ་སྦྱར་བས་ཡམ་ཤིང་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་རིམ་པར་ཕུལ་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་སྐོང་དང་ཞི་བྱེད་སྤྱི་ཁྱབ་ལ་ཏིལ་ཁོ་ན། དམིགས་བསལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ནད་ཞི་བ་ལ་གྲོ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ལ་གྲངས་བཟུང་སྟེ་རྩ་སྔགས་ཚར་རེས་ཐོག་དྲངས་ཏེ། རྫས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པའི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་རེ་རེ་སྦྱར་བས་ཕུལ། རྫས་རྫོགས་པའི་མཐར། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ གྱི་མདོག་ཅན་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཕོག །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །ལུས་དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། འདས་པའི་མེ་ལྷ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་རྗེས་ཆོག་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཤེགས་སྐྱེམས་ཀྱི་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་བྱོན་སྐྱེམས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་དང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་འབུལ། ཧྲཱིཿ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཆི་བདག་བདུད། །མཐར་མཛད་པད་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད། །ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔ
Chinese
之中。犹如水中生水泡。从“跏趺虹光之中住”至“身放白光作息增”相连。从迎请至赞颂之间，仪轨的繁简按照上述方式进行。献供迎请酒时，观想本尊面露微笑，舌头上显现让（藏文：རྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，两个勺子的口上显现吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。嗡 阿嘎耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agāye svāhā，汉语字面意思：嗡，致火，梭哈）。念诵七遍，倒入酥油，用七个勺子盛满，将盛满的勺子口对口旋转献供，如前。嗡 班匝 咕噜 贝玛 阿 约 嘉纳 萨瓦 悉地 讷 仲 吽 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma āyu jñāna sarva siddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 贝玛 寿命 智慧 一切 成就 讷 仲 吽 匝）。班匝 阿 约 舍 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：金刚 寿命 梭哈）。如前世间火神仪轨一样，在根本咒语上加上接续词，以此献供迎请酒。然后对每一种供品，首先念诵一遍根本咒语。然后，嗡 菩提 瑞恰（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi bṛkṣā，汉语字面意思：嗡 菩提 树）等，各自念诵供品咒语十遍或一百零八遍等，最后加上接续词，从杨树枝到吉祥草依次献供完毕后，为了补全念诵和修持，以及普遍的息灾，只用芝麻。特殊情况如前所述，为了平息疾病，对青稞等特殊供品计数，首先念诵一遍根本咒语，然后念诵一百零八遍等供品咒语，最后加上接续词。供品完毕后，观想诸佛菩萨的身体放出月亮和水晶颜色的光芒，具有甘露的自性，无量无边，照射到所修之人的身上。疾病、邪魔、罪障全部消除清净。身体像清净的水晶一样，内心充满无漏的喜乐。第三部分分为两部分：过去的火神和世间火神的后续仪轨及相关内容。第一部分是：像迎请酒时一样，献供逝者酒的酥油，盛满三次。嗡 班匝 咕噜 贝玛 阿 约 嘉纳 萨巴热瓦Ra 阿 刚 从 啥达 扎德叉 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma āyu jñāna saparivāra arghaṃ...śapta pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 贝玛 寿命 智慧 眷属 供品...声音 接受 梭哈）之间，以及 玛哈 班匝 阿 弥 达 喀嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca amṛta khāhi，汉语字面意思：大 五 甘露 吃），玛哈 巴林 达 喀嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā baliṃta khāhi，汉语字面意思：大 食子 吃），玛哈 Ra 达 喀嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta khāhi，汉语字面意思：大 血 吃）。以此献供供品、药供和血供。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！仅仅忆念就能终结死主魔众，莲师无量寿。唉旺 双运 诸佛众，身语意三恭敬礼。如此赞颂。上师怙主长寿
English
in the center. Like bubbles bursting from water. From "Residing in the rainbow light of the lotus posture" to "White rays emanate from the body, performing peaceful activities." Connect these. From the invitation to the praise, the elaboration or simplification of the ritual is done as mentioned above. When offering the welcoming drink, visualize the deity with a slight smile on its face, the syllable Raṃ (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: fire seed syllable) appearing on its tongue, and the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) appearing on the mouths of the two spoons. Oṃ Agāye Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agāye svāhā, Chinese literal meaning: Om, to fire, Svāhā). Recite seven times, pour in butter, fill seven spoons, and offer by rotating the filled spoons mouth to mouth as before. Oṃ Vajra Guru Padma Āyu Jñāna Sarva Siddhi Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra guru padma āyu jñāna sarva siddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ, Chinese literal meaning: Om Vajra Guru Padma Life Wisdom All Accomplishments Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ). Vajra Āyuṣe Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra āyuṣe svāhā, Chinese literal meaning: Vajra Life Svāhā). Like in the case of the worldly fire god ritual above, add connecting words to the root mantra, and offer the welcoming drink in this way. Then, for each offering substance, first recite the root mantra once. Then, Oṃ Bodhi Bṛkṣā (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bodhi bṛkṣā, Chinese literal meaning: Om Bodhi Tree) etc., recite the mantra for each substance ten or one hundred and eight times etc., and finally add a connecting word. After offering from the poplar branch to the kusha grass in order, for completing the recitation and practice, and for general pacification, use only sesame seeds. In special cases, as mentioned above, to pacify diseases, count the special substances such as barley, first recite the root mantra once, then recite the substance mantra one hundred and eight times etc., and finally add a connecting word. After the offerings are completed, visualize that the bodies of all the deities emit rays of light the color of the moon and crystal, possessing the nature of nectar, immeasurable and boundless, striking the body of the practitioner. All diseases, evil spirits, sins, and obscurations are purified and cleansed. The body becomes like pure crystal, and the mind is filled with the bliss of non-attachment. The third part is divided into two parts: the subsequent rituals and related content of the past fire god and the worldly fire god. The first part is: like in the case of the welcoming drink, offer the butter for the departed, filling it three times. Oṃ Vajra Guru Padma Āyu Jñāna Saparivāra Arghaṃ...Śapta Pratīccha Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra guru padma āyu jñāna saparivāra arghaṃ...śapta pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om Vajra Guru Padma Life Wisdom Retinue Offerings...Sound Accept Svāhā) and Mahā Pañca Amṛta Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā pañca amṛta khāhi, Chinese literal meaning: Great Five Nectar Eat), Mahā Baliṃta Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā baliṃta khāhi, Chinese literal meaning: Great Food Eat), Mahā Rakta Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā rakta khāhi, Chinese literal meaning: Great Blood Eat). Offer the offerings, medicine offerings, and blood offerings in this way. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! Just remembering ends the Lord of Death and the demons, Lotus-born Amitāyus. E-vaṃ union of two truths, to the assembly of deities, body, speech, and mind, I prostrate with reverence. Praise in this way. Lama Protector Long Life