Tibetan
ག་མེད་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་པས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་ མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐབ་ཏུ་མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་གང་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གཟུགས་སུ་བཞེངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡམ་ཤིང་སོགས་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་སྔར་བཞིན་ཕུལ། གཤེགས་སྐྱེམས་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་དགང་བླུགས་གསུམ་ཐོག་མའི་བྱོན་སྐྱེམས་སྐབས་ལྟར་འབུལ། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྦྱང། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨགྷ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བཏགས་པ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཅེས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་ དུས་སུ་ཚུར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཡ་ཧི་གཙྪཞེས་པས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་ཞི་བ་དང་། །ཞེས་སོགས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཤིས་བརྗོད་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། ཚོགས་མཆོད་དང་འབྲེལ་ན་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་མན་གྱི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་དང་། མ་འབྲེལ་ན་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་
Chinese
由于没有，祈请赐予我和一切众生所有世间和出世间的成就。这样祈祷。念诵百字明。由于没有找到、完全不圆满，以及任何能力都没有，因此，这里所做之事有任何错误，所有那些请您宽恕。这样祈请宽恕。嗡。您成办一切众生的利益，赐予随顺的成就，即使前往佛的刹土，也请再次降临。班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）：智慧尊返回自性处，誓言尊融入自身，这样想。第二是：向炉中倒入满勺的酥油供奉，然后想：从火焰燃烧的火神之相，刹那间显现为形象。嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 阿尔嘎姆（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，火天及其眷属，供品）开始，直到夏布达（藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养。像杨树枝等剩余的供品，像之前一样供奉。用盛满七勺的酒，像最初迎请时一样，献上三次满勺的迎请酒。火神的朵玛，用让（藏文：རྃ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡྃ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁྃ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化。念诵三遍嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）加持。念诵三遍或七遍加持了嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 阿 嘎ra（藏文：ཨོཾ་ཨགྷ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार आकारो，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra ākāro，汉语字面意思：嗡，火天及其眷属，形状）的咒语供奉。火是焚烧吞噬的本尊，仙人国王，鬼怪的主宰，以及东方南方的火神眷属们，我供养、赞颂并顶礼。这样赞颂。请享用此供施朵玛，从“直到心中所愿全部成就”之间，委托事业。念诵三遍百字明，以及“没有找到、完全不圆满”等，祈请宽恕。为了我和他人的利益，成办焚烧吞噬的本尊请返回，如是按时返回，成办我的一切愿望。通过“亚 嘿 嘎恰（藏文：ཡ་ཧི་གཙྪ，梵文天城体：य हि गच्छ，梵文罗马拟音：ya hi gaccha，汉语字面意思：来，去）”使智慧火神返回自性处，誓言尊化为火焰燃烧之相。这样念诵并观想。以此善根，愿一切众生，圆满福德智慧二资粮，愿从福德智慧中产生的，殊胜二身得以获得。这样等等回向发愿，以及平息成千上万的障碍等，根据情况念诵应时的吉祥语。如果与会供有关，则享用会供，并像仪轨一样进行从剩余供品回向以下的结尾仪轨。如果无关，则收摄自生本尊。
English
Since there is none, I pray that you grant me and all sentient beings all worldly and transcendental accomplishments. Thus pray. Recite the Hundred Syllable Mantra. Because of not finding, not being completely perfect, and not having any ability, therefore, whatever mistakes there are in what is done here, please forgive all of them. Thus, ask for forgiveness. Om. You accomplish all the benefits of sentient beings, grant the accomplishments that are in accordance, even after going to the Buddha's realm, please come again. Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese Meaning: Diamond Muh): The wisdom being goes to its own nature, the samaya being dissolves into oneself, think like that. The second is: Pour a full ladle of ghee into the stove and offer it, then think: From the form of the fire god burning with flames, instantly manifest as a form. Om Agnaye Saparivara Argham (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये सपरिवार अर्घं, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye saparivāra arghaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Fire God and retinue, offering) starting from, up to Shabda (Tibetan: ཤཔྟ།, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese Meaning: Sound) offer. Offer the remaining substances such as poplar branches as before. Offer three full ladles of welcoming drink filled with seven ladles of liquor, as in the initial welcoming drink. Purify the fire god's torma with Ram (Tibetan: རྃ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Fire), Yam (Tibetan: ཡྃ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese Meaning: Wind), Kham (Tibetan: ཁྃ།, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese Meaning: Space). Bless by reciting Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) three times. Offer by reciting the mantra blessed with Om Agnaye Saparivara Akaro (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྷ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये सपरिवार आकारो, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye saparivāra ākāro, Literal Chinese Meaning: Om, Fire God and retinue, Shape) three or seven times. Fire is the deity who eats what is burned, the king of sages, the master of demons, and the retinue of fire gods of the east and south, I offer, praise, and prostrate. Thus praise. Please accept this offering torma, from "until all wishes in the heart are fulfilled", entrust the activities. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, and "not found, not completely perfect," etc., ask for forgiveness. For the benefit of myself and others, the deity who eats what is burned to accomplish, please return, return as scheduled, accomplish all my wishes. By "Ya Hi Gaccha (Tibetan: ཡ་ཧི་གཙྪ, Sanskrit Devanagari: य हि गच्छ, Sanskrit Romanization: ya hi gaccha, Literal Chinese Meaning: Come, Go)" make the wisdom fire god return to its own nature, the samaya being transforms into the form of burning flames. Thus recite and visualize. By this virtue, may all beings, complete the two accumulations of merit and wisdom, may the supreme two bodies arising from merit and wisdom be attained. Thus, dedicate and aspire, and pacify thousands of obstacles, etc., recite auspicious words as appropriate according to the occasion. If it is related to the tsok offering, then enjoy the tsok, and perform the concluding rituals from the dedication of the remaining offerings onwards as in the ritual text. If it is not related, then gather the self-generation deity.
Tibetan
ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། མེ་རང་ཞིར་འཇོག་པ་བྱུང་ན་ལེགས། ལོང་མེད་ན་ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན་དྲན་པས་འོ་མ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གཞིལ། ཐལ་བ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སོགས་གཙང་སར་དོར་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། རྒྱས་པ་དང་། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཁ་བསྒྱུར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཚེ་སྤེལ་བ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། སྤྱིར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉིད་གཞིར་བཞག་སྟེ་ཁྱད་པར་ཕྲ་མོ་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་པས། བཤམ་གྱི་སྐབས། རྒྱས་པའི་ཐབ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་དང་། ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བྲི། ཤུག་པ་ཁམ་ལྟར་སོགས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་བུད་ཤིང་གྲུ་བཞིར་བརྩེག །ཤིང་དེ་ཉིད་ལས་ཡམ་ཤིང་ཁྲུ་གང་ ལ་སོགས་རྫས་དང་སྣོད་དང་ཆས་གོས་སོགས་སེར་པོར་བསྒྱུར། ཆོ་གའི་སྦྱོར་བའི་སྐབས། ཡར་ངོའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། རང་ཉིད་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག །འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཛམྦུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་སེར་གསལ་གྲུ་བཞི་པ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་འོད་ལྟར་འཕྲོ་བའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཞེས་དང་། མེ་ལྷ་སེར་པོ་དང་སྤེལ་ཚིག །བདག་གིའམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྦྱར། འདས་པའི་མེ་ལྷའི་སྐབས། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ། །རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེས་བསྒྱུར། གྲངས་གསོག་སྐབས། ཚེ་རྒྱས་པ་ལ་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩིས་ངར་བཏགས་པའི་དྲུ། བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་ལ་ཟས་མཆོག །ནོར་དང་འབྲུ་རྒྱས་པ་ལ་འབྲས་སོ་མ་གྲུག་པ་གཙོ་བོར་བྱ། རྫས་རྫོགས་པ་ན། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཛམྦུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་འཕྲོས། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས། ལུས་བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་གྱུར་ཅིང་སེམས་རྒྱུད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསམ། རྗེས་སུ་མེ་ལོང་མེད་ན་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བརྟུལ། ཐལ་བ་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སམ། རི་བོ་ལྷུན་སྟུགས་དཔྱད་ལེགས་བར་བསྐྱལ་
Chinese
起身，念诵回向、祈愿和吉祥语，降下花雨。如果能让火自然熄灭，那就很好。如果不能，就念诵阿字咒（藏文：ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字），忆念无自性的意义，用牛奶和香水浇灭。将灰烬丢弃到大江等干净的地方，不要留下任何仪轨的痕迹。第四部分分为两部分：增益和转变灌顶火供之法。第一部分：为了增长寿命等而进行增益火供时，一般以上面所说的寂静火供为基础，不要混淆细微的差别，必须如法修持。布置方面：增益的火坛是黄色的四方形，中央画黄色的金刚杵，边缘画珍宝串。用杉树、桃树等结有果实的木柴堆成四方形。用同样的木材制作一肘长的护木等物品，器皿、衣服等都改为黄色。仪轨修持方面：在初十的上午，自己面向北方，以吉祥的坐姿坐好。在世间火神方面：观想从空性中生出增益的火坛，具有瞻部河金的性质，是明亮的黄色四方形，像百万太阳的光芒一样闪耀，边缘用珍宝串围绕等等。与黄色火神互换词语。在自己或火供施主的长寿、福德、权势、财富、智慧和功德等一切顺缘圆满方面，加上像“पुष्टिं कुरु ओṃ (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：增长，做，嗡)”这样的词语。在超度火神方面，改为“从身发出黄色光芒，成办增益事业”。积累数量时，增长寿命用酸奶和蜂蜜调制的杜如（藏文：དྲུ།） ，增长福德用上等食物，增长财富和粮食主要用未成熟的稻米。供品圆满时，观想诸佛菩萨的身躯发出瞻部河金色的光芒，具有百万太阳的光辉，照射在所修之人身上，使长寿、福德、权势、财富、智慧等一切顺缘都得到增长，身体变成纯金一样，内心增长无漏的安乐。之后，如果没有镜子，就用香水擦拭。将灰烬埋在宝库深处，或运到高耸的山上进行妥善处理。
English
Having risen, recite the dedication, prayers, and auspicious words, and shower flowers. It is good if the fire can extinguish itself naturally. If not, recite the mantra of A (藏文：ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：A syllable), remember the meaning of no-self-nature, and extinguish it with milk and fragrant water. Discard the ashes in a clean place such as a large river, and do not leave any traces of the ritual. The fourth part has two sections: the method of increasing and transforming the empowerment homa. The first part: When performing an increasing homa for the purpose of increasing lifespan, etc., generally, the peaceful homa mentioned above should be taken as the basis, and the subtle differences should not be confused, but must be practiced correctly. In terms of arrangement: the increasing fire pit is a yellow square, with a yellow vajra drawn in the center, and a string of jewels drawn on the edge. Stack the firewood of trees that bear fruit, such as fir and peach, in a square shape. Make a cubit-long guard stick from the same wood, and change the utensils, containers, clothing, etc. to yellow. In terms of ritual practice: in the morning of the waxing moon, face north and sit in a good posture. In the case of the worldly fire god: visualize the increasing fire pit arising from emptiness, having the nature of Jambu River gold, being a bright yellow square, shining like the light of a million suns, surrounded by a string of jewels on the edge, etc. Exchange words with the yellow fire god. In terms of the lifespan, merit, power, wealth, wisdom, qualities, etc. of oneself or the patron of the fire offering, add words like "puṣṭiṃ kuru oṃ (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：increase, do, om)". In the case of the deceased fire god, change it to "Yellow rays of light emanate from the body, accomplishing increasing activities." When accumulating numbers, for increasing lifespan, use dru (藏文：དྲུ།) made with yogurt and honey, for increasing merit, use excellent food, and for increasing wealth and grain, mainly use unripe rice. When the offerings are complete, visualize rays of light of the color of Jambu River gold, possessing the splendor of a million suns, emanating from the bodies of all the deities, shining on the person being practiced for, causing all favorable conditions such as longevity, merit, power, wealth, and wisdom to increase, the body becoming like pure gold, and the mind increasing with uncontaminated bliss. Afterwards, if there is no mirror, wipe it with fragrant water. Bury the ashes deep in the treasury, or transport them to a high mountain for proper disposal.