Tibetan
ར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་འཁྱུད་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གཞན་ཡང་རྩ་ཁམས་དང་བ་ སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་ཆད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་གྱུར་པའི་གཙོ་མོ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྣང་གྲགས་རིགས་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པར་བསམས་ལ། ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་། དེ་ལ་མི་གནས་ན་མཁའ་ འགྲོ་སྤྱིའི་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ། དེའི་ཕྱེད་མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྔགས་སོ་སོ། །དེའི་ཕྱེད་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྔགས་བཟླ། དེའང་། ཨོཾ་ས་མ་ཡཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཏུ་ཨོ་ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་སྦྱར་བ་འཇིག་རྟེན། བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ། སརྦ་ཌཱ་ཀིས་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་སོ། །བཞི་ཀ་ལ་ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་དུ། ཨོཾ་སརྦ་ཤཱཏུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱར། དེ་ལྟ་བུའི་ངག་བཟླས་ཅི་རིགས་པའི་མཐར། འཁོར་ལོ་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་སོ་སོར་དམིགས་ནས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ཞིང་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་རླུང་དབུ་མར་ཞུགས་གནས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སོགས་ཉམས་མྱོང་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་ཕྱི་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། ལུས་དཀྱིལ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན། དབང་གི་ལྷ་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་ལུས་དཀྱིལ་རྣམས་ལ་ཐིམ་ པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་འབར། མཐར་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འབར་ཞིང་འཁྲིགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། དེ་ཉིད་ཀྱང་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །སྐབས་སུ་ལུས་གནད་ཕྱེད་བཅིངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་མིག་བར་སྣང་དུ་ཧར་རེ་གཏད། སེམས་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་རླུང་རང་བབས་སུ་འཇོག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ
Chinese
尸林恐怖饰庄严，拥抱卡章嘎（kha TvAM ga）。半跏趺坐舞姿态，安住于智慧之火中央。此外，从脉轮和毛孔，乃至勇士和瑜伽母，化为誓言守护者大海的云彩，五部主母心间，日轮上吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）周围咒语环绕，从中光芒四射，将显现、声音、觉知三种，修习为本尊、咒语、智慧之轮。思维成就二种悉地。一心专注于如幻之本尊显现。若不住于此，则为空行总集根本咒，十四个字。其一半为空行五尊各自的咒语。其一半为四生处空行的咒语。即：嗡 萨玛雅达吉尼 辛哈穆卡 吽 吽 啪特（ཨོཾ་ས་མ་ཡཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ samayḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，萨玛雅，空行母，狮面，吽，吽，啪特，誓言空行母根本咒）。同样，嗡 洛嘎达吉尼等结合，为世间空行母。毗湿瓦达吉尼，为各种空行母。萨瓦达吉，为一切空行母的咒语。四者共同修事业时，加入：嗡 萨瓦夏度纳 玛拉雅 啪特（ཨོཾ་སརྦ་ཤཱཏུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，oṃ sarva śātuna māraya phaṭ，嗡，一切，摧毁，杀，啪特）。如是念诵适量后，观想五轮空行母各自，持诵宝瓶气，于光明大手印中入定，由此生起风入中脉、安住、融入之相，以及经验功德。一座之末，供赞祈愿所欲。自心间放光。迎请具备三处的灌顶本尊充满虚空。以菩提心甘露灌顶，身体充满，清净垢染。剩余之水向上溢出，外坛金刚空行母顶上为不动佛，身坛诸尊顶上为各自部主所庄严。灌顶本尊融入外坛天女身坛诸尊，大乐光辉炽燃。最终，观想明点光芒五彩纷呈，炽燃交织之相。彼亦于无漏大乐中融入，混合法界与觉性而入定。间或以半跏趺坐之身姿，双眼凝视虚空。于无执之心中，任风自然而住。从此起身时，以回向、发愿、吉祥语作结，行持。
English
Adorned with terrifying ornaments of the charnel ground, embracing the khatvanga. Seated in the center of blazing wisdom fire in a half-lotus posture. Furthermore, from the channels and pores, even the heroes and yoginis, transforming into clouds of oath-bound protectors of the ocean, at the heart of the five principal goddesses, on the sun disc, surrounded by a garland of mantras around the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), from which rays of light radiate and converge, training the three aspects of appearance, sound, and awareness into the wheel of deity, mantra, and wisdom. Contemplate accomplishing the two types of siddhis. Hold the mind one-pointedly on the deity appearance, which is like an illusion. If not abiding in that, then the root mantra of all the dakinis, fourteen syllables. Half of that is the individual mantras of the five dakinis. Half of that is the mantra of the four dakinis of the birthplaces. Namely: Oṃ samayḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ས་མ་ཡཌཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ samayḍākinī siṃhamukha hūṃ hūṃ phaṭ，Om, Samaya, Dakini, Lion-faced, Hum, Hum, Phat, the root mantra of the samaya dakini). Similarly, combining Oṃ lokadākinī, etc., is the worldly dakini. Viśvadākinī is the various dakinis. Sarvadāki is the mantra of all the dakinis. For all four, in common activities, add: Oṃ sarva śātuna māraya phaṭ (ཨོཾ་སརྦ་ཤཱཏུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，oṃ sarva śātuna māraya phaṭ，Om, all, destroy, kill, Phat). After reciting such mantras as appropriate, focusing on each of the five-wheel dakinis, hold the vase breath, and remain in equipoise in the state of clear light mahamudra, thereby the signs of the wind entering, abiding, and dissolving in the central channel, and experiences and qualities will arise. At the end of the session, offer praise and request desired aims. Radiate light from one's heart. Invite the empowerment deities, complete with the three seats, filling the sky. By empowering with the nectar of bodhicitta, the body is filled, and impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, the outer mandala Vajra Dakini is crowned with Akṣobhya, and the deities of the body mandala are adorned with the lords of their respective families. The empowerment deities dissolve into the outer goddesses and the deities of the body mandala, blazing with the splendor of great bliss. Finally, contemplate the bindu of light transforming into a form blazing and intertwined with five colors. That itself also dissolves into the state of uncontaminated great bliss, mixing the sphere of reality and awareness, and remain in equipoise. Occasionally, with the posture of half-bound body, fix the eyes sharply into space. In the state of non-grasping mind, let the breath remain naturally. When rising from that, conclude with dedication, aspiration, and auspicious words, and engage in activities.