Tibetan
སྙོད། གཡེར་མ། ལན་ཚྭ། དེ་རྣམས་བཏབ་ནས། ཁོང་མར་མ་ཆུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་བསྟུན་པའི་བུམ་པ་ ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་པའི་ཁར་ནོར་བུ་འབར་བ་བཞག་པ་གཅིག །བུམ་པའི་ནང་དུ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཚད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་བཅུག །དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། མཐའ་ཚོགས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གནོད་སྦྱིན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཏེར་ཆེན་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག །གནོད་སྦྱིན་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན། བུམ་པའི་ཁྲིའི་གདན་ལ། གསང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཁུག་ཁུག་ཛཛ ཅེས་པ་ཐུན་རེ་རེ་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ་རེ་བཟླའོ། །ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་གཏེར་ཆེན་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱི། །ཌཱ་ཀི་མྱུར་མགྱོགས་རྒྱལ་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། གདམས་པ་འདིའི་ཞལ་ཤེས། མི་གསལ་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ་ལ། །ཚེ་བུམ་ནི་མདོག་དམར་པོ་ཡིན། ཚེ་བུམ་གྱི་འོག་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཉིས་བརྩེགས། དབུས་སུ་ཧྲཱི་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ཞིག་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་གཏེར་ ཆེན་གྱི་བུམ་པ་བཞག །དེའི་མཐའ་གཏོར་ཚོགས་ནང་མཆོད་བཟང་པོ་དང་བཅས་པས་བསྐོར། བུམ་པ་ལ་མདའ་དར་དམར་པོ་སྒོ་བཞི་མ་བཙུགས་པའི་མདའ་སྒྲོ་བཞིའི་བར་དུ་རྩ་སྔགས་སྦྲུལ་མཇུག་གི་མཐར་སིདྡྷི་ཁུག་ཛཿ ཞེས་བཞི་བྲི། དར་ལ་རྩ་སྔགས་སྦྲུལ་མཇུག་གི་མཐར་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། སིདྡྷི་ཁུག་ཛཿ ཞེས་པ་བྲིས་པ་བསངས་སྦྱངས་བྱས་ནས། པདྨ་དང་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པྃ་ལས་ཧཱིཡིག་དམར་པོ་ཁྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཏེར་ཆེན་གྱི་བུམ་པ་མཆུ་འཕྱང་ཞིང་མགྲིན་པ་རིང་བ། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ། ཁ་རྒྱན་མདའ་དར་དམར་པོས་བརྒྱན་ཅིང་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གང་བར་གྱུར། མདའ་དར་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ནས། །བཟླས་པ་བྱས་པས། གཟུངས་ཐག་ལ་སྔགས་ཕྲེང་འཁྲིལ་ནས་རྫས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། རྫས་རྣམས་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལག་པ་གཡས་སུ་མད
Chinese
疄香，白芥子，盐。那些放置好后，配合孔玛茹琼的缘起，将各种大小的宝瓶之上放置一颗燃烧的宝珠。宝瓶内放入各种食物和谷物，以及各种珍宝。将它放入珍宝器皿中，周围环绕着供品。之后，按照共同的皈依和发心，自己瞬间变成食肉鬼享用之女王，具狮面空行母，身红色，一面二臂，手持充满珍宝的大宝藏瓶，身色紫黑色，具食肉鬼女的装束，于宝瓶之座上，以秘密跏趺坐姿安住。ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཁུག་ཁུག་ཛཛ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵这些，每一座念诵十万遍。通过狮面空行母之门，名为聚财大宝藏瓶之法，总的来说，愿迅速空行母加持。此诀窍的口诀，是将不清晰之处显明。命瓶是红色的。命瓶之下放置红色八瓣莲花，中心是红色双层法源，中央安置一个由ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭）字标识的字。其上在供台上放置大宝藏瓶。其周围环绕着朵玛食子和上好的内供。宝瓶上未插红色箭幡的四面，在四支箭羽之间写上根本咒的蛇尾末端སིདྡྷི་ཁུག་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，成就 库 扎，汉语字面意思）这四个字。在箭幡上写上根本咒的蛇尾末端མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། སིདྡྷི་ཁུག་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这些字，进行净化后，在莲花和红色双层法源之上，从པྃ་（藏文，梵文天城体，paṃ，莲花）中生出红色ཧཱི（藏文，梵文天城体，hīḥ，大乐）字，由ཁྃ་（藏文，梵文天城体，khaṃ，空性）字标识。它完全转变后，大宝藏瓶，瓶嘴下垂，瓶颈细长，能生出一切所需所愿，腹部膨胀，由珍宝装饰，瓶口装饰着红色箭幡，充满食物、财富和受用。箭幡上系上金刚结绳。念诵后，观想咒语缠绕在结绳上，触碰到物品，物品变成如意宝珠。之后，将自己的右手
English
Nutmeg, white mustard seed, salt. After placing those, in accordance with the auspicious connection of Khongmar Machung, place a single burning jewel on top of any size vase. Inside the vase, place various foods and grains in measured amounts, as well as various precious jewels. Place that inside a precious vessel, surrounded by an assembly of offerings. Then, in accordance with the common refuge and bodhicitta, instantly transform yourself into the queen who enjoys the wealth of yakshas, the Dakini with the face of a lion, with a red body, one face and two arms, holding a great treasure vase filled with precious jewels, with a dark purplish-black body, with the attire of a yaksha woman, seated in the secret vajra posture on a throne of vases. Aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ tsaḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ. Mama pāśaṃ kuru hūṃ. Siddhi phala khuk khuk dza dza. Recite these a hundred thousand times for each session. Through the door of the Dakini with the face of a lion, the method called the Great Treasure Vase for Accomplishing Wealth, in general, may the swift Dakini Queen bestow blessings. The oral instruction of this instruction is to clarify what is unclear. The life vase is red in color. Below the life vase, place a red eight-petaled lotus. In the center, a red double-layered dharmodaya. In the center, arrange one marked with the letter hrīḥ. On top of that, place the great treasure vase on a stand. Surround it with torma offerings and excellent inner offerings. On the vase, without erecting the four red arrow banners, write the four syllables siddhi khuk dzaḥ at the end of the serpent tail of the root mantra between the four arrow feathers. On the banners, write mama pāśaṃ kuru hūṃ siddhi khuk dzaḥ at the end of the serpent tail of the root mantra, purify them, and on top of the lotus and the red double-layered dharmodaya, from paṃ arises the red letter hīḥ, marked with khaṃ. When it is completely transformed, the great treasure vase, with a drooping mouth and a long neck, a bulging belly that produces all needs and desires, adorned with precious jewels, the mouth adorned with red arrow banners, becomes filled with an abundance of food, wealth, and enjoyment. Attach a vajra knot cord to the arrow banners. By reciting, visualize the mantra entwined on the knot cord, touching the substances, and the substances becoming wish-fulfilling jewels. Then, place your right hand
Tibetan
འ་དར་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཁུག་ཛཊཱ་ཀི་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མས། ལྷ་ཀླུ་བཙན་བདུད་མ་མོ་གཤིན་རྗེ་ཐེའུ་རང་དྲི་ཟ་མཁའ་ལྡིང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ ཀྱི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དང་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད། སྙན་པ་དང་གྲགས་པ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཛཿཛཿཛཿ བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འདོད་དོན་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མདའ་དར་གཡབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་བ་གཅིག་བྱས་པར་གྱུར་ན། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བ་དང་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་དབང་དུ་འདུ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ནོར་སྒྲུབ་གཏེར་ཆེན་བུམ་པའི་ཞལ་ཤེས་ཨཱི། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་འབྱུང་བས་དེ་བཟློག་པ་ལ། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་སྒོ་ནས་བཟློག་པ་ཡོད་ཆོག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་གདངས་ཤིང་། ཞལ་བགྲད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། ལྕགས་རལ་ནག་པོ་ཐུར་དུ་སྤྲུགས་པས་མེ་མདག་ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། ཕྱག་གཡས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕྱག་གཡོན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་བཙུད་པ། །སྐུ་རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་ལ་མེ་དཔུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམས་ནས། ཨཿཀཿསཿམཿཐཿརཿཤཿདཿརཿསཿམཿཐཿརཿཡཿཕཊཿ ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ནས། རང་ལ་གང་གནོད་པའི་དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་ བསམས་ལ། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་ངག་བདེན་པའི་མཐུ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུས། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་གདུག་པ་ཅན། བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་བྱེད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཤིག་ཅིང་དཀོར་འཕྲོག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་
Chinese
举起箭幡，吽 库 匝匝 吉 敏捷之女王 狮面空行母，令诸天、龙、赞、魔、母、阎罗、泰乌让、乾闼婆、迦楼罗、人非人等以及世间界的一切男女，还有一切上师善知识的寿命、福德、权势和光辉，名声和声誉，所有财富受用，于顷刻之间都聚集到我的掌控之中。扎 扎 扎，愿坚固。这样祈祷所愿之事，并挥舞箭幡。如果这样修持一个月，不用说受用增长，男女眷属聚集，寿命也会与日月同辉。此乃财神修法大宝瓶之口诀。敬礼大空行母狮面空行母。在此，瑜伽士修持甚深法时，会发生恶缘障碍，为了遣除这些，必须修持名为“以大空行母狮面空行母之门遣除障碍，决定胜”之法。首先，皈依发心在前导。自己瞬间观想成至尊狮面空行母，身色黑色，一面二臂三眼，如日轮般睁开，张口龇牙，卷舌，黑色铁剑向下挥舞，火星如冰雹般飞溅。右手持日轮，左手持月轮，二者之间夹着所有作害的鬼神人非人等。身体无衣裸露，周身燃烧着熊熊火焰。然后念诵：ཨཿཀཿསཿམཿཐཿརཿཤཿདཿརཿསཿམཿཐཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵此咒一千遍左右，然后观想所有对自己有害的目标，合掌念诵：那摩。以诸佛之圣言谛实力，以正法之圣言谛实力，以僧伽之圣言谛实力，以大空行母狮面空行母诸尊之圣言谛实力，以瑜伽士我之语谛实力，以大谛实之加持力，愿所有作害鬼神凶残恶毒者，作上师之身敌者，破坏僧伽之僧团并盗取财物者，
English
Raising the arrow banner, may the swift queen of Hūṃ Khuk Jaṭāki, the Lion-faced Ḍākinī, gather into my power in an instant all the life, merit, glory, splendor, fame, reputation, and all wealth and enjoyment of gods, nāgas, btsan, demons, mothers, Yama, Te'urang, gandharvas, garuḍas, humans and non-humans, and all men and women of the world, as well as all lamas and virtuous spiritual friends. Jaḥ Jaḥ Jaḥ, may it be firm. Thus, pray for the desired purpose and wave the arrow banner. If such practice is done for a month, what need is there to mention the increase of enjoyment and the gathering of male and female attendants? Life will become like the sun and moon. This is the oral instruction of the great treasure vase for wealth attainment. I respectfully prostrate to the great Ḍākinī, the Lion-faced Ḍākinī. Here, when a yogi practices profound Dharma, negative conditions and obstacles arise. To avert these, one must perform the practice called "Averting Obstacles through the Door of the Great Lion-faced Ḍākinī, Decisive Victory." First, take refuge and generate bodhicitta as a preliminary. Instantly visualize yourself as the venerable Lion-faced Ḍākinī, body black in color, one face, two arms, three eyes opened like a sun disc, mouth gaping, fangs bared, tongue curled, black iron sword brandished downwards, sparks flying like a hailstorm. The right hand holds a sun disc, the left hand holds a moon disc, and between the two are all the harmful spirits, humans, and non-humans. The body is naked without clothes, surrounded by a blazing fire. Then recite: Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Thaḥ Raḥ Śaḥ Daḥ Raḥ Saḥ Maḥ Thaḥ Raḥ Yaḥ Phaṭ. Recite this mantra about a thousand times, then contemplate all the harmful targets to yourself, join your palms and recite: Namo. By the power of the truth of the words of the Buddhas, by the power of the truth of the Dharma, by the power of the truth of the Sangha, by the power of the truth of the deities of the Great Lion-faced Ḍākinī, by the power of the truth of the words of the yogi, by the power of the blessing of the great truth, may all harmful spirits, cruel and malicious ones, those who act as enemies of the lama's body, those who destroy the Sangha and steal property,