Tibetan
་གཉིས་བརྐྱངས་བསྐུམས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་དེའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྒེ་རྦད་རྦད་གཅོད་པར་མཛད་པ། གཡས་པ་དགྲ་བོ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ལོག་འདྲེན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤ་ཏཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ནས། ཐལ་མོ་རྡེབ་པ་ དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་རྦོད་གཏོང་འདྲེ་ངན་བྱད་ཁ་གཏད་མནན་བྱེད་པའི་བན་བོན་སྔགས་ནག་ལ་སོགས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་རྣམས་དང་། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྤྱི་དགྲ་དང་སྒོས་དགྲར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཆིངས་ཤིག །ངག་ཆིངས་ཤིག །ཡིད་ཆིངས་ཤིག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་རང་གི་སྲོག་ཁོ་རང་གིས་ཆོད་ཅིག །རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག །རང་མཚོན་རང་ལ་རྒྱོབ་ཅིག །ཁོ་རང་གི་མཐུ་ཁོ་རང་ལ་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཁོ་རང་གི་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་ཁོ་རང་ལ་བདུད་དུ་ཕོབ་ཅིག །ཀླུ་ནད་ཐེངས་དགུ་ཐོང་ཞིག །བཙན་གྱི་གཟེར་ཁ་ཐོང་ཞིག །གཞན་ཡང་ལྟས་ངན་མཚན་ངན་རྨི་ལམ་ངན་པ་རྣམས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཁོ་ལ་མྱུར་བར་ཐོང་ཞིག་དོ་ནུབ་ཐོང་ཞིག །ཅེས་དམོད་བོར་ནས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཟློག་པ་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཞེས་བྱའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨཱི། །གདམས་པ་འདི་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཤེས་གནད་ཆེ་བ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟློག་པ་གསུམ་ཀ་བྱེད་པའི་དུས་ནི། །ཉི་མ་མདུང་གང་ཙམ་ནས་སྲོད་འཁོར་གྱི་བར་ཡིན། སྔགས་འདྲེན་པའི་ཕྲེང་བ་ཕྱི་སྒྱུར་ཡིན། སྔགས་ལུགས་ཟློག་ཏུ་འདྲེན་པ་ཟབ་པའི་གནད་ཡིན། གོས་ཕྱིར་སློག་མགོ་མཇུག་སློག་ནས་གྱོན་པ་ གནད་ཡིན། ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་ལྟ་གསུངས་ཀྱང་སྒྲ་གཅན་མིག་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་གནད་ཡིན། ཟློག་པ་མ་གྲུབ་བར་དུ་མཆིལ་མ་མི་མེད་པ་གནད་ཡིན། ངག་མ་ཤོར་བ་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་གནད་ཡིན། ཕྲེང་བ་ལག་ནས་མ་ཤོར་བ་དང་། ཟློག་པ་མ་གྲུབ་པར་ས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་པ་གནད་ཡིན། དེ་རྣམས་ནི་ཟློག་པ་གསུམ་ཀའི་ཞལ་ཤེས་སོ། །ཁྱད་པར་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཟློག་པའི་ཞལ་ཤེས་ནི། །དམིགས་པ་ཉི་མ་འགྲོ་བའི་ལ་ཕར་རྒྱབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ཁ་ཆེ་ལ་གཏིང་རིང་བ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་མེའི་འོབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་མར། ཕྲེང་བ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་སུ་བསམས་ནས། ཕྲེང་བ་རེ་དང་བསྟུན་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྐེ་རྦད་རྦད་བཅད་ནས་དེའི་ནང་དུ་སྒྱུར་བར་བསམ། སྒྲ་གཅན་ཡང
Chinese
以双腿伸屈的姿势安坐，其拇指与食指之间，作断除邪魔的姿势。右手持勾召敌人的铁钩，安住于智慧火焰之中。ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文，梵文Devanagari：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）。所有损害众生的颠倒邪恶之物，萨尔瓦 萨塔姆 玛拉亚 帕特（藏文，梵文Devanagari：，梵文罗马转写：sarva śatruṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁一切敌人）。念诵约一千遍后，拍手。 对于瑜伽士我等，遣除来自他方的诅咒、恶鬼、诅咒、对抗和压制等的苯教、黑咒等的恶念，以及所有违犯誓言的敌人、共同的敌人和个别的敌人，束缚其身体！束缚其语言！束缚其意！令其身语意三者毁灭！让他们自己了结自己的性命！让他们自己刺杀自己！让他们自己用武器伤害自己！让他们自己的力量反作用于自己！让他们自己的上师、护法变为自己的魔鬼！降下九次龙病！放出赞神的钉子！此外，所有恶兆、凶兆、恶梦，迅速降临于违犯誓言的敌人身上，今晚就降临！如此诅咒后，安住于大手印的境界中。这被称为“遣除恶方断魔”的甚深口诀。此三口诀的要点如下：进行所有三种遣除的时间，是从太阳升起一箭之高到黄昏时分。念诵咒语的念珠要反向转动。以反向的方式念诵咒语是甚深的关键。衣服反穿，头尾颠倒着穿是关键。虽说背对太阳，但让罗睺处于眼下是关键。在遣除未完成之前，不吐唾沫是关键。不说话，保持强烈的愤怒是关键。念珠不从手中掉落，以及在遣除未完成之前，待在同一个地方是关键。这些是所有三种遣除的口诀。特别是，遣除恶方断魔的口诀是：观想太阳落山的方向，背后是铁制的法源，像克什米尔山洞一样深邃，内外都是火焰的坑。将念珠观想为敌人的身体，随着每一颗念珠，观想敌人的脖子被砍断，并将其投入其中。罗睺也
English
Seated with legs stretched and bent, between the thumb and forefinger, make the gesture of severing the evil of enemies and obstacles. The right hand holds an iron hook to summon enemies, and dwells amidst a blazing fire of wisdom. Oṃ kāṃ saṃ māṃ rāṃ caṃ śaṃ daṃ rāṃ saṃ māṃ rāṃ yaṃ phaṭ (藏文，梵文Devanagari：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：). All harmful beings, perverse and evil things, sarva śatruṃ māraya phaṭ (藏文，梵文Devanagari：，梵文罗马转写：sarva śatruṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：destroy all enemies). Recite this about a thousand times, then clap your hands. For us yogis, dispel the evil thoughts of those who send curses, evil spirits, hexes, opposition, and suppression, such as Bonpos, black mantras, etc., and all enemies who have broken vows, common enemies, and individual enemies, bind their bodies! Bind their speech! Bind their minds! Destroy their body, speech, and mind! Let them end their own lives! Let them stab themselves! Let them strike themselves with weapons! Let their own power turn against themselves! Let their own gurus and protectors become demons to them! Send down nine times the Naga disease! Release the pegs of the Tsen spirits! Furthermore, may all bad omens, evil signs, and bad dreams quickly descend upon the vow-breaking enemy, let them descend tonight! After uttering this curse, remain in the state of Mahamudra. This is called the profound instruction of "Dispelling Evil Directions, Cutting Demons." The essential points of these three instructions are as follows: The time for performing all three dispellings is from when the sun is one spear-length high until dusk. The mala for reciting mantras should be turned in reverse. Reciting the mantra in reverse is a profound key. Wearing clothes inside out, with the front and back reversed, is key. Although it is said to look back at the sun, it is key to have Rahu under your eyes. It is key not to spit until the dispelling is completed. It is key to maintain strong anger without speaking. It is key not to drop the mala from your hand, and to stay in one place until the dispelling is completed. These are the instructions for all three dispellings. In particular, the instruction for dispelling evil directions and cutting demons is: Visualize the direction where the sun sets, behind it a Dharma source made of iron, as deep as a Kashmiri cave, with both the inside and outside like a pit of fire. Visualize the mala as the body of the enemy, and with each bead, visualize the enemy's neck being cut off and thrown into it. Rahu also
Tibetan
་བསྣོན་ཁར་རྒྱབ་སྟེ། རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་ཚིག་པར་བསམ་མོ། །འདིའི་དུས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཏེ་རྟེན་གསུམ་གྱི་གྲིབ་མ་མ་ཕོག་པ་གནད་ཆེ། ཟློག་པ་གྲུབ་པ་དང་ཁ་ཆུས་བཤལ་བ་གནད་ཡིན། རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པ་ནི། ཕྲེང་བ་ལིང་སྟེ་མདུན་དུ་བསྐྱུར་ནས་ཆ་སྙམ་དུ་ཐ་དད་ཚོ་བཟུང་ན་བཟང་། གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བརྩེགས་ན་ངན་པས་བསྐྱར་ནས་ཟློག་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྱུང་ན་འབྲིང་། མདུད་འཛིན་རང་ལ་གཏད་ཅི་དགོས་སྣ་ཟིན་ན་བཟང་། ཞེས་པ་ འདི་ནི་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཟློག་པའི་ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ་སྤྱི། རྗེ་མོ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ། ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ། །ཤོག་བུ་བོད་ཤོག་སྐྱོན་མེད་ལ། །འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་དུ་བྲི། །སྙིང་པོ་བརྒྱ་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱི། །རབ་གནས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བྱ། །གི་ཝཾ་ལ་སོགས་དྲི་བཟང་བྱུགས། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་དཀྲིས་བྱ་ཞིང་། །སྐོགས་ནི་ནག་པོ་ཡིན་པར་བཞེད། །འདོད་དོན་སྔགས་སོགས་འབྲི་ལུགས་ནི། །ཞལ་ལས་ཤེས་པས་གོ་བར་གྱིས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བཅུའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྤྱི། །ཀུན་གྱི་མགོན་སྐྱབས་མཛད་པར་གྱུར་པའི། མ་གཅིག་ཇོ་མོ་ཌཱ་ཀི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེང་འདིར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྲུང་བ་བྱ། །ཙཀྲ་དཔེ་ཆུང་བཞིན་དུ་ལེགས་བྲིས་ནས། །གི་ཝཾ་ལ་སོགས་དྲི་བཟང་དག་གིས་བྱུགས། །རྩ་སྔགས་བརྒྱ་དང་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཟླས། །ཧས་བརྒྱབ་བྱ་བ་རབ་གནས་ཡང་དག་སྟེ། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་དཀྲིས་ནི་ལེགས་བྱས་ནས། །སྐོགས་ནི་ནག་པོ་དག་ནི་བཞེད་པར་བྱེད། །སླར་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱ། །དེ་ནི་ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེང་གདོང་མའི་སྲུང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཨཱི། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེར་གེའི་གདོང་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ཡི་ལས་ཚོགས་སྲུང་བ་སྒྲིབ་ཤིང་ནག །རྫས་དང་སྔགས་དང་འདོད་དོན་ཙཀྲའོ། །རྫས་རྣམས་འདི་ལྟར་ཡིན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཤིང་གི་སྣ་ནི་སྟག་པ་གླང་མ་དང་། །ཤུག་པ་ཚེར་མ་གླ་བ་ལྕང་ནག་དང་། །ལྕང་དཀར་ཕོ་གསོམ་མོ་གསོམ་གཉིས་ལ་སོགས། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྫས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྔགས་དང་འདོད་དོན་ཙཀྲ་ལ
Chinese
加上柴堆，觀想燒成微塵。此時，不被佛塔等三寶所觸及至關重要。迴遮成功並用水清洗至關重要。觀察緣起的方式是：將念珠伸直放在前面，分開拿取，使其大致均勻為好。如果一個疊在另一個上面，則不好，所以要重做並努力迴遮。如果念珠呈十字形，則為中等。將結扣對準自己，抓住線頭為好。以上是降伏邪魔的迴遮的甚深口訣總集。向具加持力的聖母致敬！ 在此，通過利他事業的方式，為了利益眾生男女，名為「金剛忿怒十尊」的保護，是通過大空行母的事業來進行的，如下所示：在無損的藏紙上，按照小壇城的樣子繪製。用一百個心咒和三個種子字，通過緣起心髓來進行開光。塗抹麝香等香料，纏繞五色彩線，外殼被認為是黑色的。願望、咒語等的書寫方式，通過口傳來了解。以上是金剛忿怒十尊保護的甚深口訣總集。向一切的怙主和救護者，聖母覺姆空行母致敬！如今，為了利益眾生，製作身語意壇城的保護。像小壇城一樣精美地繪製，塗抹麝香等香料。念誦一百個根本咒和三個種子字。進行哈字加持，正確地進行開光。精美地纏繞五色彩線，外殼被認為是黑色的。再次通過緣起心髓進行開光。這是大空行母獅面空行母的身語意壇城的保護。嗡！向具備黃色面容的大空行母致敬並皈依！祈請加持。其事業是保護、遮蔽、木頭黑色。材料、咒語和願望壇城。要知道這些材料是這樣的：木頭的種類有：樺樹、角蒿，松樹、刺柏、馬尿泡、黑柳，白柳、雄杜鵑、雌杜鵑等，這些都被視為材料。咒語和願望壇城
English
Add to the pyre and visualize burning to dust. At this time, it is crucial not to be touched by the shadows of the Three Jewels, such as stupas. It is crucial to complete the reversion and wash with water. The way to examine interdependence is: stretch the rosary straight out in front of you, and it is good to hold the parts separately so that they are roughly even. If one is stacked on top of the other, it is bad, so redo it and strive for reversion. If the rosary forms a cross, it is mediocre. It is good to point the knot towards yourself and grasp the end of the thread. This is the general collection of profound oral instructions for the reversion of subduing evil forces. Homage to the blessed Lady! Here, through the means of altruistic activity, for the benefit of male and female beings, the protection called "Vajra Krodha Ten Deities" is said to be carried out through the activity of the Great Dakini, as follows: On flawless Tibetan paper, draw the mandala as a small model. With a hundred heart mantras and three seed syllables, consecrate it with the essence of interdependent origination. Anoint with musk and other fragrances, wind five-colored threads around it, and the shell is considered to be black. The way to write wishes, mantras, etc., is to understand through oral transmission. This is the general collection of profound instructions for the protection of Vajra Krodha Ten Deities. Homage to the sole protector and refuge of all, the Mother Ekajati Dakini! Now, for the benefit of beings, create the protection of the mandala of body, speech, and mind. Draw it beautifully like a small mandala, and anoint it with musk and other fragrances. Recite a hundred root mantras and three seed syllables. Perform the Ha syllable empowerment, and properly perform the consecration. Beautifully wind five-colored threads around it, and the shell is considered to be black. Again, consecrate it with the essence of interdependent origination. This is the protection of the mandala of body, speech, and mind of the Great Dakini Lion-faced Dakini. Ah! Homage to and take refuge in the Great Dakini with the yellow face! Please bless me. Its activities are protection, obscuration, black wood. Substances, mantras, and wish-fulfilling mandalas. Know that these substances are as follows: The types of wood are: birch, Rhododendron, juniper, buckthorn, seabuckthorn, black willow, white willow, male Juniperus, female Juniperus, etc. All of these are shown as substances. Mantras and wish-fulfilling mandalas.