Tibetan
གུགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་སྡུད་ཟབ་མོའི་ཞལ་ཤེས་སྦི། །ཌཱ་ཀི་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ན་མོ། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དད་པ་ཆུང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་བཀྲེན་པས། དེའི་དུས་དང་ཆོས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་ཐེམ་ངེས་པ་ཞིག་གལ་ཆེ། དེ་ནས་ལས་འདི་བརྩམ་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ནོ། །རྫས་ནི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ། །འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་ཀུན་གྱིས་བཀང་ནས། ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་མཎྜལའི་ཁར་བཞག །ཐོད་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་མཚན་ལྡན་གྱི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བཞིག་བཞག་པའི་ཁ་དར་གྱིས་བཅད་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜ་ལར་སིནྡྷ་རའི་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པ་ལ་རྫས་བཀོད་པ་ནི་ཤར་དུ་བུ་རམ། ལྷོར་ལུག་ཤ །ནུབ་ཏུ་ཤིང་ཀུན། བྱང་དུ་ཚྭ་ཚོགས་ཚད། དབུས་སུ་ཤ་ཆེན། བྱང་ཤར་དུ་རྒུན་འབྲུམ། ཤར་ ལྷོར་གླ་རྩི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལི་ཁྲི། ནུབ་བྱང་དུ་གི་ཝཾ། དེ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་གཏོར་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་སྤོས་སྦྱོར་གྱི་དུད་པ་མ་ཆད་པར་བཏང་བ་སོགས་དེ་རྣམས་འཛོམ་པ་ནི་རྫས་བསགས་པའོ། །ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་ཟས་ནོར་ཆར་ལྟར་འབེབས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི། གཡས་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་དང་། གཡོན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ། པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨཿཀཿསཿམཿཐཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿཔཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ །ཅེས་ཐུན་རེ་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ་བགྲང་ནས། ཌཱ་ཀི་མ་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའོ། །འདིས་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཆར་ལྟར་འབབ་ཅིང་ཁྱད་པར་མོ་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀུན་བྱམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨཱི། །མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ནི། ཐོག་མར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་མེ་ རི་དང་བཅས་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་བྲིས་པ་གཅིག །དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་རྫས་ཐོད་དང་། ནང་མཆོད་ཀྱི་ཐོད་པ་གཉིས་བརྩེགས་ནས་འཇོག །དེའི་སྟེང་དུ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་རྫས་མཎྜལ་སི
Chinese
勾摄的深奥自在摄受口诀。顶礼空行加持者。末法时代的众生，信心小且受用贫乏，因此，需要为那个时代和修法的瑜伽士们勾招饮食和受用。为此，首先，务必要完成大空行母外内密三种的修持。之后，开始此事业方能成就。即是依靠物、咒和禅定。物是，在具有特征的颅器内，装满各种谷物和食物，放在书写有法生（梵文：Dharmodaya）的坛城之上。在那个颅器之上，再放置一个装满甘露的具有特征的颅器，用绸缎遮盖其口。在其上，在坛城上书写用朱砂书写的法生，如此布置物品，即东方放置红糖，南方放置羊肉，西方放置白胶木，北方放置盐堆，中央放置大块肉，东北方放置葡萄，东南方放置麝香，西南方放置胭脂，西北方放置酥油。将这些汇集起来，做成非常好的会供，并且不断燃起能聚集空行的混合香的烟，等等，这些都具备就是积聚物品。观想本尊并念诵咒语是，在与共同的皈依、发心相同的基础上，自己刹那间化为降下食物财富如雨般的空行母，狮面，身色红色，赤裸无饰，一面二臂，右手持装满各种食物的颅器，左手持勾招三界食物财富人三者的铁钩，安住在莲花日尸座上。ཨཿཀཿསཿམཿཐཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿཔཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ།（勾招三界的一切食物财富人，勾招勾招 扎 扎）如此每座念诵十万遍，向空行母众和朵玛供养，祈请成就。以此，食物财富人三者一切受用如雨般降下，特别是所有女性都会变得慈爱。这是勾招食物财富人三者受用的甚深口诀啊！此不共口诀的诀窍是，首先，绘制一个红色的法生，带有火焰山，中心写一个红色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在其上放置坛城。在其上堆叠放置物品颅器和内供颅器。在其上放置能生起所需所欲的物品坛城，辛
English
The profound oral instructions for the captivating and magnetizing empowerment. Homage to the blessed Dakini. In the degenerate age, sentient beings have little faith and are poor in resources. Therefore, it is necessary to attract food and resources for the practitioners and yogis of that time. For this, it is crucial to first complete the outer, inner, and secret practices of the Great Dakini. Then, starting this activity will lead to accomplishment. This relies on substances, mantras, and samadhi. The substances are: inside a qualified skull cup, fill it with all kinds of grains and foods, and place it on top of a mandala drawn with a Dharmodaya (source of dharma). On top of that skull cup, place another qualified skull cup filled with nectar, sealed with a silk cloth. On top of that, draw a Dharmodaya with vermilion on the mandala. The arrangement of substances is: to the east, place brown sugar; to the south, mutton; to the west, white sandalwood; to the north, a pile of salt; in the center, a large piece of meat; to the northeast, grapes; to the southeast, musk; to the southwest, orpiment; to the northwest, ghee. Gather these together to make an excellent tsok offering, and continuously burn incense that gathers the Dakinis, etc. Having all these is accumulating the substances. Meditating on the deity and reciting the mantra is: based on the common refuge and bodhicitta, instantly transform yourself into the Dakini who rains down food and wealth like rain, with the face of a lion, body red in color, naked and without ornaments, with one face and two arms. The right hand holds a skull cup filled with various foods, and the left hand holds an iron hook that attracts the food, wealth, and people of the three realms, seated on a lotus, sun, and corpse seat. Aḥ kaḥ saḥ maḥ thaḥ raḥ tsaḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ pāśaṃ kuru hūṃ (ཨཿཀཿསཿམཿཐཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿཔཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་，，，) khams gsum gyi zas nor mi gsum thams cad khug khug dzaḥ dzaḥ (ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ།，，，Attract, attract all the food, wealth, and people of the three realms, dzaḥ dzaḥ). Recite this ten thousand times in each session, offer tsok and torma to the Dakini assembly, and request siddhis. By this, all the food, wealth, people, and enjoyments of the three realms will rain down like rain, and especially all kinds of women will become loving. This is the profound instruction for attracting the food, wealth, people, and enjoyments of the three realms! The key point of this uncommon instruction is: first, draw a red Dharmodaya with a mountain of fire, and in the center write a red Hūṃ (ཧཱུྃ་，，，). Place the mandala on top of it. On top of that, stack the substance skull cup and the inner offering skull cup. On top of that, place the substance mandala that generates desired things, Sin.
Tibetan
ནྡྷུ་རའི་ཆོས་འབྱུང་རྫས་དང་བཅས་པ་བཀོད། མཐར་ཚོགས་གཏོར་བཟང་པོས་བསྐོར་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བྱ་ཐབས་ནི། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མེ་རི་དང་བཅས་པ། དབུས་སུ་རྫས་ཐོད་ཀྱི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ནང་མཆོད་ཐོད་པ་དང་བཅས་པའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། མཎྜལ་སིནྡྷུ་རའི་ཆོས་འབྱུང་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྫས་དེའི་སྟེང་དུ། བདག་བསྐྱེད་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་ནས་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་ཐུན་རེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པའི་མཐར། རྗེ་བཙུན་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་ལྷ་མིར་བཅས་པའི་ཟས་ནོར་འབྲུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། རྫས་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམས་ནས། རྗེ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་མོས་བདག་ལ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་བཞིན་ཏུ་འབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་བུད་ མེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་མོ་ཆགས་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འཐིབས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་རྙིང་པ་རྣམས་བསྡུས་སླར་སོ་མ་བཅས་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་བརྟན་བཞུགས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་གཞན་གྱིས་མ་ཚོར་བར་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྙོམ་ལས་ཀྱི་ལྷད་མ་ཞུགས་པར་ཕྱག་ལེན་ངེས་པ་ཅན་གྱིས་སྒྲུབ་ནུས་ན་རྟགས་ཐོན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་མཚམས་གྲོལ་བ་དང་། རྫས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ཞིབ་པར་བཏགས་ཏེ་སྐྱེས་པ་སྟག་ལོ་པའི་རླིག་པའི་ཁུད་དུ་གཏུམས་ནས། ལུས་ཀྱི་དྲོད་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅུང་ཞིག་དཀོན་པ་ཙམ་བྱུང་ན། རྫས་འཐོར་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལས་ཤེས། མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་པའི་ཞལ་ཤེས་ ཟབ་མོ་ཨཱི། །ཌཱ་ཀི་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ན་མོ། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་མཐུན་རྐྱེན་དཀོན་ཞིང་འཚོ་བ་ངན་པའི་དུས་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་པས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་པ། ནོར་སྒྲུབ་འཛད་མེད་གཏེར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ། རྫས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་སྟེ། ཐོག་མར་རྫས་བསགས་པ་ནི། རྐུན་པོའི་ལག་པ་གཡས་པའི་གཞུ་མཆོག་དང་ལྤགས་ པའི་བར་ན་མར་མཛུ་གུ་ཤོངས་པ་ཙམ་གྱི་དབྱུག་པ་བཙུད་ནས། སོར་མོ་རྣམས་རང་རང་ཐད་དུ་ནང་ལ་མགོ་གུག་ཙམ་ཡོད་པར་བྱས་ནས་དུད་པ་
Chinese
关于赤色身财自在母的仪轨和所需物品的记载。最后以善妙会供轮作结。前供的修法是：三棱形的火源法座，中央是物品颅器的座垫，其上是内供颅器和座垫，其上是日轮。在曼扎和赤色身财自在母的法座上，放置能生出一切所需之物的物品，其上如自身本尊一般生起天女，念诵根本咒和夏姆布咒，每座念诵三千遍后，至尊母融入光中，融入物品中，由此向十方放射光芒，汇集三界天人的一切食物、财富、谷物精华，观想融入物品中。祈请至尊智慧空行母、狮面空行母、食物财富受用之女王，赐予我如雨般降临食物和受用的事业。祈请赐予我成办女性事业，使女性如云般聚集的事业。然后收集旧的朵玛会供品，重新添加新的，包括自生本尊的念诵、前供的念诵和坚住。像这样的念诵，在他人不知晓的情况下，一个月内不掺杂懈怠，以确定的仪轨修持，无疑会显现征兆。之后解除闭关，将所有物品混合，仔细研磨后，包裹在虎年出生男性的睾丸中，使其不离开身体的温度。如果受用稍微匮乏，就从其他地方了解物品散布的方法。关于引诱食物和受用的不共口诀，甚深啊！顶礼具加持的空行母！末法时代的修行者们，资粮匮乏，生活困苦，因此需要财富受用。因此，这个不共的窍诀，名为“财神成就无尽宝藏”，包含物品、咒语和禅定三者。首先是收集物品：将盗贼右手拇指和皮肤之间能插入一根手指粗细的棍子，手指各自朝向自己的方向，稍微向内弯曲，然后点燃。
English
Here are the instructions and materials for the Sindūra ritual. Finally, conclude with a good Tsok offering. The method for the front generation is: a triangular fire source altar, in the center a seat of substance skull, on top of that a seat with inner offering skull, on top of that a sun mandala, on the mandala and Sindūra altar, on top of the substance that produces all desires, generate the goddess as the self-generation deity, and recite the root mantra and Shambu mantra three thousand times each session. At the end, the venerable mother dissolves into light and merges into the substances, from which rays of light radiate in ten directions, gathering all the food, wealth, grain essence of the three realms of gods and humans, and imagine it dissolving into the substances. Pray that the venerable wisdom dakini, the lion-faced dakini, the queen of food, wealth, and enjoyment, will grant me the activity of raining down food and enjoyment. Pray that you will grant me the activity of accomplishing female activities and gathering women like clouds. Then collect the old Torma offerings, add new ones again, including the recitation of the self-generation deity, the recitation of the front generation, and the stable residence. If you can perform such recitation for a month without being noticed by others, without mixing in laziness, and with a definite practice, there is no doubt that signs will appear. After that, release the retreat, mix all the substances together, grind them carefully, and wrap them in the testicles of a man born in the year of the Tiger, keeping them close to the body's warmth. If enjoyment is somewhat scarce, learn the method of scattering substances from other sources. The uncommon secret instruction for attracting food and enjoyment is profound! Homage to the blessed Dakini! In this degenerate age, practitioners have scarce resources and poor living conditions, so they need wealth and enjoyment. Therefore, this uncommon instruction, called "Wealth Accomplishment Inexhaustible Treasure", contains three things: substances, mantra, and samadhi. First, collecting the substances: Insert a stick as thick as a finger between the thumb and skin of a thief's right hand, with the fingers facing inwards towards their respective directions, slightly bent inwards, and then smoke.