Tibetan
ས་སུ་ལོང་ཞིག །བཙུན་མོ་འགུགས་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨཱི། བདེ་བ་སྟེར་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་བཙུན་མོ་ཕྱག་རྒྱ་འགུགས་པའི་ཞལ་ཤེས་ནི། རྫས་གཏུམ་གྱི་སྲོག་སྔགས་ནི། ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་རིམ་པ་གཉིས་བྲི། ཤོག་བུ་བོད་ཤོག་སྐྱོན་མེད་ཀྱིས་གཏུབ། བྷ་གར་བཙུག་པའི་ཟངས་ཀྱི་ལིངྒར། སྐབས་སུ་སྔགས་ཀྱིས་འབུད་པའོ། །བུས་པ་བཙུན་མོའི་རྟགས་རང་དབང་མེད་པར་ཁོལ་ནས། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རང་གི་འབངས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཚམས་གྲོལ་བ་དང་། བག་ཟན་བཙུན་མོའི་ཁོག་ལ་སྟེར་ཐུབ་ན་རབ། མ་ཐུབ་ན་ཞིབ་པར་བཏགས་ཏེ་གོས་ལ་འཐོར་ཐུབ་པ་བྱའོ། །ཁུག་མི་ཁུག་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་པས། འབད་ནས་འབུད་པར་བྱའོ། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སྒོས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་ ནས་བཟླ་བ་ཡིན། ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ་སྤྱི། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་ལ་ན་མོ། སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ། དད་པ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདུ་བར་དཀའ་བས། དེས་ན་དབང་སྡུད་ཟབ་མོ་འདི་དགོས་ཏེ། འདི་ལ་རྫས་དང་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས། ཐོག་མར་རྫས་བསགས་པ་ནི། མི་ཆེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟས་ལྷག་དང་། སྔགས་པ་བཙུན་པ། མདོར་ན་མི་ཕལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟ་མའི་ལྷག །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཚད། དར་ཟབ་གསེར་དངུལ་ཚོགས་ཚད། ས་སྣ་ཚོགས་ཚད། ཆུ་སྣ། ཤིང་སྣ་ཐམས་ཅད་བསགས་ནས། རྫའི་བུམ་པ་སྔར་བེད་མ་སྤྱད་པ་སོ་བཏང་བ། བྲེ་གསུམ་ཙམ་འགྲོ་བའི་ནང་དུ་བླུགས་ནས་གཡབ་དར་བཙུགས་ཤིང་། དེའི་མཐའ་བསྐོར་ཀུན་བག་ཟན་མི་སྣ་མི་གཅིག་པ་མང་པོས་བསྐོར། གཏོར་ཚོགས་བཟང་པོ་བཤམ། ཁམས་ས་གཞི་བྱས་པའི་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྤོས་སྦྱོར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྲེགས་པ་ནི་རྫས་བསགས་པའོ། །དངོས་གཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔགས་དང་བཅས་པ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། པདྨ་རོ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་སྡུད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་མཛད་ པ། གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འབངས་སུ་འཆིང་པ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམས་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ་ཁུག །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྩ་དཀྲུགས་ལ་དབང་དུ་སྡུས། ཅེས་པ་ཐུན་རེ་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ་བཟླས་ལ་ཐུན་གསུམ་དུ་བཅད་དེ། ཐུན་མཇུག་ཏུ་གཡབ་དར་ལག་གཡས་སུ་ཐོགས། གཡོན་དུ་རང་གི་རྟགས་པ་སྒྲིངས་ནས་ཐོགས་ཏེ། ཐོག་ཁར་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་ཕྱིན་ནས་གཡབ་དར་གཡུག་པ་དང་ངག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། རྗེ་བཙུན་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱལ་མོས། འཛམ་བུ་གླིང་གི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་མོ་བཙུན་པ་བཙུན་མ་དགེ་བཤེས་གནས་བརྟན་རྟོགས་ལྡན་ཕོ་མོ་སྔགས་བོན་སོགས་མདོར་ན་མགོ་ནག་གི་མི་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་དབང་དུ་འདུ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དམོད་བོར་ནས་དུང་གསུམ་བུས་ཤིང་ནང་དུ་ལོགས་འོང་སྟེ། ནས་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བྲབས་པའི་སྔགས་ནས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལ་རབ་གནས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཤོར་བར་བྱས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ དབང་དུ་འདུ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཉམས་སུ་ལོང་དང་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅེས་འཁོར་འགུགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྤྱི། །འདིའི་ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ་ནི། ཚེས་གྲངས་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པ་ཁོ་ན་ཡིན། སྦྱོར་བ་འཕེལ་བ་ལ་བྱེད་པ་གནད་ཆེ། དུས་ཚོད་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱེད། དེ་ནས་བུམ་པ་ཟས་སྣ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་དེ་ཉིད་ནས་ཁལ་ཕྱེད་ལས་མི་ཉུང་བ་ལ་པདྨའི་དབྱིབས་བཟོས་ནས་དེའི་ཁར་འཇོག །བུམ་པ་ལ་འཛུགས་པའི་གཡབ་དར་ནི། རབ་རྐུན་པོའི་རྐང་པ་གཡས་པའི་རྐང་དུང་མཛོ་སྣ་གཉིས་མ་ཉམས་པ་ལ། དར་སྣ་ཚོགས་ལ་འཕན་གྱི་དབྱིབས་བཟོས་ནས་གི་ཝཾ། གུར་གུམ། རྡོ་རྗེའི་མདའ་མ་ཕོག་པའི་རཀྟ་གསུམ་ལ་སྦྱངས་པའི་མཚལ་གྱི་ཡི་གེ །རྩ་སྔགས་སྦྲུལ་མཇུགས་སུ་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ་འདོད་དོན་གྱི་སྔགས་ཀྱང་སྦྲུལ་མཇུགས་སུ་དར་སྣ་ཚོགས་ལ་བྲིས་ནས་མཛོ་སྣ་གཉིས་ལ་འདོགས་པའོ། །དམིགས་པ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐབས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་པས་དབང་དུ་འུབ་འབ་བསྡུས་པར་བསམ་མོ། །མཚམས་གྲོལ་ནས་བུམ་པའི་ནང་གི་རྫས་དང་བག་ཟན་ཀུན་ཞིབ་ཐག་ཆོད་པར་བཏགས་ནས་སྦྲང་དཀར་གྱིས་ཁཎཱ་བྱས་ནས་རིལ་བུ་ར་བའི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་པ། གྲིབ་མ་ལ་ལེགས་པར་ བསྐམ་སྟེ་ཚགས་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ལ་མངོན་དང་མི་མངོན་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། དེས་ནི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་མི་འདུ་མི་སྲིད་པས། ཉམས་སུ་བླངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡོད། ལེ་ལོ་དང་སྙོམ་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ་འགྲོ་བས་གོ་བར་གྱིས། འཁོར་སློབ་འ
Chinese
于此处观视！ 迎请妃子的甚深口诀啊！ 赐予安乐且能生出所有受用的迎请妃子手印的口传是：猛厉事业的命咒是：将字头向外反写两行。用无损的藏纸裁切。在插入巴嘎（女性生殖器）中的铜制林伽（男性生殖器）上，适时用咒语吹气。吹气后，妃子的征兆会不由自主地显现，观想她瞬间成为自己的奴仆。之后，解除禁制后，如果能将糌粑喂入妃子的腹中，那就最好。如果不能，就将其磨细，使其能撒在衣服上。不必怀疑是否能勾召来，务必努力吹气。在根本咒的末尾加上特定的咒语来念诵。总而言之，这是甚深口传。向伟大的空行母致敬！在五浊恶世，难以聚集具有信心的眷属，因此需要这甚深勾招法。此法包含物、咒、三摩地三种。首先，积累物品是：所有高低贵贱之人的食物残渣，咒师、僧人，简而言之，所有普通人的食物残渣。各种谷物适量，丝绸、黄金、白银适量，各种土适量，各种水，各种树木全部收集起来。放入一个以前未用过的陶罐中，大约能装三斗，插上幡旗。在其周围用许多不同的糌粑人偶围绕。陈设美好的朵玛食子。以土为基础，持续不断地焚烧勾招的香，这就是积累物品。正行之三摩地与咒语：与共同的皈依、发心相同，在莲花尸体和日轮的座垫上，自己瞬间化现为勾招的空行母，狮面人身，身色红色，一面二臂。右手的铁钩钩住整个赡部洲的众生，使其全部臣服于自己。 左手拿着绳索，将所有众生束缚为奴仆。身上穿着八种尸陀林服饰，以及各种珍宝装饰的身体，观想成具有百万个太阳般光芒的形象，然后念诵咒语。在根本咒的末尾：巴香（पाशं，paasham，束缚），库汝（कुरु，kुरु，做），吽（हूँ，hūṃ，语音），吽（हूँ，hūṃ，语音），呢（नृ，nṛ，引导），匝（ज，ja，生），库（खु，khu，语音）。搅动普通众生的心脉，使其臣服。念诵至此结束。
English
Look here! The profound instruction for summoning consorts, ah! This is the oral instruction for summoning the consort hand seal, which bestows happiness and brings forth all enjoyments. The life mantra for fierce activities is: Write two lines with the head of the letters facing outwards. Cut faultlessly with Tibetan paper. On the copper lingam (male genital) inserted into the bhaga (female genital), blow with the mantra at the appropriate time. After blowing, the signs of the consort will appear involuntarily, and you should think that she instantly becomes your servant. Then, after breaking the boundaries, it is best if you can feed the tsampa (roasted barley flour) into the consort's belly. If not, grind it finely so that it can be scattered on the clothes. There is no need to doubt whether it will attract, so be sure to blow diligently. At the end of the root mantra, add the specific mantra and recite it. In short, this is a profound oral instruction. Homage to the great Dakini! In the time of the five degenerations, it is difficult to gather a retinue with faith, so this profound subjugation is needed. This has three aspects: substances, mantra, and samadhi. First, the accumulation of substances is: the leftover food of all people, high and low, the mantra practitioner, the monk, in short, the leftover food of all ordinary people. Various grains in appropriate amounts, silk, gold, silver in appropriate amounts, various soils in appropriate amounts, various waters, all kinds of trees are collected. Put them into an earthenware pot that has never been used before, about three bre (a unit of volume) can fit, and erect a victory banner. Surround it with many different tsampa effigies. Arrange a good torma offering. Based on earth, continuously burn the incense for subjugation, this is the accumulation of substances. The main practice of samadhi with mantra is: In accordance with the common refuge and bodhicitta, on the seat of the lotus corpse and sun disc, instantly transform yourself into the subjugating Dakini, with a lion's face, red in color, one face and two arms. The right hand holds an iron hook, hooking all beings of Jambudvipa, making them all subject to oneself. The left hand holds a rope, binding all beings as servants. The body is adorned with the eight charnel ground garments and various precious ornaments. Visualize it as having the radiance of a million suns, and then recite the mantra. At the end of the root mantra: Pāśaṃ (藏文，梵文天城体：पाशं，梵文罗马拟音：pāśaṃ，汉语字面意思：束缚), Kuru (藏文，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：做), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：语音), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：语音), Nṛ (藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：引导), Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生), Khu (藏文，梵文天城体：खु，梵文罗马拟音：khu，汉语字面意思：语音). Agitate the heart veins of ordinary beings and subdue them. This concludes the session.
Chinese
然后念诵十万遍，分成三段。在每段的结尾，右手拿着招展的旗帜，左手紧握着自己的标志物。走到屋顶上，在所有人都看不见的地方挥舞旗帜，口中念诵以下话语：至尊怀柔女王啊！请您行使事业，将赡部洲的男人女人、富人穷人、僧侣尼姑、格西、住持、证悟者男女、密咒师、苯教徒等等，总之，所有黑头发的人都纳入我的掌控之中！让他们都归于我的掌控之下！这样诅咒之后，吹响三声海螺，然后回到屋内。用咒语加持过的青稞，对宝瓶进行加持。像这样念诵，至少一个月，不要被闲话打断，这样就能毫无疑问地将一切众生纳入掌控。去实践吧，一定会生起定解。这是勾召眷属的甚深口诀总纲。此法的甚深口诀是：日期必须是国王日和圆满日相遇之时。为了使力量增长，行动至关重要。时间从初一开始。然后，将宝瓶装满各种食物等珍宝，放在用不少于半卡尔的食物做成的莲花形状上。用于插在宝瓶上的招展旗帜是：最好是盗贼右脚的脚骨，要保持两个鼻孔的完整。用各种颜色的绸缎做成旗帜的形状，然后用牛黄、藏红花和未经金刚杵触碰的朱砂三种混合物调制的颜料书写文字。将根本咒以蛇尾的形式书写，在结尾处也将愿望咒以蛇尾的形式写在各种颜色的绸缎上，然后挂在两个鼻孔上。观想是：赡部洲的所有众生都被光芒和铁钩勾摄，聚集在一起。出关后，将宝瓶中的物品和糌粑全部彻底磨碎，用白蜂蜜做成糖果，做成豌豆大小的丸子。在阴凉处充分干燥后，进行包装，然后以可见和不可见两种方式，布施给所有有缘的众生。这样就不可能不将众生纳入掌控。如果去实践，就会有巨大的成就。如果被懒惰和懈怠所控制，成就就会消失，所以要明白。眷属弟子啊！
English
Then recite it ten thousand times, dividing it into three sessions. At the end of each session, hold the waving banner in your right hand and tightly grasp your own emblem in your left. Go to the roof, where no one can see you, wave the banner, and say these words: O Venerable Queen of Enchantment! Please perform the activity of bringing all the men and women, rich and poor, monks and nuns, Geshes, abbots, realized men and women, tantric practitioners, Bonpos, etc., in short, all the black-haired people of Jambudvipa under my control! May they all come under my control! After uttering this curse, blow the conch shell three times and return inside. Consecrate the vase with barley that has been blessed with mantras. Recite in this way for at least a month, without interruption by idle talk, and there is no doubt that all beings will be brought under control. Practice it, and definite understanding will arise. This is the general outline of the profound instructions for summoning retinues. The profound oral instructions for this are: the date must be when the King's Day and the Full Moon Day coincide. Action is essential for increasing power. The time should start from the first day of the month. Then, fill the vase with various jewels such as food, etc., and place it on a lotus shape made of no less than half a khal of food. The waving banner to be inserted into the vase is: preferably the foot bone of a thief's right foot, keeping the two nostrils intact. Make the shape of a banner from various colored silks, and then write letters with vermilion mixed with gorochana, saffron, and rakta that has not been touched by a vajra. Write the root mantra in the form of a snake's tail, and at the end, also write the wish-fulfilling mantra in the form of a snake's tail on various colored silks, and hang them on the two nostrils. The visualization is: all beings of Jambudvipa are gathered together by rays of light and iron hooks. After the retreat is over, grind all the substances and tsampa in the vase thoroughly, make them into candies with white honey, and make them into balls the size of peas. Dry them well in the shade, pack them, and then give them to all connected beings in both visible and invisible ways. In this way, it is impossible not to bring beings under control. If you practice it, there will be great accomplishments. If you are controlled by laziness and indolence, the accomplishments will disappear, so understand this. Retinue disciples!