Tibetan
ས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འབྲུ་བཅུད་མངའ་ཐང་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས། རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཚམས་གྲོལ་བ་དང་ལྟོ་སྟོང་ལ་རིལ་བུ་རེ་རེ་མ་ཆག་པར་བཟའོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཌཱ་ཀི་མའི་གསང་མཛོད་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་འཆི་བ་བསླུ་ངེས་པའི་མན་ངག་གསེར་གྱི་དུམ་བུ་ལྟ་བུ། བློ་བདེ་ཐོབ་ཆོག་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་པའི་མན་ངག་འདི་ཉམས་སུ་ ལོངས་དང་། འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཤོར་ར་རེ། སྣོད་ལྡན་ལ་སྟེར་བ་སྲིད་ནའང་གསེར་ཞོ་རེའི་ཡོན་དང་། མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་ཤོམས་ལ་བྱིན། གཞན་ལ་མི་སྤེལ་བའི་བཀའ་རྒྱ་དམ་དུ་གྱིས། ཞེས་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཞལ་ཤེས་སྤྱི། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡ། འདིར་རྣལ་འབྱོར་པས་གདུལ་བྱའི་དགོས་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས། ཐོག་མར་གཙོ་ཆེ་བ་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད་དགོས་པ། དེ་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་རྫས་བསགས་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་དེའི་སྐུ་འབག་མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་ཞིག་བཞེངས། སྐུ་འབག་གི་རྒྱུ་ཡ་ལེ། དེ་ལ་བསྲེ་བའི་རྫས་ནི། དེའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྲ་སེན་གོས་ཟས་ཀྱི་དུམ་བུ་བྱུང་ན་རབ། དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་གྲིབ་མ་ཕོག་པའི་ས་བསྲེས་པའོ། །སྐུ་འབག་གི་ནང་དུ་སྲོག་སྔགས་ནི། པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ སྔགས་འདིའི་འཁོར་ལོའི་བཅའ་ཐབས་ནི། རྒྱ་ཤོག་ཚོས་མ་སྐྱོན་མེད་ལ། མཚལ་གྱིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་བྲིས། ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་ཡི་གེས་རྒྱལ་པོའི་སེམས་རྩ་སྒུལ་འབངས་སུ་ཁུག་ཛཿ ཞེས་པ་བྲི། ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་གྱི་དང་པོ་ལ་བཱ། ། གཉིས་པ་ལ་ཤཾ། གསུམ་པ་ལ་ཀུ། བཞི་པ་ལ་རུ། ལྔ་པ་ལ་ཧཱུྃ། དྲུག་པ་ལ་རྗེ་མོ། བདུན་པ་ལ་ཁུག །བརྒྱད་པ་ལ་ཁུག །དགུ་པ་ལ་ཛཿ བཅུ་པ་ལ་ཛཿ བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཁུག །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཁུག །ཅེས་པ་བྲི། ཟངས་གཞོང་ངམ་མཁར་གཞོང་གི་ནང་དུ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་སྲོག་འཁོར་ལ་གི་ཝཾ་ལ་སོགས་ཏེ་དྲི་བཟང་བྱུགས་ནས་བཞག་དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་འབག་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟས་སྣ་ཚོགས་པས་བཀང་ནས་འབུལ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་དང་། རྐང་པ་གཉི
Chinese
召请地界六处所有寿命、福德、谷物精华、权势、光彩，观想融入甘露丸中。之后出关时，空腹不间断地服用甘露丸。这段话是空行母所有秘密宝藏中最精华的，是赐予不死寿命成就、必定能延缓死亡的教言，犹如金块一般。如果能安心获得，就如同日月一般，不需要有任何怀疑和犹豫，修持这个教言。 必定能从死亡的恐惧中解脱。对非器之人要保密。如果对具器之人，即使给予，也要索取一份金子的报酬，并为空行母准备丰盛的会供。严守不向他人传播的禁令。这是长寿修法甚深口诀的总纲。༈ །那摩咕噜达吉僧哈木卡亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡ།） 此处瑜伽士应根据所化众生的需要，首先最重要的是要摄伏国王。对此，分为准备、正行、后行三个部分。准备阶段是积聚材料：制作一个不小于一拃高的国王像。国王像的材料是细布。混合的材料是：如果能得到国王身体的污垢、毛发、指甲、衣服、食物的碎片，那是最好的。如果得不到这些，就混合脚印处的土和影子照到的土。国王像的内部放置命咒：巴香 咕噜 吽 国王 切给 莫 库库 匝匝（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ，梵文天城体：पाशं कुरु हुं राज चगे मो खुक् खुक् जः जः，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru hūṃ rāja cage mo khuk khuk jaḥ jaḥ，汉语字面意思：束缚，作，吽，国王，切给，莫，库库，匝匝）。这个咒语的坛城制作方法是：在没有瑕疵的彩色纸上，用朱砂绘制一个十二辐轮，包括中心。在中心用金字书写：国王的心脉动摇，成为奴仆，库 匝（藏文：རྒྱལ་པོའི་སེམས་རྩ་སྒུལ་འབངས་སུ་ཁུག་ཛཿ）。从东方开始，在十二辐轮的第一个上写巴（藏文：བཱ།）。 第二个上写香（藏文：ཤཾ།）。第三个上写咕（藏文：ཀུ།）。第四个上写如（藏文：རུ།）。第五个上写吽（藏文：ཧཱུྃ།）。第六个上写杰莫（藏文：རྗེ་མོ།）。第七个上写库（藏文：ཁུག །）。第八个上写库（藏文：ཁུག །）。第九个上写匝（藏文：ཛཿ）。第十个上写匝（藏文：ཛཿ）。第十一个上写库（藏文：ཁུག །）。第十二个上写库（藏文：ཁུག །）。这样写。在铜盆或陶盆中，装满各种食物、各种谷物、五种珍宝和各种丝绸，然后在坛城上涂抹冰片等香料，放置在上面，国王像双手拿着装满各种珍宝器皿和食物，呈现供养和顶礼的姿态，双脚
English
Having summoned all the life, merit, grain essence, power, glory of the six realms, contemplate them dissolving into the pills. Then, upon breaking the retreat, take the pills one by one on an empty stomach without interruption. This is the very essence of all the secret treasures of the Dakinis, the instruction that bestows the accomplishment of immortal life, and that certainly averts death, like a piece of gold. If one can obtain it with peace of mind, it is like the sun and moon, and there is no need for doubt or hesitation. Practice this instruction, and you will certainly be liberated from the fear of death. Keep it secret from those who are not vessels. Even if you give it to those who are vessels, demand a reward of a portion of gold, and prepare a good feast for the Dakinis. Strictly observe the prohibition of not spreading it to others. This is the general outline of the profound oral instructions for the life accomplishment. ༈ Namo Guru Dakisimhamukhaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཡ།) Here, the yogi should, according to the needs of the disciples to be tamed, first and foremost subdue the king. For this, there are three parts: preparation, main practice, and subsequent practice. The preparation stage is the accumulation of materials: Make an effigy of the king that is no smaller than a span. The material for the effigy is fine cloth. The materials to be mixed with it are: If you can obtain the king's body dirt, hair, nails, pieces of clothing and food, that is best. If you cannot obtain these, mix the soil from the footprint and the soil touched by the shadow. Inside the effigy, place the life mantra: Pāśaṃ Kuru Hūṃ Rāja Cege Mo Khuk Khuk Jaḥ Jaḥ (Tibetan: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཁུག་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: पाशं कुरु हुं राज चगे मो खुक् खुक् जः जः, Sanskrit Romanization: pāśaṃ kuru hūṃ rāja cage mo khuk khuk jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: bind, do, hum, king, Chege, Mo, Khuk Khuk, Jah Jah). The method for constructing the mandala of this mantra is: On flawless colored paper, draw a twelve-spoked wheel with vermilion, including the center. In the center, write in gold letters: The king's heart pulse trembles, becomes a servant, Khuk Jah (Tibetan: རྒྱལ་པོའི་སེམས་རྩ་སྒུལ་འབངས་སུ་ཁུག་ཛཿ). Starting from the east, write on the first of the twelve spokes of the wheel, Bā (Tibetan: བཱ།). On the second, write Śaṃ (Tibetan: ཤཾ།). On the third, write Ku (Tibetan: ཀུ།). On the fourth, write Ru (Tibetan: རུ།). On the fifth, write Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།). On the sixth, write Je Mo (Tibetan: རྗེ་མོ།). On the seventh, write Khuk (Tibetan: ཁུག །). On the eighth, write Khuk (Tibetan: ཁུག །). On the ninth, write Jaḥ (Tibetan: ཛཿ). On the tenth, write Jaḥ (Tibetan: ཛཿ). On the eleventh, write Khuk (Tibetan: ཁུག །). On the twelfth, write Khuk (Tibetan: ཁུག །). Write like this. In a copper or earthenware basin, fill it with various foods, various grains, five precious gems, and various silks, then smear camphor and other fragrances on the mandala, place it on top, and have the king's effigy hold vessels filled with various precious gems and foods with both hands, appearing in a gesture of offering and prostration, with both feet.
Tibetan
ས་ཀྱི་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་གུས་པའི་ཚུལ་ཁོ་རང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་འཇོག་ཅིང་། གཏོར་མ་དང་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་བཤམ། རང་ཉིད་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པས་ལས་ཚོགས་འདི་བྱེད་པ་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་བར་བྱེད་པ་གནད་ཆེ། དེ་ལ་རྫས་འདི་རྣམས་བསྲེགས་པའི་དུད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དགོས་ཏེ། གི་ཝཾ། གུ་གུལ། གླ་རྩི། ཁ་ཆེ། །ཛཱ་ཏི། ལི་ཤི་དེ་རྣམས་ཆ་སྙོམས་པར་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས། གཞི་མཁན་པ་དམར་པོ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རེངས་རྩ་རྩེ་མེད་པར་བརྐོས་ནས་གྲིབ་སྐམ་བྱས་པ། དེ་ལ་སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱི་ དྲི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཏང་བ་ནི་སྦྱོར་བ་རྫས་བསགས་པའོ། །དངོས་གཞི་འགུགས་པའི་ཆོ་ག་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ལྕགས་རལ་མཐུར་དུ་སྤྲུགས་པས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་མང་པོ་འཕྲོ་བ་སྐུ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་རློན་དང་། ཞིང་ལྤགས། ཐལ་ཆེན། ཁྲག་ཞག་གི་ཐིག་ལེ་རྣམས་དང་། སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས། སྟག་ཤམ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་སེང་ཞལ་གྱིས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ནས། དམིགས་ཡུལ་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་གར་བཟུང་ཞིང་བཀའ་ཉན་འབངས་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་པས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་ར་གའི་བུམ་ པ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊཾ་གས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དང་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། །རྒྱས་གདབ་དགུག་གཞུག་དབང་བསྐུར་སོགས་མེད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཛཿདམར་པོ་དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ ཞེས་ པའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་རང་གི་ཁ་ནས་འཐོན་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ཡུལ་གྱི་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སེམས་རྩ་སྒུལ་ནས་འབངས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་བར་ལ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཤོར་བར་བཟླས་པ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་འབད། དེས་ནི་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འདུས་མི་འདུས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་པས། འབུངས་ལ་སྒྲུབ་དང་རྟགས་ཐོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྒྱལ་པོ་དབང་སྡུད་ཟབ་མོ་སྤྱི། །མན་ངག་དབུལ་ཕོངས་དང་བྲལ་བ་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ནི། རྒྱལ་པོའི་སྐུ་འབག་ལ་རང་གིས་དགུག་བྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ
Chinese
双膝着地，以应有的恭敬姿态，置于无人可见之处，陈设朵玛和精美的会供轮。自己闭关严守，不让人察觉地进行此项事业至关重要。为此，需要持续不断地焚烧这些物品的烟雾：白檀、古古鲁香、麝香、喀什米尔红花、肉豆蔻、荔枝，将这些等份研磨成粉末。选取红色干巴，在六月初八的清晨，将其无根无梢地雕刻出来，阴干。在其上涂抹香料，持续不断地散发香味，这是积聚药材的方法。关于勾招的正行仪轨，首先要进行皈依和发菩提心。观想自己瞬间化为智慧空行母，狮面空行母，身红色，一面二臂三眼，张口卷舌，龇牙咧嘴。头发倒竖如铁，向上冲，从中散发出许多能掌控国王的铁钩，身上装饰着干湿人头、象皮、大灰、血油滴等，以及各种蛇、虎皮裙、五种骨饰。右手拿着以狮面为标志的铁钩，抓住要成就之目标的内心，从而掌控听命的臣民。左手拿着装满如意宝珠甘露的红莲宝瓶，倚靠在腰间并持有。手肘上装饰着喀章嘎，双足以嬉戏姿态坐在莲花和宝藏瓶的座垫上。无需增广、勾招、遣送、灌顶等环节。然后，在自己的心间，在日轮之上，有红色种子字匝（ཛཿ，梵文：jah，梵文罗马转写：jah，汉语字面意思：降临）。其周围环绕着咒语链：巴香、咕如、吽（པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文：pāśaṃ kuru hūṃ，梵文罗马转写：pāśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：索套，做，吽），国王、切给、莫、库匝（རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ，梵文：rājāḥ cege mo khuk jah，梵文罗马转写：rājāḥ cege mo khuk jah，汉语字面意思：国王，切给，莫，库匝，降临）。从自己的口中发出，进入要勾招的目标口中，搅动其心脉，使其成为自己的奴仆。在此期间，不间断地念诵咒语，持续一个月。这样，对于能否掌控国王，无需怀疑，努力修持，定会显现征兆。这段关于掌控国王的甚深口诀，是远离贫困的秘诀。其口诀是，对着国王的替身像，进行自己想要勾招的国王的...
English
Kneel on the ground, adopting the appropriate respectful posture, and place it where no one can see. Arrange the torma and the exquisite tsokhor. It is crucial to keep oneself in strict retreat and perform this activity without anyone noticing. For this, a continuous stream of smoke from burning these substances is necessary: white sandalwood, guggul, musk, Kashmiri saffron, nutmeg, and lychee. Grind these in equal parts into a fine powder. Select a red Ganba, carve it without root or tip on the morning of the eighth day of the sixth month, and dry it in the shade. Apply incense to it, continuously emitting fragrance; this is the method of accumulating substances. Regarding the actual ritual of summoning, first, take refuge and generate bodhicitta. Visualize oneself instantly transforming into a wisdom dakini, a lion-faced dakini, with a red body, one face, two arms, and three eyes, mouth open, tongue rolled, and teeth bared. Her hair stands on end like iron, shooting upwards, from which emanate many iron hooks that can control kings. Her body is adorned with dry and wet human heads, elephant skin, great ashes, drops of blood and oil, as well as various snakes, a tiger skin skirt, and five bone ornaments. The right hand holds an iron hook marked with a lion's face, grasping the heart of the target to be accomplished, thereby controlling the obedient subjects. The left hand holds a red lotus vase filled with wish-fulfilling jewel nectar, leaning against her hip and holding it. Her elbows are adorned with khatvanga, and her two feet sit in a playful posture on a lotus and treasure vase seat. There is no need for expansion, summoning, sending back, empowerment, etc. Then, in one's own heart, on top of the sun disc, there is the red seed syllable JAH (ཛཿ, Sanskrit: jah, Romanized Sanskrit: jah, literal meaning: descend). Surrounding it is a mantra chain: Pāśaṃ Kuru Hūṃ (པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ, Sanskrit: pāśaṃ kuru hūṃ, Romanized Sanskrit: pāśaṃ kuru hūṃ, literal meaning: snare, do, hūṃ), King, Cege, Mo, Khuk Jah (རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ, Sanskrit: rājāḥ cege mo khuk jah, Romanized Sanskrit: rājāḥ cege mo khuk jah, literal meaning: King, Cege, Mo, Khuk, descend). Emanating from one's own mouth, it enters the mouth of the target to be summoned, agitating their heart channels, causing them to become one's servant. During this time, recite the mantra continuously for a month. In this way, there is no need to doubt whether one can control the king; diligently practice, and signs will surely appear. This profound instruction on controlling the king is a secret to be free from poverty. The instruction is, facing the effigy of the king, perform the ritual for the king one wishes to summon...