Tibetan
་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་སྤྱི། ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་༼༢༽ལོ་འབར་འཛག་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་གཙོ་མོའི་མངོན་རྟོགས་གོང་དང་མཚུངས་པ་ལས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་ཡར་རྩ་ གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་རིམ་པར་གསལ་བཏབ། རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྒྲོམ་མདོ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་རུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་རཀྟ་དམར་པོ་ངོ་བོ་ཨ་ཤད་མེའི་རང་བཞིན་ལ། རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་ཚ་བ་ལྕགས་གོང་བསྲེགས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཚོན་གང་བ་ཞིག་བསྒོམ། དབུ་མའི་ཡར་སྣར་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་བྱང་སེམས་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ལ་རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དངུལ་ཆུ་དྭངས་པའི་མདངས་ལྟ་བུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་བསྒོམས་ནས་རླུང་སྦྱོར་ཐུན་གཅིག་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ཞིང་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་གིས་བུས་པས་ལྟེ་འོག་གི་རྗེ་བཙུན་མ་ལས་མེ་འབར་ཏེ། ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོར་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་མེ་ལྕེས་རེག་པར་བསམས་ནས་རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འབད་པས་མེ་ཆེར་འབར་ཏེ་སྤྱི་བོའི་རྗེ་བཙུན་མ་ལས་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་གི་རྣམ་པ་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུ་སྐྱ་ཆིལ་གྱིས་བབ་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་ཀུན་བདེ་བས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པ་ལ། རླུང་རྔུབ་ཆུང་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ཞིང་བཟུང་བས་ཉི་མས་ཡར་ཕུལ་ཟླ་བས་མར་མནན་པའི་འབར་འཛག་བདེ་སྟོང་གི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ལ་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་ལར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་བ་སྦྲག །བཟླས་པ་རྩ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་ནས་ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མས་བདག་ལ་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་། རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་ལོ་འབར་འཛག་སྤྱི། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་གཙོ་མོའི་མངོན་རྟོགས་གོང་དང་མཚུངས། དམིགས་པ་དངོས་གཞི་ནི། རང་ལུས་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མར་གསལ་བའི་སྙིང་ག་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་ནང་དུ། ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་མཿསྨུག་པོས་མཚན
Chinese
长寿修法总集。长寿修法轮（二）之燃滴法，皈依、发心等与主要生起次第相同。于自身内，依次观想上脉三脉四轮。三脉汇聚之框架，脐下四指处，观想从母所生的红色明点，其体性为阿夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）火之自性。形象为狮面母，身色红如烧红的铁块，双手持长寿宝瓶，双足半跏趺坐于日轮之上，观想清晰。于中脉上端，观想从父所生的菩提心，其体性为空乐明点之自性。形象为狮面母，身色如清澈的银液，双手持长寿宝瓶，双足半跏趺坐于月轮之上，观想清晰。然后，以风瑜伽专注于一个座次，以单运风吹动，脐下的狮面母燃起火焰。观想火焰从脐轮经由中脉上升至心轮、喉轮、顶轮，触及狮面母。努力进行风和幻轮的修习，火焰更加旺盛，从顶轮的狮面母降下明点，其体性为空乐，形象如银液般倾泻而下，顶轮、喉轮、心轮、脐轮都被大乐之火充满。反复进行微小的吸气和屏气，观想太阳向上推送，月亮向下压制，专注于燃滴空乐的自性，毫不散乱，一心专注，并结合风瑜伽。念诵根本咒一千遍。特别咒语念诵一百万遍后，结束一座的修习。此时，祈请智慧空行母狮面母赐予我无死的长寿成就，并息灭一切违缘障碍。如此祈愿并回向。长寿修法轮之燃滴总集。长寿修法金刚橛，皈依、发心等与主要生起次第相同。正行观想：自身观为狮面空行母，于心间向上竖立的内部，观想一个铁质五股金刚杵向上竖立，其中心以紫色的藏文种子字མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）标示。
English
General profound accomplishment. The life accomplishment wheel (2) of burning and dripping: Taking refuge, generating bodhicitta, etc., are the same as the main manifestation above. Within one's own body, visualize the three upper channels and four chakras in order. The framework where the three channels converge, four fingers below the navel, visualize the red rakta obtained from the mother, its essence being the nature of A-sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) fire. Its form is the Lion-faced Mother, her body red like a burning iron ball, her two hands holding a vase of life, her two feet in a half-lotus posture, seated on a sun disc. Meditate on it vividly. At the upper end of the central channel, visualize the bodhicitta obtained from the father, its essence being the nature of bliss-emptiness bindu. Its form is the Lion-faced Mother, her body like the luster of clear silver liquid, her two hands holding a vase of life, her two feet in a half-lotus posture, seated on a moon disc. Meditate on it vividly. Then, with wind yoga, focus on one session, and blow with the single-moving wind, so that the Lion-faced Mother below the navel ignites a fire. Visualize the flames rising from the navel chakra through the central channel to the heart chakra, throat chakra, and crown chakra, touching the Lion-faced Mother. Strive in the practice of wind and illusion wheels, so that the fire blazes even more, and from the Lion-faced Mother at the crown chakra, bindus descend, their essence being bliss-emptiness, their form like silver liquid pouring down, filling the crown chakra, throat chakra, heart chakra, and navel chakra with bliss. Repeatedly perform small inhalations and retentions, visualizing the sun pushing upwards and the moon pressing downwards, focusing on the nature of burning and dripping bliss-emptiness, without distraction, with one-pointed concentration, and combine with wind yoga. Recite the root mantra one thousand times. Recite the special mantra one hundred thousand times, and then conclude the session. At this time, pray to the wisdom dakini Lion-faced Mother to grant me the accomplishment of immortal life, and to pacify all adverse conditions and obstacles. Make aspirations and dedications in this way. General collection of burning and dripping of the life accomplishment wheel. The life accomplishment Vajrakilaya: Taking refuge, generating bodhicitta, etc., are the same as the main manifestation above. The main visualization: Visualize your own body as the Lion-faced Dakini, and within the heart, which is facing upwards, visualize an iron five-pronged vajra standing upright, marked at its center with the purple Tibetan seed syllable མཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).
Tibetan
་པ། རྡོ་རྗེའི་མཐའ་མར་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གཡོན་བསྐོར་དུ་བསྐོར་བ། དེའི་མཐའ་མར་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་གཡོན་བསྐོར་དུ་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་མ་ཡེངས་པར་བཟླས་པ་བྱེད་ཅིང་། བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་མགོ་བོ་སེང་ཞལ་བྱས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཚེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ཅིང་གཟིར་བ་དང་། རེངས་ཤིང་རྨུགས་པ་དང་། སྤ་བཀོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམས་ནས། རྩ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཐུན་བསྡུ་བ་དང་རང་ཉིད་རྩ་སྔགས་ལ་ཐིམ། རྩ་སྔགས་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ལ་ཐིམ། ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་མཐའ་ནས་རིམ་གྱིས་ནཱི་ལ་ཐིམ། ཐྲའཚེར་ཞིང་སྣུམ་པ་ལ་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་འཆི་མེད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག་པའི་མཐར། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མས། །བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྤྱི། །ན་མོ་གུ་རུ། ཚེ་སྒྲུབ་འདི་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཤེས་རྫས་ཀྱི་སྨན་སྦྱོར་བསྟན་པ་ནི། རྩ་བ་ལུས་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་དབང་པོ་ལག་པ། བད་ཀན་གྱི་གཉེན་པོར་མོ་ཤག །མཁྲིས་པའི་གཉེན་པོར་ཅོང་ཞི། གྲང་བའི་གཉེན་པོར་སྒ་སྐྱ་དང་དྲོད་སྨན་པི་པི་ལིང་། འདུས་པའི་གཉེན་པོར་ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག །རླུང་གི་གཉེན་པོར་ཛཱ་ཏི་དང་ཤ་ཆེན། འདིའི་ཚབ་ཏུ་ཤིང་ཀུན་བྱེད་པ་ལུགས་གཅིག །མཆན་དེ་རྣམས་ཆ་སྙོམས་པར་སྦྱར་ནས། སྦྲང་དཀར་གྱི་ཁཎྜ་དང་ སྦྱར་ཏེ་རིལ་བུ་ལུག་གི་རིལ་མ་ཙམ་དུ་བསྒྲིལ། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་བླུག་ཅིང་དར་དམར་གྱིས་ཁ་བཅད་དེ་མཐའ་གཏོར་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། རང་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གང་རུང་ཞིག་བསྒོམས་ནས། རིལ་བུ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཟླས་པ་རྩ་སྔགས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་མི་ཚིག་གིས་བར་མཆོད་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི། རང་དང་བདུད་རྩི་གཉིས་ཀ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རིག
Chinese
。在金刚的末端，用特殊的咒语左旋环绕。在其末端，观想用根本咒左旋环绕，一心专注于此，不散乱地念诵。从所有的毛孔中，放射出无数的铁橛，头为狮面。驱逐并折磨所有危害生命的邪魔，使之僵硬昏厥，行降伏之事业。念诵根本咒一千遍，特殊咒语一百万遍。之后，收摄座次，自身融入根本咒。根本咒融入特殊咒。特殊咒融入金刚。金刚如镜子上哈字般，从边缘逐渐融入那（藏文：ནཱི）。不散乱地专注于闪耀油润的状态，最后安住于无死法身大印中。智慧空行狮面母祈愿道：赐予我长寿之成就，平息违缘障碍，愿如愿成就。以此祈愿。长寿修法深奥金刚橛总集。那摩咕噜。此三长寿修法的口诀是关于药物的配方：根本是增强身体力量的翼首草，治疗培根病用麝香，治疗赤巴病用黄连，治疗寒症用干姜和热性药材荜茇，治疗混合病用金色诃子，治疗隆病用肉豆蔻和大力子。另一种方法是用木香代替。将这些药材等分混合，与白糖蜂蜜混合，制成如绵羊粪便大小的药丸。放入具相的头盖骨中，用红绸封口，周围环绕朵玛食子。观修自己长寿修法的本尊，将药丸加持为甘露，念诵根本咒和特殊咒语，七日内不断绝地供养念诵。对此的观想是：自己和甘露都放射出光芒，照耀十方。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行、护法的所有加持和力量，化为不死长寿甘露融入药丸中。再次放射光芒，照耀世间。
English
. At the end of the vajra, circumambulate with the special mantra in a counterclockwise direction. At its end, visualize circumambulating with the root mantra in a counterclockwise direction, focusing single-pointedly and reciting without distraction. From all the pores of the skin, countless iron daggers with lion-faced heads emanate. Expel and torment all the obstructing demons that harm life, causing them to become stiff and faint, and accomplish the activity of subjugation. Recite the root mantra one thousand times and the special mantra one million times. Then, gather the session and dissolve oneself into the root mantra. The root mantra dissolves into the special mantra. The special mantra dissolves into the vajra. The vajra, like the HA on a mirror, gradually dissolves into NA from the edges. Without distraction, focus on the shimmering and oily state, and finally rest in the state of the immortal Dharmakaya Mahamudra. The wisdom dakini Simhamukha prays: Grant me the accomplishment of longevity, pacify adverse conditions and obstacles, and may it be accomplished as desired. Make aspirations with this. Profound longevity practice, general Vajrakilaya. Namo Guru. The oral instructions for these three longevity practices are the explanation of the medicinal preparations of substances: The root is winged orachis to increase bodily strength, musk for treating phlegm disorders, Coptis chinensis for treating bile disorders, dried ginger and the warming medicine long pepper for treating cold disorders, golden Terminalia chebula for treating combined disorders, and nutmeg and myrobalan for treating wind disorders. Alternatively, one method is to use Saussurea lappa as a substitute. Mix these ingredients in equal parts, combine with white sugar honey, and roll them into pills the size of sheep droppings. Place them in an auspicious skull cup, seal it with red silk, and surround it with torma offerings. Meditate on any realization of your own longevity practice deity, bless the pills as nectar, and recite the root mantra and the special mantra continuously for seven days with offerings. The visualization for this is: Light radiates from both oneself and the nectar, shining in all ten directions. Invoke all the blessings and power of the gurus, yidams, Buddhas, bodhisattvas, heroes, dakinis, and protectors of the ten directions, transforming them into immortal longevity nectar that dissolves into the pills. Again, radiate light, illuminating the realms of the world.