Tibetan
བག་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟས་སྣ་ཚོགས་པས་བཀང་ནས་འབུལ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་དང་། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་གུས་པའི་ཚུལ་ཁོ་རང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་འཇོག་ཅིང་། གཏོར་མ་དང་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་བཤམ། རང་ཉིད་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པས་ལས་ཚོགས་འདི་བྱེད་པ་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་བར་བྱེད་པ་གནད་ཆེ། དེ་ལ་རྫས་འདི་རྣམས་བསྲེགས་པའི་དུད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དགོས་ཏེ། གི་ཝཾ། གུ་གུལ། གླ་རྩི། ཁ་ཆེ། །ཛཱ་ཏི། ལི་ཤི་དེ་རྣམས་ཆ་སྙོམས་པར་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས། གཞི་མཁན་པ་དམར་པོ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རེངས་རྩ་རྩེ་མེད་པར་བརྐོས་ནས་གྲིབ་སྐམ་བྱས་པ། དེ་ལ་སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱི་ དྲི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཏང་བ་ནི་སྦྱོར་བ་རྫས་བསགས་པའོ། །དངོས་གཞི་འགུགས་པའི་ཆོ་ག་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ལྕགས་རལ་མཐུར་དུ་སྤྲུགས་པས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་མང་པོ་འཕྲོ་བ་སྐུ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་རློན་དང་། ཞིང་ལྤགས། ཐལ་ཆེན། ཁྲག་ཞག་གི་ཐིག་ལེ་རྣམས་དང་། སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས། སྟག་ཤམ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་སེང་ཞལ་གྱིས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ནས། དམིགས་ཡུལ་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་གར་བཟུང་ཞིང་བཀའ་ཉན་འབངས་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་པས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་ར་གའི་བུམ་ པ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊཾ་གས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དང་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། །རྒྱས་གདབ་དགུག་གཞུག་དབང་བསྐུར་སོགས་མེད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཛཿདམར་པོ་དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ ཞེས་ པའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་རང་གི་ཁ་ནས་འཐོན་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ཡུལ་གྱི་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སེམས་རྩ་སྒུལ་ནས་འབངས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་བར་ལ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཤོར་བར་བཟླས་པ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་འབད། དེས་ནི་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འདུས་མི་འདུས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་པས། འབུངས་ལ་སྒྲུབ་དང་རྟགས་ཐོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྒྱལ་པོ་དབང
Chinese
双手捧着装满各种珍贵食物的器皿供养，以顶礼的姿态前来，双腿跪地，恭敬之态如其本然。置于无人可见之处，陈设朵玛和精美的会供轮。自身闭关极其严密，不让任何人察觉到正在进行的这项事业至关重要。为此，需要持续不断地焚烧这些物品所产生的烟雾：冰片、古古鲁香、麝香、喀什米尔红花、肉豆蔻、肉桂，将这些等份研磨成粉末。取红色茜草，于藏历六月初八（阳历）的黎明时分，将其根部雕刻成无尖锐之处的形状，然后阴干。将此与调和好的香混合，持续不断地燃烧，这就是积聚材料的方法。正行勾招仪轨方面，首先要以皈依和发菩提心作为前行。观想自己瞬间化为智慧空行母，具狮面，身红色，一面二臂三眼，张口卷舌，龇牙咧嘴。头发竖立如铁，向上飘动，从中散发出许多能控制国王的铁钩。身上装饰着干湿人头、象皮、大灰、血油滴，以及各种蛇、虎皮裙、五种骨饰。右手持以狮面为标志的铁钩，抓住要成就之目标的内心，从而控制包括侍从在内的眷属。左手持装满如意宝珠甘露的珍贵红莲花宝瓶，倚靠在腰间。手肘处装饰着卡杖嘎，双足以嬉戏的姿态安住在莲花和宝藏瓶的座垫上。没有增补、勾招、遣返、灌顶等内容。之后，在自己心间的日轮之上，观想红色种子字ཛཿ（藏文ཛཿ，梵文天城体जः，梵文罗马拟音jah，汉语字面意思：种子字）。其周围环绕着咒语链：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ（藏文པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ，梵文天城体पाशं कुरु हुं राजो चेगे मो खुग जः，梵文罗马拟音pāśaṃ kuru hūṃ rājo cege mo khug jaḥ，汉语字面意思：索 勾 吽 国王 切给 莫 库格 匝）。观想此咒语从自己口中发出，进入要控制的目标口中，撼动其心脉，使其成为自己的奴仆。在此期间，不间断地念诵咒语，持续一个月。这样，对于能否控制国王，无需怀疑，努力修持，定会显现征兆。以上是关于控制国王
English
With both hands, offer vessels filled with various precious foods. Approach in a posture of prostration, kneeling on both knees, showing respect in the manner that is natural. Place it where no one can see, and arrange the torma and the excellent tsokhor. It is crucial to keep this activity secret, as you are in strict retreat and do not want anyone to notice what you are doing. For this, you need a continuous stream of smoke from burning these substances: camphor, gugul, musk, Kashmiri saffron, nutmeg, and cinnamon. Grind these equally into a fine powder. Take a red madder root, and on the dawn of the eighth day of the sixth month (Tibetan calendar), carve it without any sharp points, and then dry it in the shade. Mix this with the prepared incense, and continuously burn it, which is the method of accumulating materials. For the actual ritual of summoning, begin with taking refuge and generating bodhicitta as preliminaries. Visualize yourself instantly transforming into a wisdom dakini with a lion's face, red in color, with one face, two arms, and three eyes, mouth open, tongue rolled, and teeth bared. Her hair stands upright like iron, swirling upwards, emitting many iron hooks that subdue kings. Her body is adorned with fresh and dry human heads, elephant skin, great ashes, drops of blood and fat, various snakes, a tiger skin skirt, and five bone ornaments. Her right hand holds an iron hook marked with a lion's face, grasping the heart of the target to be accomplished, thereby controlling the retinue including attendants. Her left hand holds a precious red lotus vase filled with wish-fulfilling nectar, resting against her hip. Her elbow is adorned with a khatvanga, and her two feet stand in a playful posture on a seat of lotus and treasure vases. There are no additions, summoning, sending back, empowerment, etc. Then, on the sun disc in your heart, visualize the red seed syllable ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal meaning: seed syllable). Around it, visualize the mantra chain: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ (Tibetan: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་རྒྱལ་པོ་ཆེགེ་མོ་ཁུག་ཛཿ, Devanagari: पाशं कुरु हुं राजो चेगे मो खुग जः, Romanized Sanskrit: pāśaṃ kuru hūṃ rājo cege mo khug jaḥ, Literal meaning: snare, do, hum, king, Chege, Mo, Khug, Dza). Visualize this mantra emanating from your mouth, entering the mouth of the target to be controlled, shaking their heart veins, and making them your servant. During this time, recite the mantra without interruption for a month. In this way, there is no need to doubt whether you can control the king; if you strive and practice diligently, signs will surely appear. This is about controlling the king.
Tibetan
་སྡུད་ཟབ་མོ་སྤྱི། །མན་ངག་དབུལ་ཕོངས་དང་བྲལ་བ་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ནི། རྒྱལ་པོའི་སྐུ་འབག་ལ་རང་གིས་དགུག་བྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས། རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་སྐུ་འབག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ། སྐུ་འབག་གི་ཁར་སྨྱུག་མའི་གཤོར་ཤིང་དམ་པར་སྦྱར་ནས་སྔགས་བགྲངས་བའི་ནུས་པ་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྟིམས་པ་དེ་ཉིད་སྨྱུག་གཤོར་ནས་རླུང་གིས་ཕུལ་ཏེ། སྐུ་འབག་ནང་དུ་སིབ་སིབ་བཏང་བས། རྒྱལ་པོ་སེམས་རང་དབང་མེད་པར་འགུལ་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕུལ་བར་བསམ་པ་ནི་འདིའི་ཞལ་ཤེས། སྤྱི། རྣལ་འབྱོར་པ་བདེ་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་གྱི་མཆོག །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ནི། ། དེའི་ཐོག་མར་རྫས་བསགས་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་རབ་བཙུན་མོ་ཉིད་ཀྱི་སྐྲ་སེན་སོ་དང་ལུད་པ། འབྲིང་གཅིན་ཤུལ་གྱི་ས་དང་ཟོས་ལྷག །ཐ་མ་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་དྲི་མ་ཕོག་པའི་གོས་ཀྱི་སྤུ། རྫས་རབ་འབྲིང་གསུམ་པོ་གང་རུང་གཅིག་དང་བག་ཟན་བསྲེས་པ་ལ་བཙུན་མོའི་གཟུགས་བྱད་ཅི་འདྲ་བ་བཟོས་པའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ། པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆེ་གེ་མོ་འདིའི་སེམས་རྩ་སྒལ་ཡིད་དང་། །དུང་ཁུག་ཛཿ ཅེས་བྲིས་པ་དར་དམར་པོའི་ནང་དུ་གཏུམས་ནས་འཇུག །དེ་ནས་ཟངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མིག་གདངས་ཤིང་པགས་པ་ཕྱི་ལྷོགས་པ་ཆུ་རྩ་སྦུབས་སེང་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་མཚན་མའི་ནང་དུ་བཙུད་དེ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་བཏགས་ཤིང་སྐབས་སུ་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ་པ་ནི་རྫས་བསགས་པའོ། །དེ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཚུངས་པ་བྱས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་པས་ཟངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་འཛགས་པ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་ཞིང་དམིགས་བྱ་རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་བཙུན་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བག་ཟན་གྱི་བྱད་གཟུགས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཞིང་། དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རླངས་པ་རྡོལ་ནས་རང་དབང་མེད་པར་གུས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཟླ
Chinese
总集深奥法。此无贫口诀的诀窍是：将国王的替身像，连同自己所要勾招的国王的身语意三门、福德、权势、受用、眷属等全部勾招过来。观想如雪落在热石上般，融入替身像中。将涂有念诵咒语之力的竹制刮板紧贴在替身像上，从刮板上用风吹入替身像内。观想国王不由自主地心动，献上受用和眷属，这就是此法的诀窍。总的来说，这是使瑜伽士增长安乐的殊胜所依。以下是关于如何控制能赐予圆满受用欲妙的王妃的方法： 首先需要积聚材料。最好的材料是王妃的头发、指甲、牙齿和唾液；中等的材料是尿液浸过的土和食物残渣；最差的材料是脚印处的土和沾染污垢的衣服纤维。将以上三种材料中的任何一种与糌粑混合，制作成与王妃外貌相似的塑像，在塑像的心脏中心写上：पाशं कुरु हुं (藏文) ，पाशं कुरु हुं (梵文天城体)，pāśaṃ kuru hūṃ (梵文罗马拟音)， 索 业 吽（汉语字面意思），以及“令某某心、脉、脊、意”和དུང་ཁུག་ཛཿ（藏文）， དུང་ཁུག་ཛཿ（梵文天城体），dung khug dzaḥ（梵文罗马拟音），螺号 匝（汉语字面意思）。写完后，用红布包裹并塞入。然后，将一个睁着眼睛、外皮脱落、内部水脉空虚的铜制大自在天像插入到女性生殖器中，系上五色彩线，并在适当的时候用咒语击打，这就是积聚材料的方法。接下来是生起次第念诵的观想：进行与通常相同的皈依和发心。观想自己瞬间变成至尊狮面母，身色红色，一面二臂。右臂拿着带有果实滴落的铜制大自在天像，左手持铁钩，不由自主地勾引目标。以尸林装束严饰身体。双足以嬉戏姿态站在日轮之上，于智慧火焰燃烧的中央安住。然后，通过念诵以上所说的咒语，王妃的身语意三门融入糌粑塑像中。观想她因欲望而情不自禁地恭敬顺从。像这样念诵
English
Generally, this is a profound collection. The key instruction for this method, which is free from poverty, is as follows: Upon the king's effigy, invoke the body, speech, and mind of the very king you wish to attract, along with his fortune, power, enjoyment, retinue, and all that he possesses. Imagine it seeping into the effigy like snow falling on a hot stone. Affix a bamboo spatula firmly onto the effigy, and then, using the power of the recited mantra infused into mustard seeds, blow it from the spatula with the wind. As it seeps into the effigy, imagine the king's mind becoming uncontrollably moved, offering enjoyment and retinue. This is the key instruction. In general, this is the supreme support for increasing the bliss of a yogi. The following is about how to control the queen who bestows abundant enjoyment and desirable qualities: First, it is necessary to gather substances. The best substances are the queen's hair, nails, teeth, and saliva; the medium substances are soil from where she urinated and leftover food; the inferior substances are soil from her footprints and fibers from clothes stained with impurities. Mix any one of these three types of substances with tsampa (roasted barley flour) and create a figure resembling the queen's appearance. In the center of the heart of the figure, write: पाशं कुरु हुं (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Pāśaṃ kuru hūṃ, meaning "Snare, do, hūṃ"), and "May the mind, pulse, spine, and intention of so-and-so (name)", and དུང་ཁུག་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Dung khug dzaḥ, meaning "Conch shell, Dzaḥ"). After writing, wrap it in red cloth and insert it. Then, insert a large copper Maheśvara (Great Lord) statue with open eyes, peeling skin, and hollow water channels inside, into the vagina. Attach five-colored threads and strike it with mantras at appropriate times. This is the method of gathering substances. Next is the visualization for the generation stage recitation: Perform refuge and generating bodhicitta as usual. Visualize yourself instantly transforming into the noble Lion-Faced Mother, with a red-colored body, one face, and two arms. The right arm holds a large copper Maheśvara statue with dripping fruits, and the left hand holds an iron hook, uncontrollably attracting the target. Adorn the body with charnel ground ornaments. Both feet stand in a playful posture on a sun disc, residing in the center of blazing flames of wisdom. Then, by reciting the mantra mentioned above, the queen's body, speech, and mind dissolve into the tsampa figure. Visualize her becoming uncontrollably respectful due to the arousal of desire. Recite in this way.