Tibetan
་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་དམག་གིས་འགེངས་པ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་གསེར་གྱི་སྟ་གྲི་དང་མཛུབ་མོ་དངུལ་གྱི་གཏན་པར་བྱས་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱངས་བསྐུམས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་དེའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྒེ་རྦད་རྦད་གཅོད་པར་མཛད་པ། གཡས་པ་དགྲ་བོ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ལོག་འདྲེན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤ་ཏཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ནས། ཐལ་མོ་རྡེབ་པ་ དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་རྦོད་གཏོང་འདྲེ་ངན་བྱད་ཁ་གཏད་མནན་བྱེད་པའི་བན་བོན་སྔགས་ནག་ལ་སོགས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་རྣམས་དང་། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྤྱི་དགྲ་དང་སྒོས་དགྲར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཆིངས་ཤིག །ངག་ཆིངས་ཤིག །ཡིད་ཆིངས་ཤིག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་རང་གི་སྲོག་ཁོ་རང་གིས་ཆོད་ཅིག །རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག །རང་མཚོན་རང་ལ་རྒྱོབ་ཅིག །ཁོ་རང་གི་མཐུ་ཁོ་རང་ལ་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཁོ་རང་གི་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་ཁོ་རང་ལ་བདུད་དུ་ཕོབ་ཅིག །ཀླུ་ནད་ཐེངས་དགུ་ཐོང་ཞིག །བཙན་གྱི་གཟེར་ཁ་ཐོང་ཞིག །གཞན་ཡང་ལྟས་ངན་མཚན་ངན་རྨི་ལམ་ངན་པ་རྣམས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཁོ་ལ་མྱུར་བར་ཐོང་ཞིག་དོ་ནུབ་ཐོང་ཞིག །ཅེས་དམོད་བོར་ནས་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ངང་ལ་བཞག་གོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཟློག་པ་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཞེས་བྱའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨཱི། །གདམས་པ་འདི་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཤེས་གནད་ཆེ་བ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟློག་པ་གསུམ་ཀ་བྱེད་པའི་དུས་ནི། །ཉི་མ་མདུང་གང་ཙམ་ནས་སྲོད་འཁོར་གྱི་བར་ཡིན། སྔགས་འདྲེན་པའི་ཕྲེང་བ་ཕྱི་སྒྱུར་ཡིན། སྔགས་ལུགས་ཟློག་ཏུ་འདྲེན་པ་ཟབ་པའི་གནད་ཡིན། གོས་ཕྱིར་སློག་མགོ་མཇུག་སློག་ནས་གྱོན་པ་ གནད་ཡིན། ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་ལྟ་གསུངས་ཀྱང་སྒྲ་གཅན་མིག་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་གནད་ཡིན། ཟློག་པ་མ་གྲུབ་བར་དུ་མཆིལ་མ་མི་མེད་པ་གནད་ཡིན། ངག་མ་ཤོར་བ་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་གནད་ཡིན། ཕྲེང་བ་ལག་ནས་མ་ཤོར་བ་དང་། ཟློག་པ་མ་གྲུབ་པར་ས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་པ་གནད་ཡིན། དེ་རྣམས་ནི་ཟློག་པ་གསུམ་ཀའི་ཞལ་ཤེས་སོ། །ཁྱད་པར་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཟློག་པའི་ཞལ་ཤེས་ནི། །དམིགས་པ་ཉི་མ་འགྲོ་བའི་ལ་ཕར་རྒྱབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ཁ་ཆེ་ལ་གཏིང་རིང་བ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་མེའི་འོབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་མར། ཕྲེང་བ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་སུ་བསམས་ནས། ཕྲེང་བ་རེ་དང་བསྟུན་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྐེ་རྦད་རྦད་བཅད་ནས་དེའི་ནང་དུ་སྒྱུར་བར་བསམ། སྒྲ་གཅན་ཡང་བསྣོན་ཁར་རྒྱབ་སྟེ། རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་ཚིག་པར་བསམ་མོ། །འདིའི་དུས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཏེ་རྟེན་གསུམ་གྱི་གྲིབ་མ་མ་ཕོག་པ་གནད་ཆེ། ཟློག་པ་གྲུབ་པ་དང་ཁ་ཆུས་བཤལ་བ་གནད་ཡིན། རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པ་ནི། ཕྲེང་བ་ལིང་སྟེ་མདུན་དུ་བསྐྱུར་ནས་ཆ་སྙམ་དུ་ཐ་དད་ཚོ་བཟུང་ན་བཟང་། གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བརྩེགས་ན་ངན་པས་བསྐྱར་ནས་ཟློག་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྱུང་ན་འབྲིང་། མདུད་འཛིན་རང་ལ་གཏད་ཅི་དགོས་སྣ་ཟིན་ན་བཟང་། ཞེས་པ་ འདི་ནི་ཕྱོགས་ངན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཟློག་པའི་ཞལ་ཤེས་ཟབ་མོ་སྤྱི། རྗེ་མོ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ། ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ། །ཤོག་བུ་བོད་ཤོག་སྐྱོན་མེད་ལ། །འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་དུ་བྲི། །སྙིང་པོ་བརྒྱ་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱི། །རབ་གནས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བྱ། །གི་ཝཾ་ལ་སོགས་དྲི་བཟང་བྱུགས། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་དཀྲིས་བྱ་ཞིང་། །སྐོགས་ནི་ནག་པོ་ཡིན་པར་བཞེད། །འདོད་དོན་སྔགས་སོགས་འབྲི་ལུགས་ནི། །ཞལ་ལས་ཤེས་པས་གོ་བར་གྱིས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བཅུའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྤྱི། །ཀུན་གྱི་མགོན་སྐྱབས་མཛད་པར་གྱུར་པའི། མ་གཅིག་ཇོ་མོ་ཌཱ་ཀི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེང་འདིར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྲུང་བ་བྱ། །ཙཀྲ་དཔེ་ཆུང་བཞིན་དུ་ལེགས་བྲིས་ནས། །གི་ཝཾ་ལ་སོགས་དྲི་བཟང་དག་གིས་བྱུགས། །རྩ་སྔགས་བརྒྱ་དང་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཟླས། །ཧས་བརྒྱབ་བྱ་བ་རབ་གནས་ཡང་དག་སྟེ། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་དཀྲིས་ནི་ལེགས་བྱས་ནས། །སྐོགས་ནི་ནག་པོ་དག་ནི་བཞེད་པར་བྱེད། །སླར་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱ། །དེ་ནི་ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེང་གདོང་མའི་སྲུང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཨཱི། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེར་གེའི་གདོང་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ཡི་ལས་ཚོགས་སྲུང་བ་སྒྲིབ་ཤིང་ནག །རྫས་དང་སྔགས་དང་འདོད་དོན་ཙཀྲའོ། །རྫས་རྣམས་འདི་ལྟར་ཡིན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཤིང་གི་སྣ་ནི་སྟག་པ་གླང་མ་དང་། །ཤུག་པ་ཚེར་མ་གླ་བ་ལྕང་ནག་དང་། །ལྕང་དཀར་ཕོ་གསོམ་མོ་གསོམ་གཉིས་ལ་སོགས། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྫས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྔགས་དང་འདོད་དོན་ཙཀྲ་ལ་སོགས་ནི། །དཔེ་ཆུང་ཟུར་ན་ཡོད་པས་ཤེས་པར་བྱོས། །བཀྲ་ཤིས་སྐོགས་དང་རབ་གནས་ལ་སོགས་ཀུན། །དེ་རྣམས་གོང་དང་འདྲ་བས་ཤེས་པར་བྱ། །འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །གཟའ་དང་ཀླུ་དང་བདུད་དང་བཙན་ རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་གྲི་ཕོ་གྲི་མོ་ལ་སོགས་རྣམས། །སྲུང་བ་འདི་དག་ཡོད་ན་འཁོར་མི་ནུས། །ཞེས་པ་ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲུང་བ་སྒྲིབ་ཤིང་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨཱི། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཕན་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ། ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ལོ་ཐོག་ཀྱི་སད་སྲུང་བའི་མན་ངག་འབྲུའི་བང་ མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཏུ་བསྙེན་པ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བྱས། ཟངས་གས་ཞོམ་མེད་པའི་ནང་དུ། བའི་འོ་མ་སྣ་ཚོགས་ཚད་ར་དང་ལུག་དང་འབྲི་ལ་སོགས་པའི་འོ་མ། །དེ་རྣམས་ཆུ་གཙང་ལ་སྦྱངས་ནས་ཟངས་བཀང་སྟེ། དེ་ལ་ཀླུའི་སྨན་ཚོགས་ཚད་བཏབ། གླ་རྩིའི་གཡའ་མེད་པ་གནད་ཆེ། ཟངས་དེ་ཉིད་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས། ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། དེའི་ནང་ན་མངོན་སུམ་དུ་ཡོད་པར་བསམས་ནས། ཀླུ་དང་ས་བདག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། སྔགས་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་ཟངས་ནང་གི་ཆུ་ལ་བཏབ་པས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིན་གཏིབས་པར་བསམ་མོ། །ཀླུ་དང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་དཀར་གཏོར་ཅིག་ཕུལ། དེ་ནས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། ཟངས་ཀྱི་ཆུ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་སད་ཐུབ་མི་ཐུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། སད་སྲུང་བ་འབྲུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཨཱི། །ཌཱ་ཀི་ཆེན་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ་ཟངས་ཀྱི་་ བུམ་པ་སྐྱོན་མེད་ཅིག་གི་ནང་དུ། མངར་གསུམ་ཆུ་དང་བཅས་པའི་འོ་མས་བཀང་། དེ་ལ་ཀླུ་སྨན་བཏབ་ནས། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨོཾ། ཞེས་པའི་བཟླས་པ་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པའི་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་ཙམ་བཟླས་ནས་ཀ་ཏོ་རའམ་གཞོང་པ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ། ཚོན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱ
Chinese
三者充满空行之军。左手拇指做成金刚钺斧，食指做成银质橛。双足作伸屈状安住，其拇指与食指之间，作断除仇敌鬼祟之状。右手持勾召仇敌之铁钩。安住于智慧火焰熊熊燃烧之中。ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所有损害作祟之恶劣邪魔，萨尔瓦 夏当 玛拉雅 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵约一千遍后，拍手。 瑜伽士我等，对于外来的诅咒、恶鬼、邪术、对抗、压制等苯教、黑咒等的恶念，以及破戒的仇敌、共同的仇敌和个别的仇敌所相关的，所有这些的身体束缚！语言束缚！心意束缚！令身语意三者毁灭！让其自取性命！让其自作自受！让其自食其果！让其自身的神通反噬自身！让其上师护法变为其自身的魔鬼！降下九次龙病！降下战神的钉！此外，所有恶兆、凶兆、恶梦，迅速降临于破戒的仇敌身上，今晚就降临！如此诅咒之后，安住于大手印的境界中。此乃回遮恶方断魔之甚深口诀，啊！此三口诀之重要窍诀如下：行持所有三种回遮之时：从太阳升起一箭之地到黄昏时分。念诵咒语的念珠要反转。以回遮的方式念诵咒语是甚深之窍诀。衣服反穿，头尾颠倒着穿是 窍诀。虽说背对太阳，但重要的是要让罗睺星进入眼下。在回遮未完成之前，不吐唾沫是窍诀。不说话，保持强烈的嗔恨心是窍诀。念珠不离手，以及在回遮未完成之前，待在同一个地方是窍诀。这些是所有三种回遮的口诀。特别是断魔回遮的口诀是：观想太阳运行的山后，有一个铁制的法生，其深度如同克什米尔的深渊，内外都是火焰的深渊。念珠是仇敌鬼祟的……
English
Filling the three with the army of Dakinis. The thumb of the left hand is made into a golden axe, and the index finger is made into a silver stake. The two feet are in a stretched and contracted posture, and between the thumb and index finger, he is cutting off the evil spirits of enemies. The right hand holds an iron hook to attract enemies. He dwells in the midst of blazing flames of wisdom. Aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) All harmful and evil demons, Sarva śatāṃ māraya phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite about a thousand times, then clap your hands. For us yogis, all the evil thoughts of curses, evil spirits, witchcraft, opposition, suppression, etc. from outside, such as Bon, black mantras, etc., and all those related to the oath-breaking enemies, common enemies, and individual enemies, bind their bodies! Bind their speech! Bind their minds! Destroy their body, speech, and mind! Let them take their own lives! Let them suffer the consequences of their own actions! Let them reap what they sow! Let their own power turn against themselves! Let their gurus and protectors become their own demons! Send down the Naga disease nine times! Send down the war god's nail! Furthermore, may all bad omens, evil omens, and bad dreams quickly descend upon the oath-breaking enemy, descend tonight! After uttering this curse, abide in the state of Mahamudra. This is the profound instruction of turning back the evil side and cutting off demons, Ah! The important key points of these three instructions are as follows: The time to perform all three turnings back is: From the time the sun rises one arrow's length until dusk. The rosary for reciting mantras should be reversed. Reciting the mantra in a turning back manner is a profound key point. Wearing clothes inside out, turning the head and tail upside down is a key point. Although it is said to look back at the sun, it is important to let Rahu enter under the eyes. It is a key point not to spit until the turning back is completed. It is a key point not to speak and to maintain strong anger. It is a key point not to let the rosary out of hand and to stay in the same place until the turning back is completed. These are the key points of all three turnings back. In particular, the key point of turning back the evil side and cutting off demons is: Visualize behind the mountain where the sun is moving, there is an iron Dharma origin, the depth of which is like the abyss of Kashmir, and both inside and outside are like a pit of fire. The rosary is of the enemies and demons...
Chinese
观想自身为（忿怒尊）身。随着每一串念珠，观想砍断敌对邪魔的头颅，并将它们转化于其中。再加上罗睺星（藏文：སྒྲ་གཅན།），观想其被焚烧成微尘。此时，最重要的是不要让佛塔等三宝的影子投射到（修法处）。完成回遮后用漱口水漱口非常重要。观察缘起的方式是：将念珠松开，扔到前方，如果能分开抓住，则吉祥。如果一个叠在另一个上面，则不吉利，应重新努力进行回遮。 如果念珠呈十字形，则为中等。将结头朝向自己，抓住线头是最好的。以上是降伏邪魔的深奥回遮口诀总集。向具加持力的女尊顶礼。 在此，通过利他事业，为了利益众生男女，名为金刚忿怒十尊的护轮，是根据大空行母的事业仪轨所说的，如下所示： 在无损的藏纸上，按照小轮图的样式绘制。用根本咒百字明和三字明进行开光，并以缘起心髓进行加持。涂抹冰片等香料。缠绕五色彩线。外壳被认为是黑色的。关于书写愿望、咒语等的方法，请从口诀中了解。以上是金刚忿怒十尊护轮的深奥口诀总集。向一切众生的怙主和救护者，玛吉觉姆空行母顶礼。 如今，为了利益众生，制作身语意轮的护轮。像小轮图一样精美地绘制，涂抹冰片等香料。念诵根本咒百字明和三字明。念诵“哈”字进行加持，并如法进行开光。精美地缠绕五色彩线。外壳被认为是黑色的。再次以缘起心髓进行开光。这是大空行母狮面空行母的身语意轮护轮。啊！向具黄色面容的大空行母顶礼并祈求庇护。祈请加持。其事业仪轨是：遮蔽之木的黑色护轮，材料、咒语和愿望轮图。应该知道这些材料是这样的：木头的种类有桦树、香柏树和刺柏。
English
Visualize yourself as the body of (the Wrathful Deity). With each mala bead, visualize cutting off the heads of hostile demons and transforming them within. Further, add Rahu (Tibetan: སྒྲ་གཅན།), visualizing it being burned to ashes. At this time, it is crucial that the shadows of the Three Jewels, such as stupas, do not fall upon (the practice area). It is very important to rinse the mouth with mouthwash after completing the repulsion. The way to examine the auspicious connection is: loosen the mala and throw it forward; it is good if you can grasp the beads separately. If one is stacked on top of the other, it is inauspicious, and you should make efforts to repeat the repulsion. If the mala forms a cross, it is mediocre. It is best to face the knot towards yourself and grasp the end of the thread. The above is a general collection of profound oral instructions for repelling evil spirits. I prostrate to the blessed female deity. Here, through altruistic activities, for the benefit of all sentient beings, male and female, the protective wheel called "Vajra Ten Wrathful Ones" is said to be performed according to the activities of the Great Dakini, as follows: On flawless Tibetan paper, draw the wheel in the style of a small mandala. Consecrate it with the hundred-syllable mantra of the essence and the three seed syllables, and bless it with the heart essence of dependent arising. Apply fragrant substances such as camphor. Wrap it with five-colored threads. The outer shell is considered to be black. Regarding the methods of writing wishes, mantras, etc., understand them from the oral instructions. The above is a general collection of profound instructions for the Vajra Ten Wrathful Ones protective wheel. I prostrate to Machig Jomo Dakini, the protector and refuge of all beings. Now, for the benefit of sentient beings, create the protective wheel of body, speech, and mind. Draw it beautifully like a small mandala, and apply fragrant substances such as camphor. Recite the hundred-syllable root mantra and the three seed syllables. Consecrate it by reciting "Ha" and performing the ritual properly. Wrap it beautifully with five-colored threads. The outer shell is considered to be black. Consecrate it again with the heart essence of dependent arising. This is the protective wheel of body, speech, and mind of the Great Dakini, Lion-Faced Dakini. Ah! I prostrate to and seek refuge in the Great Dakini with the yellow face. I beseech you to bless me. Its activity ritual is: the black protective wheel of the obscuring wood, substances, mantras, and the wheel of wishes. You should know that these materials are as follows: the types of wood are birch, cedar, and juniper.