Tibetan
རྩམ་ལོག་པར་བྱས་ལ། རྩ་བའི་ངོས་ལ་མི་ཚིལ་དུམ་བུ་གཅིག་བསྐུས། རྩེ་མོ་བཀས་པའི་བར་དུ་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་མགོ་མཐུར་དུ་བསྟན་པ་གཟུགས་སོ། །དེ་ནས་མཁན་པ་དམར་པོའི་ཁུ་བ་དང་། སྲོ་ལོ་དམར་པོ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། གླ་རྩི་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་དང་མི་མཐུན་པའི་རྫས་རྣམས་བསགས་ལ། མར་ངོའི་ཉི་མ་དང་པོ་ནས་བཟུང་ནས། ཉི་མ་གཅིག་གམ་གསུམ་མམ། ལྔའམ། བདུན་ཏུ་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་རང་སེང་གེ་སྒྲ་ནག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་ཀླུ་དང་འབྱུང་པོའི་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ། ཞེས་འབྱུང་པས། བདག་བསྐྱེད་དཀྱུས་ལྟར་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར། ཨཿལས་ སེང་གེ་སྔོན་པོ་ཞེས་དང་། ཧྲཱིཿནག་པོ་དང་། སེང་གེ་སྒྲ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞེས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་འདྲ། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་མཐར། མདུན་གྱི་རྟེན་རྒྱལ་པོ་དངོས་སུ་བསམས་ལ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲའི་བདེན་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་དང་། བདག་ཅག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་དེའི་མཐུས། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་གནོད་ཅིང་ཤ་གཉེར་བའི་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན་དང་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཕལ་པའི་རིགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དམིགས་པའི་ རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་སེང་གེ་སྒྲ་དང་། ཨོཾ་ཕུཿབ་རུ་ཎ་སོགས་ཆུ་བདག་གི་སྙིང་པོའི་མཐར། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དགུག་ཅིང་ཛཿཧཱུཾ་བྃ་ཧོཿས་བསྟིམ། སེང་གེ་སྒྲ་དང་ཆུ་བདག་གི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨོ་ནཱ་མ་ནཱ་ག་ནན། ནཱ་ག་ནི་ནན། ནཱ་ག་ཀུ་མཱ་ར་ནན། ནཱ་ག་ཀུ་མཱ་ར་ནི་ནན། རཱ་ཛ་དུཥྛན་བེ་དེ་ཤ་ཡ་བི་དེ་ཤ་ཡ་ཞེས་བཟླས་ཏེ། ཐུན་རྫས་ཀྱིས་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྐོར་ཞིང་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྲབ། གཞན་ཡང་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲག་སྔགས་བཟླས་ཏེ་བཏབ་ལ་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྲབ། ཐུན་ཐ་མར་ཕུར་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བར་བསམས་ལ། སྙིང་པོ་གཉིས་དང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བཏབ་ཅིང་ལིང་རོ་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་འོག་གམ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ
Chinese
将糌粑捏成团，在底部涂抹一块人油，在削尖的顶端，塑造出国王的头像。然后，收集红茜草汁、红苏罗、芥末和麝香等与龙不和的物品。从下弦月的第一天开始，一天、三天、五天或七天，分三到四次，自己安住在黑狮子吼的瑜伽中，强烈地进行龙和精灵的勾招。如是说，自生观想如常，不同的特点是：从ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出蓝色狮子，以及ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）黑色，以及将狮子吼的身体颜色改为黑色，除此之外都相同。念诵力所能及的次数后，将面前的供品观想为真正的国王，结铁钩手印。顶礼！至尊根本和传承的具德上师圣者们的教言谛实，佛的谛实，法的谛实，僧的谛实，世间自在狮子吼的谛实，龙王及其眷属的谛实，大谛实的加持，我们清净意乐的谛实，凭借此谛实的力量，所有损害施主、贪图血肉的恶毒国王、龙和普通地神及其眷属，都降临到这个所缘的供品上！如是说。并在狮子吼的ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）等，以及水神的心咒ཨོཾ་ཕུཿབ་རུ་ཎ་（藏文，梵文天城体：ओम् वरुण्，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa，汉语字面意思：嗡瓦鲁纳）等的末尾，加上“损害者、鬼神，勾招啊 ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）”，进行勾招，并用ཛཿཧཱུཾ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हूँ बम् होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 榜 吼）进行融合。在狮子吼和水神的心咒之后，念诵“哦 纳玛 纳嘎 南，纳嘎尼 南，纳嘎 库玛拉 南，纳嘎 库玛拉尼 南，拉匝 杜斯塔 贝德夏亚 贝德夏亚”。用供品绕龙的头像，击打国王的头像。此外，在两个心咒的末尾，念诵金刚黑大等猛咒，击打国王的头像。在最后一次供养时，观想金刚橛智慧之火燃烧，念诵两个心咒和黑大的猛咒，击打国王的头像，将灵牌切成碎片，放在佛塔下或道路的十字路口。
English
Make a tsampa dough figure, and smear a piece of human fat on the base. On the sharpened tip, fashion an image of the king's head. Then, gather substances that are incompatible with nagas, such as red madder juice, red Srolo, mustard seeds, and musk. Starting from the first day of the waning moon, for one, three, five, or seven days, in three or four sessions, abide in the yoga of the Black Lion's Roar, and intensely perform the summoning and subjugation of nagas and spirits. As it says, perform the self-generation as usual, with the following differences: instead of "From Ah," say "Blue Lion," and "Black Hrih," and change the body color of the Lion's Roar to black. After reciting as much as possible, visualize the support in front as the actual king, and make the iron hook mudra. Homage! By the truth of the words of the glorious and holy root and lineage lamas, by the truth of the Buddha, by the truth of the Dharma, by the truth of the Sangha, by the truth of the Worldly Powerful Lion's Roar, by the truth of the Naga King and his retinue, by the blessing of the great truth, by the truth of our pure intention, by the power of that truth, may all the malevolent kings, nagas, and ordinary earth lords and their retinues who harm the benefactor and crave flesh and blood, come to this object of focus! So it is said. And at the end of the Lion's Roar mantra, such as Oṃ Āḥ Hūṃ, and at the end of the essence of the Water Lord, such as Oṃ Varuṇa, add "Harmful spirit, Ākarṣāya Jaḥ," and summon, and merge with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. After the essence of the Lion's Roar and the Water Lord, recite "O Nāma Nāga Nan, Nāgani Nan, Nāga Kumāra Nan, Nāga Kumārani Nan, Rājadusthan Bedeshāya Bedeshāya." Circle the naga image with the offering substance, and strike the king's image. Furthermore, at the end of the two essences, recite the wrathful mantra of the Great Black Vajra, and strike the king's image. At the final offering, visualize the burning fire of Vajrakilaya's wisdom, and recite the two essences and the wrathful mantra of the Great Black One, strike the king's image, cut the linga into pieces, and place it under a stupa or at a crossroads.
Tibetan
ར་མནན། ཀླུའི་རྟེན་ནི་ཀླུ་གནས་པའི་སར་བསྐྱལ། བདག་གི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་གསོལ་ནས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བརྟེན་ཏེ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚར་བཅད་པ་ནི། རོ་བསྲེག་པའི་རྡོའི་སྒྱེད་པུ་གཟུགས། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བརྩིག །དེའི་སྟེང་དུ་སླ་ང་བཞག ། གཡས་སུ་གཏོར་མ། གཡོན་ཏུ་མཆོད་པ། མདུན་དུ་སྔར་གྱི་ལིངྒ་དང་། ཁྲག་དང་། དུག་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། ཡུངས་མར་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། གུ་གུལ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་རྫས་བཤམ། སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་སེང་གེ་སྒྲ་ནག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་བཟླས་པ་དྲག་ཏུ་བྱ། ནམ་ཕྱེད་ན། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་སྟེ། ལ་ལས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཕུག །ལ་ལས་ཞགས་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས། ལ་ལས་ཐོ་བས་རྒྱབ་ནས་རྡེག་ཅིང་། རང་དབང་མེད་པར་དགུག་པར་བསམས་ལ། བདེན་སྟོབས་གོང་ལྟར་བརྗོད་པའི་མཐར། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། །སེང་གེ་སྒྲ་དང་ཆུ་བདག་གི་སྙིང་པོའི་མཐར། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ལིངྒ་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ། སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། རྭ་ཛ་དུཥྚཱ་ཎྀ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་མཚོན་རྣོན་པོས་ལིངྒ་གཏུབས་ལ་ཐུན་རྫས་དང་བསྲེའོ། །དེ་ནས་སླ་ངའི་ནང་དུ་མེ་སྦར་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་། སེང་གེ་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སོགས་ནས། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། གཡས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཆུ་བདག་བ་རུ་ཎ་ནག་པོ་སྟོད་མིའི་རྣམ་པ་ཅན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྤྱི་བོར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བརྒྱན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། གཡོན་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ལྕོམཐིང་ནག་ཆེར་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཆར་གྱི་དབུས་ན་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་གཎྜི་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫིས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་བཀླུབས་པ། མིའུ་ཐུང་གེལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་ན་བྱ་ནག །གཡོན་ན་ཁྱི་ནག །རྒྱབ་ན་ཅེ་སྤྱང་། མདུན་ན་མི་ནག །སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བྷཊྚཱ་ར་ཀ་སིཾཧ་ནཱ་ད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྩེ་བས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་མཛད་པའི། །བཅོམ་ལྡན་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲ་འཁོར་དང་བཅས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཡས་སུ་གདངས་པར་བསམས་ལ་སེང་གེ་སྒྲའི་སྙིང་པོ་དང་། ཆུ་ བདག་གི་སྔགས་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཤཱ་ས་ནའི་ཤམ་དུ་རཱ་ཛ་དུཥྚཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་ལིངྒ་སྲེག་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱང་བསྲེག །དེ་བཞིན་དུ་ལིངྒ་དང་ཐུན་རྫས་རྣམས་སྤེལ་ཞིང་བསྲེགས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་བདུད་རྩིར་བསམས་ཏེ་ཕུལ་བས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་བསྲེག་རྫ་ས་རྣམས་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་བསྲེག །མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བྷཊྚཱ་ར་ཀ་སིཾ་ཧ་ནཱ་ད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་བཅས་རྣམས་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་
Chinese
压制！将龙的所依送到龙居住的地方。为我的智慧尊祈祷逝去，然后进行回向、祈愿和吉祥的仪式。此外，依靠国王的形象，以猛烈的火供来制裁的方法是：塑造一个焚烧尸体的石灶，堆砌带刺的木柴，在上面放置一个锅。 右边放置朵玛，左边放置供品，前面放置之前的林伽，以及血、毒药、颈绳、芥末、芥子油、盐、古古甲等恶毒之物。黄昏时分，安住在黑狮子吼的瑜伽中，猛烈地念诵。半夜时分，首先加持供品，从自己心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中幻化出无数化身，有的用铁钩钩心，有的用绳索束缚喉咙，有的用锤子从背后击打，观想不由自主地被勾引。最后，如前所述念诵真实语的力量，祈愿所有危害施主、作恶的恶毒国王都降临到这个作为目标的所依上。念诵狮子吼和水神心咒的结尾时，念诵“危害者，出现吧，勾引！(藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षाय जः，梵文罗马拟音：ākarṣāya jaḥ，汉语字面意思：勾引，出现)”，并配合铁钩等手印，对林伽进行勾引。在两个心咒的结尾，念诵“国王恶人摧毁啪特！(藏文：རྭ་ཛ་དུཥྚཱ་ཎྀ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：राज दुष्टाना मारय फट्，梵文罗马拟音：rāja duṣṭānā māraya phaṭ，汉语字面意思：国王，恶人，摧毁，啪特)”，用锋利的武器砍断林伽，并与毒物混合。然后，在锅里点火，进行净化。从空性的状态中，智慧之火猛烈燃烧，在猛烈燃烧的中央，出现一朵八瓣红莲花，以及一头蓝色狮子之上的月亮坛城。在坛城中央，刹那间，至尊狮子吼显现，身色黑色，一面二臂。等等。以嬉戏的姿态安坐。右边莲花月亮的座垫上，水神伐楼拿，黑色，上半身是人的形象，双手合掌。头顶有七个蛇头，以如意宝珠和宝贵的权势国王装饰，用丝绸和珍宝装饰，下半身是盘绕的蛇尾。左边莲花太阳的座垫上，伟大的黑金刚，身色深蓝黑色，猛烈燃烧。一面二臂，右手持弯刀，左手持盛满鲜血的颅碗，在胸前上下持有。双手都
English
Subdue! Transfer the support of the Nagas to the place where the Nagas reside. Pray for the passing of my wisdom being, and then perform the dedication, aspiration, and auspicious ceremonies. Furthermore, the method of subduing by relying on the image of the king through fierce fire offerings is as follows: Fashion a stone stove for burning corpses, build a stack of thorny wood, and place a pan on top of it. Place a torma on the right, offerings on the left, and in front, the previous lingam, along with blood, poison, a neck cord, mustard seeds, mustard oil, salt, guggul, and other harmful substances. In the evening, abide in the yoga of the black Lion's Roar and recite intensely. At midnight, first bless the offerings, and from the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: seed syllable) at your heart, emanate countless emanations. Some pierce the heart with iron hooks, some bind the throat with lassos, some strike from behind with hammers, and contemplate being drawn in involuntarily. Finally, after reciting the power of truth as before, pray that all harmful and malevolent kings who harm the benefactor come to reside in this support as the target. At the end of the Lion's Roar and the Water God's essence mantra, recite "Harmful beings, appear, attract! (Tibetan: གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: आकर्षाय जः, Sanskrit Romanization: ākarṣāya jaḥ, Literal Chinese meaning: Attract, appear)", and perform the mudras of iron hooks, etc., drawing and pulling the lingam. At the end of the two essence mantras, recite "King, evildoers, destroy, Phat! (Tibetan: རྭ་ཛ་དུཥྚཱ་ཎྀ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: राज दुष्टाना मारय फट्, Sanskrit Romanization: rāja duṣṭānā māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: King, evildoers, destroy, Phat)", cut the lingam with a sharp weapon and mix it with poisonous substances. Then, light a fire in the pan and perform purification. From the state of emptiness, the fire of wisdom blazes intensely, and in the center of the blazing fire, appears an eight-petaled red lotus, and a moon mandala on top of a blue lion. In the center of the mandala, in an instant, the venerable Lion's Roar appears, with a black body, one face, and two arms. And so on. Seated in a playful posture. On the right, on a lotus-moon seat, is the water god Varuna, black, with the upper body in human form, with hands clasped. The crown of his head has seven snake heads, adorned with a wish-fulfilling jewel and a precious king of power, decorated with silk and jewels, and the lower body is a coiled snake tail. On the left, on a lotus-sun seat, is the great Black Vajra, with a dark blue-black body, blazing intensely. One face, two arms, the right hand holding a curved knife, and the left hand holding a skull cup filled with blood, holding them up and down at the heart. Both hands are