Tibetan
ས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་གསལ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པ་ ནི་ལྷའི་སྐུ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དེ་ནས་གཟུངས་བཟླ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དམིགས་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་དོན་རྗེས་སུ་དྲན་པས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ནས་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླས་ཏེ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སོ་སོ་ལ་འཇུག །མཐར་ལྷའི་སྐུ་མི་དམིགས་པར་བསམས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ན་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོ་གའི་གཟུངས་ལས། །བཟླས་བརྗོད་འབུམ་ནི་བྱས་གྱུར་ན། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་བཅུ། དང་པོ་ནད་གསོ་བའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། རིམས་ལ་སོགས་པ་ནད་གང་ཡང་རུང་བས་བཏབ་པ་ལ། གཟུངས་མང་དུ་བཟླས་པའི་མཐར་ལངས་ཏེ། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་དང་བཅས་པས་ནད་པའི་ལུས་ལ་བསྐོར་ཞིང་བྱབས། གཟུངས་ཀྱི་མཐར་རིམས་ལ་སརྦ་ཛཱ་རེ་བྷྱཿཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དང་། ནད་གཞན་ལ་སརྦ་རོ་གེ་བྷྱཿཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྤྲུགས་ཏེ་དོར་བའི་ཚུལ་བྱས་པས་ནད་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ ལྟར་འདུས་ནས་ནད་བདག་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་འགལ་བའི་སྐུད་པ་དཀར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་བཏབ་ནས་གང་གི་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་སྲུང་བ་དང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ག་དང་རྩིབ་ལོགས་ན་བ་ལ་ཆུ་གྲང་མོ་ལ་བཟླས་ཏེ་བཏང་བས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ནད་གང་ཐེབས་པ་ལ་བབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་ཆུ་བསྐོལ་ལམ། ནད་སོ་སོ་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ལ་བཏབ་སྟེ་བཏང་ན་འཕྲལ་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གཡན་པ་དང་འབྲུམ་བུ་སོགས་ལྷན་སྐྱེས་དང་གློ་བུར་གྱི་རྨའི་རིགས་ལ། གྲོག་མའི་ཚང་གི་ས་ལ་སྔགས་བཏབ་པས་བྱུགས་ན་ཕན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞང་འབྲུམ་དང་། མཚན་མའི་ནད་ལ་སྐྱེར་པའི་ཁཎྜ་འམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིལ་བུ་ཞེས་མཆན་རྙིང་པར་གངས་ཏིག་ཏུ་བཤད་པས། དེའི་ཕྱེ་མ་ལ་སྔགས་ཉི་ཤུ་བཟླས་ཏེ་བྱུགས་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཁྲུ་ན། འཁྲུ་བ་གཅོད་པའི་སྨན་ནམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིལ་བུའམ།
Chinese
以金刚跏趺坐而安住。如是明观，并一心专注于此，保持平静，即是忆念本尊之身。然后持诵真言：观想世尊之身，并忆念真言的词义。念诵“那摩 惹那 札雅雅，嗡 耶达玛 嘿突扎巴瓦 嘿吞 爹香 达塔嘎多 嘿雅巴达 爹香匝 友尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 侠嘛纳 梭哈”（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ནས་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय। ॐ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo ratna trayāya. Oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：皈依三宝。诸法因缘生，如来说其因，彼灭大沙门，如是亦宣说。梭哈。），尽己所能地念诵，然后进行各自的事业仪轨。最后，观想本尊之身不可得，回向善根并祈愿。在如幻的缘起性空中，努力行持善行。如是如法地念诵百万遍，则如所说的一切事业皆能无碍成就。如仪轨之真言所说：“念诵百万遍，一切所需皆成就。”共有二，其中第一为疗愈疾病的事业仪轨：对于由瘟疫等任何疾病所侵袭者，在多次念诵真言之后起身，以右手金刚拳绕触病者的身体。在真言的结尾，对于瘟疫，念诵“萨瓦 扎热 贝雅 阿巴纳雅 梭哈”（藏文：སརྦ་ཛཱ་རེ་བྷྱཿཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व जारेभ्यः अपनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva jārebhyaḥ apanāya svāhā，汉语字面意思：一切瘟疫，遣除，梭哈。），对于其他疾病，念诵“萨瓦 罗给 贝雅 阿巴纳雅 梭哈”（藏文：སརྦ་རོ་གེ་བྷྱཿཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व रोगेभ्यः अपनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva rogebhyaḥ apanāya svāhā，汉语字面意思：一切疾病，遣除，梭哈。），多次念诵并作弹指抛弃之状，观想一切疾病如磁铁吸取铁屑般聚集，融入各自的病主之中，从而平息。或者，让年轻的女子将三股白线搓成一股，打三个结，念诵真言咒语二十八遍后系在脖子上，则能起到守护和平息的作用。若心口和肋部疼痛，则在凉水上念诵后饮用，即可消除。此外，对于任何疾病，都应根据病情念诵，并在开水或对该疾病有益的药物上念诵后服用，即可立即痊愈。对于瘙痒和痘疹等先天或突发的伤口，用念诵过咒语的蚂蚁窝土涂抹，即可见效。对于痔疮和生殖器疾病，可用刺柏的粉末，或如旧注“岗底”中所说的菩提心丸。将这些粉末念诵二十遍后涂抹，即可感到舒适。若腹泻，则服用止泻药或菩提心丸。
English
One should sit in the vajra posture. Clearly visualize this and focus the mind on it, remaining calm, which is remembering the deity's body. Then, recite the mantra: Focus on the body of the Bhagavan and remember the meaning of the mantra. Recite "Namo Ratna Trayāya. Oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā" (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ནས་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय। ॐ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo ratna trayāya. Oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：皈依三宝。诸法因缘生，如来说其因，彼灭大沙门，如是亦宣说。梭哈。) as much as possible, and then engage in the respective activities of the ritual. Finally, contemplate the deity's body as unattainable, dedicate the merit, and make aspirations. In the illusory nature of dependent origination, strive to engage in virtuous actions. If one recites a hundred thousand mantras in this way, all the activities mentioned will be accomplished without hindrance. As stated in the ritual mantra: "If one recites a hundred thousand times, all needs will be accomplished." There are two sections. The first is the ritual for healing diseases: For those afflicted by any disease, such as epidemics, after reciting the mantra many times, stand up and circumambulate and touch the patient's body with the right hand in a vajra fist. At the end of the mantra, for epidemics, recite "Sarva Jāre Bhyaḥ Apanāya Svāhā" (藏文：སརྦ་ཛཱ་རེ་བྷྱཿཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व जारेभ्यः अपनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva jārebhyaḥ apanāya svāhā，汉语字面意思：一切瘟疫，遣除，梭哈。), and for other diseases, recite "Sarva Roge Bhyaḥ Apanāya Svāhā" (藏文：སརྦ་རོ་གེ་བྷྱཿཨ་པ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व रोगेभ्यः अपनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva rogebhyaḥ apanāya svāhā，汉语字面意思：一切疾病，遣除，梭哈。), recite many times and make a gesture of snapping fingers and discarding, visualizing all diseases gathering like iron filings attracted by a magnet, merging into their respective disease lords, thereby pacifying them. Alternatively, have a young girl twist three strands of white thread into one, tie three knots, and recite the mantra twenty-eight times, then tie it around the neck, which will provide protection and pacification. If there is pain in the chest and ribs, recite over cold water and drink it, which will alleviate the pain. Furthermore, for any disease that occurs, recite according to the condition, and recite over boiled water or medicine that is beneficial for that particular disease, and then administer it, which will immediately heal. For itching and rashes, etc., whether congenital or sudden wounds, applying soil from an ant nest that has been blessed with mantra will be beneficial. For hemorrhoids and genital diseases, use juniper powder or, as mentioned in the old commentary "Gangtig," Bodhicitta pills. Recite the mantra twenty times over these powders and apply them, which will bring comfort. For diarrhea, take anti-diarrheal medicine or Bodhicitta pills.
Tibetan
འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་འཕྲོད་པའི་ཁ་ཟས་ལ་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་སོགས་བཟླས་ཏེ་བཏང་ན་ཕན་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལོ་ཏོག་ལ་ཉེ་བར་ཕན་པའི་ཆོ་ག་ལ། ཆུ་ ཀླུང་ཆེན་པོའི་བྱེ་མ་དང་། རི་ཆེན་པོའི་རྩེ་མོའི་ས་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་ཆེན་རྣམས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་ནས་གཏོར་ན་ལོ་ཏོག་དང་། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ལ་འཚེ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁ་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་སྟེ། མཎྜལ་སོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་ལ་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས། གཙང་ཞིང་བླ་གབ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་མཎྜལ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་རྫའི་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་ཁམ་ཕོར་དུ་མེ་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་བསྲེགས་པའི་དུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཐུལ་བར་བྱས་ན་ཆར་ཧ་ཅང་ཆེས་བ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་སེ་བའམ། སྐྱེར་བའི་ལྕུག་མ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་སེར་བ་འོང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་བྱབས་པས་སེར་བ་འཕྲལ་དུ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཐལ་ཆེན་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཐུམ་པོ་སེ་བའམ། སྐྱེར་བའི་ལྕག་མའི་མགུལ་དུ་གདགས་ཏེ་སེར་བ་འགྲིམ་པའི་སྲང་དུ་བཙུགས་ན་མཚམས་བཅད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ནང་གསེས་སུ་ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། ཆར་གཅོད་པ་དང་། སྤྲིན་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཕན་གདགས་པ་བུམ་པའི་ཆོ་ག་ནི། སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་ སུ། བུམ་པ་གཙང་མ་ལྔའམ། མ་འབྱོར་ན་གཅིག་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ནང་དུ་ཆུ་གཙང་མ་དང་ཡུངས་ཀར། ག་བུར། ཙནྡན་དཀར་པོ། །གླ་རྩི། གཞན་ཡང་ཤུ་དག་སོགས་དྲི་དང་ལྡན་ཞིང་གདོན་འཕྲོག་པའི་སྨན་གྱི་རིགས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བས་སུམ་གཉིས་དགང་སྟེ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་བཞག །སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ཆུ་ནུས་ལྡན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ། སྤྲོ་ན་གཟུངས་སྒྲུབ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་མེ་ལོང་དུ་འཆར་བ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཁྲུས་ཆུ་སླར་ཡང་བུམ་པར་བླུགས་ཏེ། ནད་པ་ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་པའམ། སྟན་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་གོས་དཀར་པོ་དང་བཅས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་འཁོད་དུ་གཞུག་ལ་བཀྲུ་བ་ཙམ་མམ། བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་བུམ་ཆུ་ཁོང་དུ་གཏང་། ལུས་ལ་གཏོར་ཞིང་བདེན་ཚིག་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པས་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་སྲུང་བའི་མཆོ
Chinese
食用稻米等适宜的食物，念诵七遍或二十遍等咒语后给予，会有益处。第二，对农作物有益的仪式：取大江大河的沙子、大山顶峰的泥土、墓地的灰烬，念诵一百零八遍咒语后撒播，可以束缚侵害农作物和食用植物园地的动物的口。将供奉给世尊的旧花，也就是坛城等的旧花，念诵二十一遍咒语。在干净且没有遮蔽的地方，在大型坛城的中央放置一个装满水的陶罐。在陶罐上放置一个碗，点燃火，使燃烧花朵的烟雾持续不断地升腾，这样可以阻止过大的降雨。或者，将山楂树或枳椇树的嫩枝念诵一百零八遍，在冰雹来临的方向绕头挥舞，可以立即阻止冰雹。或者，将念诵一百零八遍咒语的灰烬和芥子做成小包，系在山楂树或枳椇树的嫩枝上，插在冰雹经过的道路上，就可以阻止冰雹。这里面又分为对农作物有益、阻止降雨和阻止云层的仪式。第三，对被鬼神附身者有益的瓶供仪式：在一个一庹（约等于人两臂展开的长度）见方的平台上，放置五个干净的瓶子，如果条件不允许，一个也可以，清洗干净后用安息香熏香。瓶内装入干净的水、芥子、樟脑、白檀香、麝香，以及其他具有香味且能驱除鬼神的药物，装满三分之二，然后放置瓶口的装饰和颈部的绳结。念诵一百零八遍咒语，加持水使其具有力量，或者如果条件允许，可以按照总的陀罗尼修法进行。然后，将诸佛的所依，即镜子中显现的佛像，用瓶中的水沐浴，再将沐浴的水倒回瓶中。将病人安置在沐浴台上，或者放在白色垫子上，穿着白色衣服，保持沐浴和清洁，仅仅是清洗，或者按照清洗、擦拭、保护三者结合的方式进行，让病人喝下瓶中的水，将水洒在身上，广泛地念诵真实语和吉祥的偈颂，这样可以平息一切鬼神，并起到保护的作用。
English
Consuming suitable foods such as rice, reciting mantras seven or twenty times, and then giving them will be beneficial. Second, rituals that are closely beneficial to crops: Take sand from great rivers, soil from the peaks of great mountains, and ashes from cemeteries, recite the mantra one hundred and eight times, and scatter them to bind the mouths of animals that harm crops and edible plant gardens. Recite the mantra twenty-one times on old flowers offered to the Bhagavan, such as old flowers from the mandala. In a clean and unobstructed place, place a pottery vase filled with water in the center of a large mandala. Place a bowl on top of it, light a fire, and continuously emit smoke from burning flowers to stop excessive rain. Alternatively, recite the mantra one hundred and eight times on hawthorn or jujube branches, and wave them around the head in the direction of the hail to immediately stop it. Alternatively, make a packet of ashes and mustard seeds that have been recited one hundred and eight times, tie it to the neck of a hawthorn or jujube branch, and plant it in the path of the hail to stop it. This is further divided into rituals that benefit crops, stop rain, and stop clouds. Third, the vase ritual to benefit those possessed by spirits: In the center of a square platform one fathom in size, place five clean vases, or if not available, one is sufficient, wash it well, and fumigate it with gugul (benzoin). Fill the inside with clean water, mustard seeds, camphor, white sandalwood, musk, and other fragrant and ghost-repelling medicines, filling two-thirds of the vase, and place decorations on the mouth and knots around the neck. Recite the mantra one hundred and eight times to empower the water, or if desired, perform it according to the general dharani practice. Then, bathe the deities reflected in the mirror, which are the supports of the Three Jewels, with the bathwater from the vase, and pour the bathwater back into the vase. Place the patient in the center of the bathing platform, or on a white cushion, dressed in white clothes, maintaining bathing and cleanliness, just washing, or performing it in a way that combines washing, wiping, and protection, have the patient drink the water from the vase, sprinkle the water on the body, and extensively recite verses of truth and auspiciousness, which will pacify all spirits and provide protection.