Tibetan
རྟེན་འབྲེལ་སྲུང་བའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཕན་བདེའི་ཆར་སྤྲིན། རྟེན་འབྲེལ་སྲུང་བའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཕན་བདེའི་ཆར་སྤྲིན། ༄༅། །རྟེན་འབྲེལ་སྲུང་བའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཕན་བདེའི་ཆར་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། །སྟོང་དང་རྟེན་འབྲེལ་དབྱེར་མེད་སྙིང་པོའི་དོན། །མངོན་གྱུར་ཤཱཀྱའི་གཙོ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་མན་ངག་བཅས། །ཕན་བདེའི་ཆར་འབེབས་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཆེན་སྤྲོ། །འདི་ལ་གསུམ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན། ལས་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། དངོས་གཞི་སློབ་མ་ལ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནམ། རས་བྲིས་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་མ་ དཀར་ཟླུམ། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་སྦྱོང་ཆས། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་བླང་། གང་ལྟར་ཡང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། རང་གི་མདུན་དུ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་ཤིང་། ཕྱག་གཡས་ས་གནོན། །གཡོན་མཉམ་གཞག །ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་ལྟར་གཟིགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར། ཐལ་སྦྱར་དང་བཅས་གདངས་ཡོད་མེད་གང་རུང་གིས། སྐུར་གྱུར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །མཚན་མཆོག་གསུམ་ཅུ་གཉིས་མངའ་ཞིང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལྡན་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
Chinese
缘起守护加持法，附带口诀，利益安乐之雨云。 缘起守护加持法，附带口诀，利益安乐之雨云。 ༄༅། །缘起守护加持法，附带口诀，名为利益安乐之雨云，在此。 ༄༅། །嗡 索 悉地（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्घम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddham，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 空与缘起无别之精义， 显现释迦主尊前恭敬顶礼。 附带甚深陀罗尼加持之口诀， 降下利益安乐之雨，开展如意之大云。 此有三：加持之仪轨， 常之修持， 事业成就之次第。 第一有二：预备，上师之行为；正行，弟子之行为。 第一：于清净寂静处，安置持释迦牟尼佛身舍利子之像，或以彩绘面向东方展开之唐卡前，供养花等五供，及供养护法之朵玛， 白色圆形。 近旁随力备办供品。 缘起之物等，下方所需之物全部备办。 之后，上师自己若为在家众，则受持布萨戒。 无论如何，以沐浴和洁净安住，随力皈依，为了一切众生的利益，获得圆满正等觉之果位。 为此，修持甚深缘起之禅定念诵。 三次发心。 一切有情具乐及乐因等，修持四无量心。 于自己面前，八大狮子抬起之珍宝法座莲花和月亮垫上， 皈依 薄伽梵 如来 应供 正等觉 释迦牟尼佛，身色如金山照耀旭日，以妙相好庄严。 右手触地印，左手禅定印。 双足金刚跏趺坐。 身着三法衣，慈悲视一切众生如子，为诸佛菩萨所围绕，如现量般清晰显现。 合掌，以有调或无调之音： 身所成者于一切， 三十二相胜妙具， 圆满正觉具名者， 诸佛之前我顶礼。
English
The Blessing Practice of Protecting Interdependence, Accompanied by Instructions, The Rain Cloud of Benefit and Bliss. The Blessing Practice of Protecting Interdependence, Accompanied by Instructions, The Rain Cloud of Benefit and Bliss. ༄༅། །The Blessing Practice of Protecting Interdependence, Accompanied by Instructions, Called The Rain Cloud of Benefit and Bliss, is present herein. ༄༅། །Om Swasti Siddham. The essence of the inseparability of emptiness and interdependence, Manifest, I respectfully bow to the chief of the Shakyas. Accompanied by the profound mantra blessing instructions, Pour down the rain of benefit and bliss, spreading the great cloud of all desires. This has three parts: The ritual of blessing, The daily practice, The order of accomplishing actions. The first has two parts: Preparation, the actions of the teacher; and the main part, the actions for the student. The first is: In a clean and secluded place, place an image containing the relics of the Powerful One, or a painted thangka facing east, and in front of it, offer the five offerings of flowers, etc., and a torma to be offered to the guardians of the directions, White and round. Nearby, prepare offerings as convenient. Gather all the necessary items below, such as substances of interdependence. Then, if the teacher himself is a householder, he should take the vows of Sojong. In any case, abiding in bathing and cleanliness, take refuge as much as possible, and for the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will practice the meditation and recitation of profound interdependence. Generate the mind of enlightenment three times. Meditate on the four immeasurables, such as all sentient beings having happiness and the causes of happiness. In front of oneself, on a precious throne of lotus and moon cushion supported by eight great lions, the Blessed One, The Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Shakyamuni, whose body color is like a golden mountain shining with the rising sun, adorned with marks and signs. The right hand touches the earth. The left hand in meditative equipoise. Seated in the vajra posture. Wearing the three robes, with compassion looking at all beings as if they were his children, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, appearing as clear as manifest. With palms together, with or without intonation: The body that has become all, Possessing the thirty-two excellent marks, The renowned perfect Buddha, To all the Victorious Ones, I prostrate.
Tibetan
།རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང་། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་ཕྱག་འཚལ། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། །འཆགས་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ཡི། །གནས་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱ། མཆོད་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཨོཾ་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། །ནཻ་བི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ས་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། པུ། །དྷ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝི་དྱ་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དགོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་པར་བསམ་ སྟེ། ཨོཾ་ཡེདྷ་རྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཏེ་ཏུནྟེཥཱནྟ་ཐཱ་གཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ། དེའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ཟློས་བྱས་པར་བསམས་ལ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སློབ་མ་ལ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་
Chinese
圆满正等觉于何处降生，于何处证得菩提，于何处转法轮，以及无漏涅槃，我皆顶礼。善逝于何处安住，建造以及兴建之处，如雄狮般安卧之所，于彼处亦顶礼。如此顶礼。供养：以 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，摧毁，摧毁，吽，呸) 净治。以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 清净。从空性中，由嗡 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 产生，珍宝所成的宽广容器中，由嗡 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 融化而成的花，香，灯，香水，食物，皆清净无碍。如是说。并结各手印。嗡 普什贝 杜贝 阿洛给 根德 乃维迪亚 阿 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，花，香，光，香，食物，啊，吽)。如是加持后，以 嗡 萨瓦 达塔嘎达 夏迦牟尼 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地扎 普扎 麦嘎 萨姆札 萨ra那 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śākyamuni saparivāra arghaṃ pratīccha pūja megha samudra saraṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，释迦牟尼，眷属，供品，接受，供养，云，海，皈依，誓言，吽) 供养供品，先前加上：花，香，光，香，食物，合起来以五供供养。合掌，于三宝前我等皈依等七支供养三次。薄伽梵，如来，应供，正等觉，具足明行，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛薄伽梵，具足因果之所需圆满，具足通达一切法之佛薄伽梵等，祈请以缘起之加持加持于我。如是祈请。之后思维复诵薄伽梵之语。 嗡 耶达玛 黑度 扎巴瓦 黑敦 爹善 达塔嘎多 雅瓦达 爹善 匝 约 尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 扎玛纳 梭哈 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ye dharma hetu prabhava hetun teṣān tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法，因，生起，因，彼等，如来，曾说，彼等，和，灭，如是，说，大，沙门，梭哈)。念诵三次，以咒语之门，以自己祈请之语祈请。其后思维复诵薄伽梵之语，缘起心要三次。缘起心要尽力念诵后，念诵：薄伽梵，祈请加持于我与一切有情。如是说。第二，正行，对弟子应行之次第，弟子等外
English
I prostrate to the perfect Buddha, who was born, attained enlightenment, turned the wheel of peace, and passed into nirvana without residue. I also prostrate to the place where the Sugata resides, where he builds and erects, and where he sleeps like a lion. Thus, make prostrations. Offering: Purify with Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Purify with Svabhava. From emptiness, from Oṃ arises a precious vessel, vast and wide, filled with flowers, incense, lamps, scented water, and food, all pure and unobstructed, transformed from the melting of Oṃ. Say this and make the respective mudras. Oṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Āḥ Hūṃ. Having blessed them, offer the Arghaṃ with Oṃ Sarva Tathāgata Śākyamuni Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Saraṇa Samaye Hūṃ, preceding with flowers, incense, lamps, scented water, and food, offering the five offerings together. Joining palms, recite the seven-branch prayer, including "To the Three Jewels I go for refuge," three times. Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha Bhagavan, endowed with the complete needs of cause and effect, Buddha Bhagavan, endowed with the comprehension of all dharmas, please bless me with the blessings of dependent origination. Thus, make the request. Then, thinking of reciting the words of the Bhagavan, Oṃ Ye Dharma Hetu Prabhava Hetun Teṣān Tathāgato Hyavadat Teṣāṃ Ca Yo Nirodha Evaṃ Vādī Mahā Śramaṇaḥ Svāhā. Recite this three times, making the request through the door of mantra, with your own words of supplication. After that, thinking of reciting the essence of dependent origination, the words of the Bhagavan, three times, recite the essence of dependent origination as much as possible. Then say: Bhagavan, please bless me and all sentient beings. Thus, speak. Second, the main part, the order of what to do for the disciples: the disciples outside