Tibetan
་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས་སོགས་སྐྱེས་ལ་མཎྜལ་འབུལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། གཞི་དགོད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སྐབས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས། སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད་ནས་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་པ་ཙམ་མ་གཏོགས། གཞན་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་རྣམས་ཡིན་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ལྟར་བྱ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བྱས་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་བསྟོད། གསོལ་བ་གདབ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་ བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །རྗེས་གནང་དང་འབྲེལ་བར་ཁྲུས་ཆོག་བྱེད་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་ཚར་བའི་རྗེས་སུ། གོང་དུ་བཤད་པའི་བུམ་ཆོག་བྱས་ལ། རྗེས་གནང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་ཡན་ཆད་གྲུབ་རྗེས་དེས་རྗེས་གནང་གི་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་དུ་གདོན་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོང་བ་སོགས་བྱ་བ་དང་། ཞེས་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ། དེས་རྗེས་གནང་གི་དངོས་གཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་རོ། །ཡང་འདིའི་སྒོ་ནས་གྲིབ་སེལ་བྱ་བར་འདོད་ན། སྲོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། ཁྲུས་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བུམ་པ་དང་མཆོད་གཏོར་སོགས་བཤམ། གང་ལྟར་ཡང་ཉེ་ལོགས་ཅི་རིགས་པར། ནད་པའི་ཟན་ལྷག་ལ་དྲི་མ་བསྲེས་ཤིང་ཁ་སྣའི་དབུགས་ཀྱིས་བདུག་པར་གླུད་ལྔ་བཅོས་ཏེ། ལྕགས་དང་མཁར་བ་མ་ཡིན་པའི་སྣོད་དུ་བཞག །གླུད་རེ་རེ་ལ་ཐེབ་ཀྱུ་དང་། ཆངས་བུ་གསུམ་རེ། རིལ་བུ་ཉེར་གཅིག་རེ་བླུགས་ནད་པའི་ཁ་གདོང་བཤལ་བའི་ཆུ་ཐིགས་ཉེར་གཅིག་གིས་བྲན། སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ཐུ་བ་གཡས་དང་། བུད་མེད་ཡིན་ན་ཐུ་བ་གཡོན་པའི་དུམ་བུས་བརྒྱན་ཏེ་བཞག་གོ །དེ་ནས་ སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་དང་། བུམ་པ་བསྒྲུབ་པ་གོང་བཞིན་གྲུབ་རྗེས། ནད་པའི་མདུན་དུ་གདན་ནག་པོའི་ཁར་གླུད་རྣམས་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ནད་པ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་བཀོད་ལ། ཁྲུས་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ། འོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སོགས་ཁྲུས་ཆོག་ལྟར་ལ། སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་གྲིབ་སེལ་གྱི་ཆོ་ག་ཟབ་མོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལའང་། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་བཀྲུ་བའི་སླད་དུ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར། བྱབས་པའི་སླད་དུ་སོགས་ནས། ཕྱིར་དོར་བ་གྲིབ་གླུད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱབས་སྔགས་བརྗོད། ཁྲུས་ཁུ་གླུད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས། དེ་ནས་གྲིབ་སེལ་གྱི་དངོས་གཞི་གྲིབ་བདག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གླུད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་གླུད་གཏོར་རྣམས་ལ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ཏེ། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྙིང་གར་སྦྱར་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་རྒྱས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྫས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སོར་རྩེ་སྤྲད་པ་ཚིགས་ཐུར་བཅག་ནས་སྨིན་མཚམས་སུ་བཞག་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ རྒྱས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལྷམཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་ཁའི་ཐད་ཀར་འཇོག་པ་བདུད་རྩི་ཐལ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་། གཡོན་ས་གནོན་བྱ་བརྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་གྱུར། །གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅང་། གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་སྣོད་འདེགས་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་རྒྱས། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྤར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ཡོ་བྱད་ལ་མགྲོན་རྣམས་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བའི་མཁྲིག་མ་སྦྱར་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་པ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོའི་རྒྱས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤཱ་རི་པྲ་བྷཉྫཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་
Chinese
对于修持深奥的摩母斯麦瓦策的随许，完成导师的事务后，向弟子献曼扎。祈请三世一切诸佛等。皈依三宝等，进行日常忏悔。在奠基时，迎请智慧尊并融入。在随后的念诵传承阶段，除了观想导师心间的日轮边缘被咒语环绕，咒语之链断裂，进入弟子的口中之外，其他的誓言传承、加持传承都按照一百种修法进行。承诺誓言，献感谢曼扎，供养身受用，回向善根后，送弟子回到自己的位置。导师进行供养，清扫加持，供赞，祈请，补齐遗漏，祈求宽恕，智慧尊返回，誓言尊融入自身，守护三处，回向善根并念诵吉祥祝愿文等，都按照通常的仪轨进行。如果结合随许进行沐浴仪轨，在完成前述的供赞后，进行上述的宝瓶仪轨，在完成随许的加持传承之前，这样就圆满完成了随许的正行。最后，通过布施朵玛来驱除邪魔等，并按照通常的仪轨念诵。这样就圆满完成了随许的正行和结尾。在那些时候，按照通常的仪轨进行。如果想通过这个方法来消除污秽，在黄昏时分，如果结合沐浴仪轨，就如前所述准备宝瓶和供品朵玛等。无论如何，在附近，将病人的残羹剩饭与污垢混合，用口鼻的气息熏染，制作五个替身，放在非铁和砖石的容器中。每个替身放入一个骰子，三个缠线，二十一个丸子，用二十一滴病人漱口的唾液洒在上面。如果是男人，就用右边的袖子，如果是女人，就用左边的袖子的一段装饰后放置。然后，导师完成自生本尊和宝瓶修法后，在病人面前的黑色垫子上
English
For accomplishing the profound അനുജ്ഞཱ (anuജ്ഞཱ, permission) of Mo-mo Sme-wa Tsek, after completing the activities of the teacher, offer a mandala to the disciple. Pray to all the Buddhas of the three times, etc. Take refuge in the Three Jewels, etc., and perform daily confession. During the foundation laying, invite the wisdom being and merge it. During the subsequent recitation transmission stage, except for visualizing that the edge of the sun disc in the heart of the teacher is surrounded by a garland of mantras, and that the second mantra chain breaks and enters the disciple's mouth, the other vow transmissions and blessing transmissions are performed according to the hundred methods of accomplishment. Vow to the commitments, offer a mandala of gratitude, offer body and possessions, dedicate the merits, and then send the disciple back to his/her place. The teacher performs the offering, cleanses and blesses, offers praise, prays, completes the omissions, asks for forgiveness, the wisdom being departs, the commitment being merges into oneself, protects the three places, dedicates the merits and recites auspicious wishes, etc., all according to the common ritual. If performing a bathing ritual in conjunction with the അനുജ്ഞཱ (anuജ്ഞཱ, permission), after completing the aforementioned offering and praise, perform the vase ritual as described above. After completing the blessing transmission of the അനുജ്ഞཱ (anuജ്ഞཱ, permission), the main part of the അനുജ്ഞཱ (anuജ്ഞཱ, permission) is successfully completed. Finally, perform purification by offering a torma to dispel obstacles, etc., and recite according to the usual ritual. Thus, the main part of the അനുജ്ഞཱ (anuജ്ഞཱ, permission) is successfully completed together with the conclusion. At those times, proceed according to the usual ritual. If you want to eliminate defilements through this method, at dusk, if combining with a bathing ritual, prepare the vase and offering torma, etc., as described above. In any case, nearby, mix the patient's leftovers with dirt and fumigate with the breath of the mouth and nose, prepare five effigies, and place them in a container that is not made of iron or brick. Place one die, three tangled threads, and twenty-one pills in each effigy, and sprinkle with twenty-one drops of the patient's mouth-rinsing saliva. If it is a man, decorate with a piece of the right sleeve, and if it is a woman, decorate with a piece of the left sleeve and place it. Then, after the teacher completes the self-generation and vase accomplishment as before, on a black cushion in front of the patient,
Chinese
将替身放置于中央和四个方向，面向病人。当进行沐浴仪式时，念诵：哦，你们等等，如沐浴仪式一般。对于通过深奥的重叠黑痣消除仪式进行加持，分为前行、正行、后行三个阶段。在前行阶段，首先为了清洗等等，如通常一样。为了洗涤等等，从……开始。观想将抛弃之物融入替身中。念诵洗涤咒语。将沐浴水倒入替身中。然后，在消除的主体部分，观想通过向黑痣之主、母神、空行母等施予替身和朵玛来驱逐他们。这样示意后，用圣水洒在替身朵玛上。通过六字真言和六手印进行加持：双手掌心空心，合于心口，是法性清净之印。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）念诵三遍，使所有物质转化为自性清净的空性。双手掌心空心，指尖相触，指节向下弯曲，置于眉间，是虚空藏之印。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः विश्व मुखेभ्यः सर्व था खं उङ्गाते स्फर ण इ मं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ uṅgāte spharaṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切面，一切处虚空，开启，充满，此虚空，梭哈。）五种妙欲无穷无尽，充满虚空。双手合掌，向外展开，两拇指交叉，置于口前，是甘露混合之印。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚甘露军荼利，打打，吽，啪。）所有物品都变成了甘露之海。右手握金刚拳，竖起食指。左手作触地印，是大鹏金翅鸟大力之印。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼一切如来观自在，嗡，圆满，圆满，吽。）所有物品都变得符合各自的想法。右手握金刚拳置于心口。左手作胜施印，以容器承托，是智慧星陨之印。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྤར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फर ण रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वालनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvālanihūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧观自在，顶礼普遍，光芒，生，誓言，大宝，度噜度噜，心，火焰，吽。）使物品上的宾客们无争斗地享用。双手手指交叉向内，手肘相合，两拇指并拢竖起，置于头顶，是掌权轮之印。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤཱ་རི་པྲ་བྷཉྫཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे शारी प्रभञ्जिति महा समय स्वा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śārī prabhañjiti mahā samaya svā，汉语字面意思：顶礼普遍诸佛，星宿自在，摧破，大誓言，梭哈。）
English
Place the effigies in the center and four directions, facing the patient. When performing the bathing ritual, recite: "Oh, you, etc., according to the bathing ritual." Also, to receive blessings through the profound ritual of dispelling accumulated moles, there are three stages: preliminary, main, and concluding. In the preliminary stage, first, for the sake of washing, etc., as usual. For the sake of cleansing, etc., from... Visualize that the discarded items are absorbed into the effigies. Recite the cleansing mantra. Pour the bathwater into the effigies. Then, in the main part of the dispelling, visualize expelling the lords of the moles, mothers, dakinis, etc., by offering effigies and tormas. After giving this instruction, sprinkle water on the effigies and tormas. Bless them with the six mantras and six mudras: Hands with hollow palms joined at the heart, is the mudra of pure Dharmata. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) Recite three times, transforming all substances into emptiness, pure by nature. Hands with hollow palms, fingertips touching, knuckles bent downwards, placed at the brow, is the mudra of the treasury of space. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः विश्व मुखेभ्यः सर्व था खं उङ्गाते स्फर ण इ मं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ uṅgāte spharaṇa i maṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, everywhere space, open, fill, this space, svaha.) The five desirable qualities are inexhaustible, filling the sky. Hands joined, extended outwards, with the two thumbs crossed and placed in front of the mouth, is the mudra of nectar mixture. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Amrita Kundali, strike strike, Hum Phat.) All implements become an ocean of nectar. Right hand holding a vajra fist, with the index finger raised. Left hand in the earth-touching mudra, is the mudra of the powerful Garuda. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, homage to all Tathagata Avalokite, Om, fulfill, fulfill, Hum.) All implements become in accordance with their respective thoughts. Right hand holding a vajra fist at the heart. Left hand in the bestowing mudra, supporting the vessel, is the mudra of the wisdom shooting star. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྤར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फर ण रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वालनि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvālanihūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, wisdom Avalokite, homage to all, radiance, become, samaya, great jewel, duru duru, heart, flame, Hum.) May the guests on the implements enjoy without conflict. Hands with fingers interlaced inwards, elbows joined, two thumbs aligned and raised, placed on the crown of the head, is the mudra of the empowering wheel. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤཱ་རི་པྲ་བྷཉྫཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे शारी प्रभञ्जिति महा समय स्वा, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śārī prabhañjiti mahā samaya svā, Literal Chinese Meaning: Homage to all Buddhas, planets sovereign, shatter, great samaya, svaha.)