Tibetan
མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། ༈ མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ འདིར་གྲུ་སྤང་རྩེ་བ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་གནང་བའི་ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། །རང་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མ་སྐུ་མདོག་སོལ་བ་ལྟར་ནག་པ། སྐྱོན་ཅིས་ཀྱང་འགོས་སུ་མི་བཏུབ་པ། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དག་བྱེད་ཀྱི་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། ཉམས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་འཁྲུད་པར་མཛད་པ། གཅེར་བུ་རྒྱན་སྤངས་ཤིང་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཁ་རྦཾ་ཛི་བི་མ་ལ་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། མྱུར་དུ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། མི་གཙང་བའི་ཉེས་པ་གང་ གིས་ཀྱང་མི་གོས་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་བྱ། གལ་ཏེ་མཛེ་ཕོ་དང་། ཡུགས་ས་དང་། མི་གདོང་སོ་མ་དང་། དམ་ཉམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང་། དམེ་ཅན་དང་། འཁོན་ཅན་ལ་སོགས་པ་དང་འགྲོགས་དགོས་པ་བྱུང་ན། སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་བསམས་ལ་བཟླས་བརྗོད་ཐུབ་བུར་བྱ་བའམ། མ་གྲུབ་ནའང་ཁྲོ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱས་པས། ཉེས་པས་མི་གོས་པ་ནི་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བུམ་ཆོག་བྱེད་ན། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་དང་། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཨཿམྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་
Chinese
空行母痣叠修法事业仪轨合集精华甘露妙瓶。 空行母痣叠修法事业仪轨合集精华甘露妙瓶。 愿吉祥！此处竹邦孜巴多吉森给，欲修持空行母狮面母所赐之忿怒母痣叠之禅修念诵，故先修皈依发心四无量。 自己刹那间观想为空行母痣叠母，身色如煤炭般黑，任何过患亦不能沾染，双手于胸前以交印持充满净水之宝瓶，洗涤一切衰损与不净，赤身裸体，无有装饰，于莲花日轮座上，双足并拢站立之身相。念诵：嗡 喀让 孜比 玛拉 赛 乌 楚玛 卓地 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵百遍等，如理念诵后，祈请：至尊忿怒母之女王痣叠母，息灭我与一切有情之疾病、邪魔、罪障、衰损与一切不净，加持迅速获得忿怒母之女王痣叠之果位。如是祈祷所欲之义。坚定不染任何不净之过患的定解。若需与麻风病人、寡妇、屠夫、破誓者、破戒者、不祥之人、怀恨之人等交往，则刹那间观想为本尊，尽力念诵，若不能，亦坚定忿怒母生起次第之我慢，则不为过患所染，乃经验之谈。若作瓶供，则于法座之上，于八瓣莲花中央，陈设具足精华之宝瓶，瓶口装饰、系颈、海螺、经书、金刚杵等，于其前陈设圆形白色食子与二水等前行供品。一切供品，以嗡 阿 弥 达 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净，以 梭 巴 瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 净化。于空性中，嗡
English
The Condensed Essence of the Dakini Mewa Tsekma Sadhana, Including the Ritual of Activities, A Good Vase of Nectar. The Condensed Essence of the Dakini Mewa Tsekma Sadhana, Including the Ritual of Activities, A Good Vase of Nectar. May it be auspicious! Here, Dru Pangtsewa Dorje Senge, wishing to practice the meditation and recitation of the Wrathful Mother Mewa Tsek, bestowed by the Lion-faced Dakini, therefore, first go through the refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. In an instant, visualize yourself as the Dakini Mewa Tsekma, her body color as black as coal, no faults can contaminate her, her two hands crossed at her heart in a mudra, holding a vase filled with purifying water, washing away all decline and impurity, naked, without ornaments, standing on a lotus and sun seat with her two feet together. Recite: OM KHARBAM ZIBI MALA SE UTSUSHMA KRODHI HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite a hundred times or as appropriate, and at the end, pray: "Bhagavati, Queen of Wrathful Mothers, Mewa Tsekma, pacify all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and impurities of myself and all sentient beings, and bless me to quickly attain the state of Queen of Wrathful Mothers, Mewa Tsek." Thus, pray for the desired meaning. Maintain a firm understanding that you are not contaminated by any impurity. If you need to associate with lepers, widows, butchers, oath-breakers, those who have broken their vows, inauspicious people, or those who hold grudges, instantly visualize yourself as the deity and recite as much as possible. If you cannot, maintain the pride of the Wrathful Mother's generation stage, and you will not be contaminated by faults, this is proven by experience. If you are performing a vase ritual, on the seat, in the center of an eight-petaled lotus, arrange a vase filled with essence, adorned with a mouth covering, neck cord, conch shell, scriptures, and vajra, and in front of it, arrange a round white torma and the preliminary offerings of two waters. Purify all the offerings with OM AH MRITA HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and purify with SVA BHAVA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From emptiness, OM
Tibetan
ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་དབབ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ བཟླས་པ་འདོད་གསོལ་ཡན་གོང་ལྟར་མཐར། མདུན་གྱི་བུམ་པ། ཨམྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མ་ནས། སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། དྷ་རྨཱ་ར་ཎི་ཏས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། གང་གི་མཚན་ཙམ་དྲན་པས་ཀྱང་། །མི་མཐུན་དྲི་མ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །གཙང་དག་བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་ འདས་མ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མས་སོགས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་གི་འདོད་གསོལ་སྦྱར། གཟུངས་ཐག་ལ་བཟུང་སྟེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་ཞོན་ཏེ་བུམ་པའི་ནང་དུ་སོང་། བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་། མཐར། ༀ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་བཾ་རཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་གོང་ལྟར་དང་། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་
Chinese
从业力产生的珍宝所成的宽广容器中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为光芒所产生的，由天物所成的供品，足浴，花，熏香，灯，妙香，食物，音乐等清净无碍，遍布虚空。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 阿尔嘎姆 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 供品 啊 吽）直至夏布达，以达玛ra尼达三次加持。从皈依至自生本尊，念诵祈愿等如前，最后。前方的宝瓶，以甘露净化，以自性空净化。从空性中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月轮，其上从仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中生出珍宝宝瓶，宽广，腹部隆起，底部收缩，颈部纤细，口张开，嘴唇下垂，以天物的衣物束缚颈部，以如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华，其中刹那间，从空行母黑愤怒母开始，观想如自生本尊般清晰。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乌楚什玛 卓达 阿尔嘎姆 扎地扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् उचुष्म क्रोधी अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ucuṣma krodhī arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 乌楚什玛 愤怒 供品 接受 梭哈）直至夏布达，以达玛ra尼达供养。持金刚铃者，仅仅忆念其名，也能消除一切不顺之垢，安置于清净安乐，向空行之自在母顶礼。如此赞颂。朵玛净化。从空性中，珍宝所成的宽广容器中，朵玛的颜色、气味、味道、力量圆满，化为甘露之大海。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次。咒语的结尾，加上阿嘎若三次或七次供养。如前供养和赞颂。至尊度母黑愤怒母等，加上自生本尊结尾的祈愿。抓住系绳，从自己的心间，咒语的念珠沿着系绳进入宝瓶中，击中宝瓶内本尊的心间，从其身体流出甘露之流，观想宝瓶充满。尽力念诵，最后。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）诶 霍 效达 效爹， 邦 霍 效达 效爹， 然 霍 效达 效爹， 诶 邦 然 效达 效爹， 阿 阿 阿 梭哈（藏文：ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：अ अ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：a a a svāhā，汉语字面意思：阿 阿 阿 梭哈）。也稍微念诵，供养，赞颂，祈愿如前，百字明三次，对于未完成等过失，祈求宽恕。
English
Within the vast and expansive vessels made of precious jewels arising from karma, the offerings made of divine substances arising from the dissolution of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) into light, such as water for washing feet, flowers, incense, lamps, supreme fragrances, food, and music, are pure and unobstructed, pervading the boundless expanse of the sky. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra Argham Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र अर्घं आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Offering Ah Hum) up to Shabda, and bless with Dharma Rani Ta three times. From taking refuge to self-generation, recitation, and supplication, as before, to the end. The vase in front, purify with Amrita, cleanse with Svabhava. From emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a lotus, and from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a lunar mandala, upon which from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) arises a precious vase, vast and expansive, with a bulging belly, a shrunken base, a slender neck, an open mouth, drooping lips, its neck bound with divine garments, and its mouth adorned with a wish-fulfilling tree, filled inside with water and various essences, within which, in an instant, from the Dakini Smeba Tsekma, visualize clearly as if self-generated. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ucuṣma Krodhi Argham Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् उचुष्म क्रोधी अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ucuṣma krodhī arghaṃ pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om Ucuṣma Wrathful Offering Accept Svaha) up to Shabda, and offer with Dharma Rani Ta. Holding the vajra bell, by merely remembering her name, all discordant impurities are cleared, and one is placed in pure bliss, I prostrate to the sovereign mother of the Dakinis. Thus praise. Purify the torma. From emptiness, within the vast and expansive vessel made of precious jewels, the torma, complete with excellent color, smell, taste, and power, transforms into a great ocean of nectar. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) three times. At the end of the mantra, offer by adding Akaro three or seven times. Offer and praise as before. Bhagavati, Queen of Wrathful Ones, Smeba Tsekma, etc., add the supplication at the end of the self-generation. Holding the string, from one's own heart, the rosary of mantras travels along the string and enters the vase, striking the heart of the deity within the vase. From her body, a stream of nectar flows, visualizing the vase as being filled. Recite as much as possible, and finally. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) E Ho Shuddhe Shuddhe, Bam Ho Shuddhe Shuddhe, Ram Ho Shuddhe Shuddhe, E Bam Ram Shuddhe Shuddhe, A A A Svaha (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: अ अ अ स्वाहा, Sanskrit Romanization: a a a svāhā, Chinese literal meaning: A A A Svaha). Also recite a little, offer, praise, and supplicate as before, the hundred-syllable mantra three times, and for omissions and other faults, ask for forgiveness.