Tibetan
གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གཟུངས་ཐག་བསྡུ། ཁྲུས་ཆུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཏུང་བ་དང་གནས་ཁང་ལ་གཏོར་བས་ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ཤིང་། གཞན་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་ན། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པར། སྤྱོད་ཆས་རྣམས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམས་ལ་གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཤིས་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལའང་། གདོན་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོང་བ་སོགས་བྱ་བ་དང་། བགེགས་ཞི་བའི་ཕྱིར་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་དང་། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་། ཤིས་པར་བྱ་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་གདོན་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོང་བ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་གཏོར་མ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། རང་གི་ལག་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ཁ་ཏ་ཞེས་སོགས་བརྗོད་དེ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱ། དེ་ལྟ་བུ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་ཞི་བས་སྦྱང་། དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ལོ་དང་ཆངས་བུ་བསྐོར་བ་དང་བསྟུན་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་རྩ་སྔགས་དང་སུམྦྷ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་བརྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆངས་བུ་ལམ་བརྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་ཞི་ དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་། སྤྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་གདན་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱས་པའི་མཐར། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་སྨེ
Chinese
祈请。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。因供养之故，瓶中之神融入光中，化为瓶中甘露。如是说诵，并收摄系绳。据说，沐浴之水自身饮用，或洒于房舍，能消除一切衰败、染污，最为殊胜。若欲以洗浴、擦拭、守护三事摄受，则令所调伏者于前安坐，如法陈设诸物，以水洒供朵玛。上师言：哦，为令汝等一切违缘、疾病、魔障、染污皆得平息守护，一切顺缘、吉祥善妙皆能更上层楼，增长广大，故以忿怒母王重叠火焰之沐浴仪轨而摄受之。其中，有以朵玛施予鬼神而作净化等事，为息灭魔障而作洗浴、擦拭、守护三事，以及宣说谛实力、作吉祥之事等。首先，请发心以朵玛施予鬼神而作净化。事业金刚于所调伏者右绕朵玛，自身右手结胜施印，并念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）维格南（藏文：བིགྷྣཱན，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：障碍）纳玛哈（藏文：ནནམཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ཁ་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）”等语，并作钲声。如是作三次，以寂静方式净化。同样，配合绕行糌粑团和青稞粒，摇动金刚杵，并在根本咒和松巴（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏）三次之后说：于此，名为金刚弟子或施主某某之人，凡欲阻挠其事之鬼神，皆以朵玛为路资，糌粑团为路灯，青稞粒为路粮，带往他方，勿居于此地！如是以寂静与忿怒相兼的方式净化。若有余力，则作迎请忿怒尊、献座、供养、赞颂等，最后作吽字手印。祈请至尊根本及传承一切具德上师圣众之语谛实，祈请佛陀之语谛实，祈请正法之语谛实，祈请僧伽之语谛实，祈请密咒与明咒之王忿怒尊及忿怒母之语谛实，祈请薄伽梵母忿怒母王重
English
Supplication. Oṃ Āḥ Hūṃ. By the virtue of offering the worship, the deity in the vase dissolves into light, transforming the water in the vase into nectar. Thus saying, gather the thread. It is said that drinking the bathwater oneself and sprinkling it in the dwelling is supreme for dispelling all decline and impurity. If you wish to take hold with the three acts of washing, cleansing, and protecting, then have the one to be subdued sit in front. Arrange the implements as usual and sprinkle the torma with water. The teacher says: Oh, in order to pacify and protect all obstacles, diseases, evil influences, and impurities of you all, and to increase and expand all favorable conditions and auspicious goodness from above, I will take hold through the ritual of bathing of the Wrathful Queen, Stacked Flames. Among these, there are things to do such as purifying by giving torma to the obstructing demons, the three acts of washing, cleansing, and protecting for pacifying obstacles, speaking the power of truth, and making auspiciousness. First, please generate the intention to purify by giving torma to the obstructing demons. The karma vajra circles the torma clockwise around the one to be subdued, and with his right hand in the mudra of supreme giving, he says, "Oṃ Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgata," etc., and makes the sound of the cymbals. Do this three times and purify with peaceful means. Similarly, in accordance with the circling of the tinglo and changbu, shake the vajra and at the end of the root mantra and Sumba three times, say: Here, to this vajra disciple or patron named so-and-so, all the types of obstructing demons who attempt to interrupt, may they all take the torma as road provisions, the tinglo as a road lamp, and the changbu as road rations, and go elsewhere, not remaining in this place! Thus purify with a mixture of peaceful and wrathful means. If you have the energy, then after inviting the wrathful deities, offering seats, making offerings, and praising, make the hūṃ mudra. Praying to the truth of the words of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, praying to the truth of the words of the Buddhas, praying to the truth of the words of the Dharma, praying to the truth of the words of the Sangha, praying to the truth of the words of the kings of secret mantras and vidyā mantras, the wrathful deities and wrathful mothers, praying to the truth of the words of the Bhagavati Wrathful Queen