Tibetan
ཧཱ། མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་ བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་འགྲོལ་བ་ན་སེ་གོལ་བྱའོ། །ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམས་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་སོགས་ནས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའམ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་གྲིབ་བདག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་གླུད་གཏོར་ལེན་པའི་སླད་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊཱ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག་པས་མགྲོན་རྣམས་མདུན་དུ་འཁོད་པར་བསམས་ལ། གླུད་གཏོར་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གྲིབ་སེལ་མ། སྐུ་མདོག་མུན་ལྟར་ནག་མོ་ལ། །དར་ནག་གོ་ཟུ་ཞ་ལ་ལ། །ཆིབས་སུ་གྲིབ་རྟ་ནག་པོ་ཆིབས། །རོལ་དུ་གྲིབ་ཁྱི་ནག་པོ་ཁྲིད། །ཀླད་ལ་གྲིབ་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་། །ཕྱག་ན་གྲིབ་མདུང་ནག་པོ་བསྣམས། །དབུ་ལ་གྲིབ་ཐོད་ནག་པོ་བཅིངས། །གྲིབ་ ལེན་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས། །དོ་ནུབ་གྲིབ་འདི་ལེན་པར་མཛོད། །དོ་ནུབ་ནད་འདི་ལེན་པར་མཛོད། །དོ་ནུབ་རིམས་འདི་ལེན་པར་མཛོད། །དོ་ནུབ་ཡམས་འདི་ལེན་པར་མཛོད། །གྲིབ་བདག་ཆེན་མོ་གྲིབ་ལོངས་ཤིག །ནད་བདག་ཆེན་མོ་ནད་ལོངས་ཤིག །རིམ་བདག་ཆེན་མོ་རིམས་ལོངས་ཤིག །ཡམས་བདག་ཆེན་མོ་ཡམས་ལོངས་ཤིག །ཅེས་དང་། ལག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་བ་རཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རེ་རེའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང་བཅས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས་ནས། གྲིབ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གླུད་གཏོར་གྲིབ་བདག་རྣམས་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་འདིས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲིབ་བདག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲིབ་ཀྱི་གནོད་པ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ། ཤར་གྱི་གླུད་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར། དེ་བཞིན་དུ། ཧཱུྃ། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་གྲིབ་སེལ་མ། །སྐུ་མདོག་མུན་ལྟར་ནག་མོ་ལ། །སོགས་གོང་བཞིན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་བར་དང་། དེས་རིགས་འགྲེ་བས། ཧཱུྃ། ནུབ་ ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་སོགས་དང་། ཧཱུྃ། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་སོགས་དང་། ཧཱུྃ། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྱར། དེ་ནས་གླུད་ཐམས་ཅད་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར། །ཧཱུྃ༔ ད་ནི་གཤེགས་སོ་ཤ་ར་ར། །ད་ནི་བཞུད་དོ་སི་ལི་ལི། །འཁོར་བཅས་དགྱེས་པའི་གར་དང་བཅས། །རང་གི་གནས་དང་རྟེན་ལ་གཤེགས། །ཞེས་པས་ཕྱོགས་སོ་སོར་བསྐྱལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག །རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་སོགས་ནས། གྲིབ་བདག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་གླུད་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་སྦྱར་ལ། རྩ་སྔགས་དང་། སུམྦྷ་བཟླ་ཞིང་བསྐྲད། རོལ་མོ་བྱ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། དེས་གྲིབ་སེལ་གྱི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སོགས་དང་། དེ་ནས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པའི་སླད་དུ་སོགས་དང་། སླར་ཡང་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སོགས་སྦྱར་ལ་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །གྲིབ་སེལ་རྐྱང་པ་བྱེད་ན། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གླུད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནས། ཕྱིར་བསྐྲད་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། སླར་ཡང་ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་། ཤིས་པ་བརྗོད། བསྡུ་ན། མགྲོན་སོ་སོར་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་དང་བདེན་བརྗོད་བཞག་ནས། ཚིགས་བཅད་རྣམས་རྐྱང་པས་གླུད་གཏོར་བསྔོས་པའི་མཐར། ཧཱུྃ། ད་ནི་གཤེགས་སོ་ཞེས་སོགས་སྦྱར་བས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །འདི་ནི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་འགྲོ་བ་བཟང་མོས་ཕུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་གྱི་གདམ་ངག་ཅེས་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་། བྱ་སླ་ཞིང་ཚེགས་ཆུང་ལ་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་སོགས་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་ཞིང་
Chinese
哈！思维所有宾客都已聚集在我的掌控之下，念诵咒语三遍，解开手印时摇动钹。顶礼！以我之意念力，以及如来之布施力，以及法界之力量，所有心中所想之事，所有这些都如其所是，毫无阻碍地发生吧！如是宣说真实之力量。手持金刚铃者，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之手印，以坚定之三摩地慢，从至尊根本等开始，以大真实之加持力，如今在此，对于试图阻碍金刚弟子或布施主此人之身语意三门的一切阴影魔、母、空行之类，以寂静之心，为了接受食子而降临于此吧！ 扎给 吽 匝 匝 吽 榜 霍（藏文：ཊཱ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ） 三遍，观想宾客们已来到面前。食子供养文如下： 吽！东方来的除阴女，身色如墨般漆黑，身穿黑色绸缎衣，骑乘黑色阴影马，随行黑色阴影犬，头顶盘旋黑色阴影鸟，手持黑色阴影矛，头戴黑色阴影骷髅冠，伴随众多阴影夺取眷属。今晚请夺取此阴影，今晚请夺取此疾病，今晚请夺取此瘟疫，今晚请夺取此灾祸。大阴影魔，享用阴影吧！大疾病魔，享用疾病吧！大瘟疫魔，享用瘟疫吧！大灾祸魔，享用灾祸吧！如是说。并结右手施予印。 拿嘛萨曼达布达南 拿嘛萨尔瓦 达他嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།） 嗡 诶 霍 效达 效喋（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།） 榜 霍 效达 效喋（藏文：བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།） 然 霍 效达 效喋（藏文：རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།） 诶 巴然 效达 效喋（藏文：ཨེ་བ་རཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།） 阿 阿 阿 梭哈（藏文：ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།） 如是每句结尾摇动钹，念诵七遍后，以此由阴影物所制成，具足阴影魔众所欲妙欲之食子，愿东方之阴影魔、母、空行众皆得满足，愿我等师徒、施主眷属等，从阴影之损害中解脱！如是宣说真实语。
English
Ha! Thinking that all the guests have gathered under my control, recite the mantras three times, and ring the cymbals when releasing the mudras. Homage! By the power of my thought, and by the power of the Tathagata's generosity, and by the power of the realm of Dharma, may all the things that are thought of in the mind, may all of them occur appropriately and without hindrance! Thus, speak the power of truth. The one holding the vajra bell, with the mudra of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), with firm samadhi pride, from the venerable root, etc., by the blessing of the great truth, may all the shadow demons, mothers, and dakinis who are trying to interrupt the body, speech, and mind of this vajra disciple or benefactor come here with peaceful minds for the sake of receiving the ransom offering! Ta ki Hum Dza Dza Hum Bam Ho (Tibetan: ཊཱ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) Three times, thinking that the guests have come before you. The ransom offering dedication is as follows: Hum! Shadow-clearing woman from the east, whose body color is as black as darkness, wearing a black silk garment, riding a black shadow horse, leading a black shadow dog as an attendant, a black shadow bird hovering on her head, holding a black shadow spear in her hand, wearing a black shadow skull crown on her head, accompanied by a retinue of many shadow takers. Tonight, please take this shadow, tonight, please take this disease, tonight, please take this epidemic, tonight, please take this plague. Great shadow demon, enjoy the shadow! Great disease demon, enjoy the disease! Great epidemic demon, enjoy the epidemic! Great plague demon, enjoy the plague! Thus it is said. And with the right hand in the gesture of supreme generosity. Namaḥ samanta buddhānāṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ (Tibetan: ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།) Oṃ e ho śuddhe śuddhe (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།) Bam ho śuddhe śuddhe (Tibetan: བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།) Ram ho śuddhe śuddhe (Tibetan: རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།) E va ram śuddhe śuddhe (Tibetan: ཨེ་བ་རཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡེ།) A a a svāhā (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།) Thus, after ringing the cymbals at the end of each line and reciting it seven times, with this ransom offering made of shadow substances, endowed with the qualities desired by the shadow demons, may all the shadow demons, mothers, and dakinis of the eastern direction be satisfied, and may we, the teachers, disciples, patrons, and retinue, be liberated from the harm of shadows! Thus, speak the truth.
Chinese
供养赞颂时，将东方的食子口朝外。同样地，吽。从南方来的驱除晦暗者，身色如墨般黝黑者，等等如上文一样，直至陈述真实力量之间。由此类推，吽。从西方来的等等，吽。从北方来的等等，吽。从中央来的等等，如上文一样添加。之后将所有食子置于一个容器中，口朝外。吽！现在请前往吧，夏绕绕！现在请离开吧，斯里里！与眷属一同，伴随着喜悦的舞蹈，前往各自的处所和所依。这样，在向各个方向送走的同时，从至尊根本（上师）等开始，所有转生为晦暗主、母神、空行之类者，以此所施广大食子供养而感到满足，并各自安乐地前往自己的处所！对于那些不离去者，则如常添加“所有如来”等语句，念诵根本咒和松巴（Sumbha）咒语并驱逐，演奏音乐，用古古香熏，用芥子驱赶。这样，驱除晦暗的正行便告完成。之后，为了进行后续的保护等程序，以及为了陈述真实力量，并再次为了带来吉祥，添加相应的语句，并如常进行。如果单独进行驱除晦暗，则首先进行自生本尊，从食子供养的加持开始，到向外驱逐之间，都如上文一样。再次，观想从上师的心间放射出光芒，使所有方向、处所、上下方都变成金刚地基、围墙、罗网、帐篷、帷幔，以及燃烧着智慧之火的保护轮，无论如何也无法摧毁和破坏。嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 吽 吽 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈。）念诵三遍使其稳固，并说吉祥语。如果进行简化，则将对每位宾客的咒语供养和真实语陈述省略，只用单独的偈颂来供养食子，最后添加“吽。现在请前往吧”等等语句也可以。这由成就的上师大邬金巴·仁钦贝（Orgyenpa Rinchen Pal）传授给空行母伊卓瓦桑姆（Idrowa Zangmo）的空行母驱除晦暗口诀，在所有教派中广为人知，易于实行且耗时少，通过实践即可成就。也可用于忿怒尊斯梅策（Smebrtse）等仪轨中。
English
When offering praise, turn the mouth of the eastern offering cake outward. Similarly, Hūṃ. From the southern direction, the one who dispels darkness, whose body color is as dark as night, etc., as above, until the statement of true power. By analogy, Hūṃ. From the western direction, etc., Hūṃ. From the northern direction, etc., Hūṃ. From the central direction, etc., add as above. Then put all the offering cakes in one container and turn the mouth outward. Hūṃ! Now depart, Śarara! Now leave, Silili! With your retinue, accompanied by joyful dances, depart to your respective places and supports. Thus, along with sending them off in various directions, from the venerable root (guru), etc., may all those who have become lords of darkness, mothers, and ḍākinīs be satisfied with this vast offering cake, and may they happily depart to their respective places! For those who do not leave, add the phrase "all the Tathāgatas," etc., as usual, and recite the root mantra and the Sumbha mantra, and expel them. Play music, fumigate with gugul, and scatter mustard seeds. Thus, the main practice of dispelling darkness is completed. Then, for the subsequent procedures of protection, etc., and for stating the power of truth, and again for bringing auspiciousness, add the corresponding phrases and proceed as usual. If performing the dispelling of darkness alone, then first perform the self-generation, from the blessing of the offering cake to the expulsion outward, all as above. Again, visualize that light radiates from the heart of the guru, transforming all directions, places, above and below, into a vajra ground, walls, nets, tents, canopies, and a protective wheel blazing with the fire of wisdom, which cannot be destroyed or broken in any way. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈。) Recite three times to make it firm, and speak auspicious words. If simplifying, omit the mantra offerings and statements of truth to each guest, and only use individual verses to offer the offering cake, and finally add the phrase "Hūṃ. Now depart," etc. This is the ḍākinī's oral instruction on dispelling darkness, which was transmitted by the accomplished master Orgyenpa Rinchen Pal to the ḍākinī Idrowa Zangmo, and is widely known in all schools. It is easy to practice and takes little time, and can be accomplished through practice. It can also be applied to wrathful deities such as Smebrtse, etc.