Tibetan
། སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་རྗེས་གནང་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན། གྲིབ་སེལ་གྱི་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བར་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རྗེས་གནང་དཀྱུས་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཕྱག་ལེན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ལ། འཕྲལ་དུ་གྲིབ་སེལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བུམ་པའམ་སྣོད་གཙང་མར་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་གཙང་ མ་ལ་བུམ་རྫས་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །མདུན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག །དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་སྣོད་གང་བར་བསམས་ལ། སྔགས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་མཐར། སྔགས་ཕྲེང་གདན་དང་བཅས་པ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ནས། རང་གི་ཁོང་དུ་བཏང་བ་དང་ཁྲུས་བྱས་ན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བས་མི་ཚུགས་ཤིང་། ཟས་གོས་གནས་མལ་གྲིབ་ཅན་སོགས་ལའང་སྔགས་ཆུ་གཏོར་བས་ཐུབ་ངེས་སོ། །གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་ན། གོང་གི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཅེས་པའི་མཚམས། དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། རྩ་སྔགས། ལས་སྔགས། སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཀྲུ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །སྔགས་མཆིལ་གྱིས་གྲིབ་སེལ་བ་ནི། ཁ་ཟས་གྲིབ་ཅན་སོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་པ་བྱུང་ན། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། གྲིབ་ཅན་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན་གཅིག་བསམས་ལ། སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པའི་ མཆིལ་མ་ཐུ་ཐུ་ཞེས་གཏོར་བས། ར་ལས་མེ་འབར་བས་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བསམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཆུ་མིག་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། ཆུ་ར་སོགས་ཀྱི་ནང་དུ། རྡོ་ལ་ཁྲོ་མོའི་སྐུ་དང་། རྒྱབ་ཏུ་རྩ་སྔགས། ལས་སྔགས། འདོད་གསོལ་དང་བཅས་པ་བརྐོས་པར་བསྐྱེད་བསྟིམ་བརྟན་བཞུགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན། ཆུ་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲིབ་སེལ་ལོ། །ནད་ཀྱི་རིགས་གང་ལའང་སྔགས་ཆུ་བླུད་པའམ། སྔགས་མཆིལ་བཏབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆུ་འགགས་ལ་མར་དང་། གླ་རྩི། མ་ཞུ་བ་དང་། སྤོས་པ་ལ་ལན་ཚྭ་བརྔོས་པ་དང་། ལོ་བརྒྱད་དྲི་ཆུ། རིམས་ལ་དྲི་ཆུ་བར་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཏབ་ནས་བཏང་བས་སེལ་ཞིང་། གྲིབ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུ་ཐོར་དང་། སྐྲངས་འབུར་སོགས་ལའང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཆིལ་མ་བུལ་ཏོག་ད
Chinese
有时如果与随许相关，则先完整进行息灾的加行、正行、后行三者，然后如常进行随许之事。此外，对于小的事务，立即进行息灾的简略瓶修法：先进行自生，在瓶子或干净的容器中，装入没有生物的干净水，无论是否有瓶药都可以，在水面上观想月亮上有一个蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围环绕着咒语的念珠。从自己的心间的种子字发出光芒，照射到前方的咒语念珠上。从中降下甘露之流，充满容器。念诵一百或二十一次咒语后，观想咒语念珠连同底座融入水中，变成甘露的自性。如果喝入自己的腹中或沐浴，则不会受到晦气和不洁的侵袭。对于食物、衣服、住所等有晦气之物，洒上咒语水也能消除。此外，如果随后摄持，到前面“变成甘露的自性”的段落。以此对你们进行沐浴，观想由此消除疾病、邪魔、罪障、晦气和一切不洁。这样指示后，用根本咒、事业咒和增益词语进行清洗，并说吉祥语。用咒语唾液息灾：如果需要享用有晦气的食物等，自己要具有本尊的慢心，在有晦气之物上观想一个红色的燃（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃）字，具有火的自性，念诵二十一次咒语后，吐唾沫“突突”地洒在上面，观想燃字发出火焰，焚烧一切过失，然后享用。在泉眼、池塘、水井、水渠等之中，在石头上雕刻忿怒母的像，背后刻上根本咒、事业咒和祈愿文等，按照生起、融入、稳固、安住的方式进行，那么享用此水的所有人都能消除晦气。对于任何种类的疾病，灌入咒语水或涂抹咒语唾液。特别是对于小便不通，给予酥油、麝香、未消化的食物；对于肿胀，给予炒过的盐；对于八年以上的尿液；对于瘟疫，给予中等年份的尿液，念诵一百零八遍咒语后给予，即可消除。对于由晦气引起的痘疹和肿块等，也涂抹念诵咒语的唾液。
English
Sometimes, if it is related to a subsequent permission, the preliminary, actual, and subsequent stages of purification should be completed first. Then, the subsequent permission should be practiced as usual. In addition, for minor tasks, a brief vase purification for immediate purification is as follows: First, self-generation is performed. In a clean vase or container, fill it with clean water that is free of living beings. Whether or not there are vase substances is fine. On the surface of the water, visualize a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable residing on the moon, surrounded by a rosary of mantras. From the seed syllable in your heart, radiate light. Strike the mantra rosary in front. From that, a stream of nectar descends, filling the container. After reciting the mantra one hundred or twenty-one times, visualize the mantra rosary, along with its seat, dissolving into the water, transforming into the nature of nectar. If you drink it into your stomach or bathe with it, you will not be affected by defilement and impurity. For food, clothing, dwellings, and other defiled objects, sprinkling mantra water will surely overcome them. Furthermore, if you subsequently hold, up to the point of "transforming into the nature of nectar" mentioned above. By bathing you all with this, visualize that all diseases, evil spirits, sins, defilements, and impurities are purified and cleansed. After giving this instruction, cleanse with the root mantra, activity mantra, and increasing words, and speak auspicious words. Purifying with mantra saliva: If you need to consume defiled food, etc., you should have the pride of being a deity. On the defiled object, visualize a red Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) syllable, which is of the nature of fire. After reciting the mantra twenty-one times, spit saliva, saying "Thū Thū," and sprinkle it on the object. Visualize that the fire blazing from the Raṃ syllable burns away all faults and errors, and then consume it. In springs, ponds, wells, water channels, etc., carve the image of a wrathful mother on a stone, and carve the root mantra, activity mantra, and aspiration prayer on the back. Perform the generation, dissolution, stabilization, and abiding in the proper manner. Then, all who consume that water will be purified of defilement. For any kind of disease, administer mantra water or apply mantra saliva. In particular, for urinary retention, give butter, musk, and undigested food; for swelling, give roasted salt; for urine that is eight years old; for epidemics, give urine of medium age. After reciting the mantra one hundred and eight times, administer it, and it will be eliminated. For rashes and swellings caused by defilement, also apply saliva that has been recited with mantras.
Tibetan
ང་ས་ཚི་ཅན་ལ་བཏབ་ནས་བྱུགས་པས་ཕན་ནོ། །གདོན་གྱི་རིགས་དང་། སྨྱོ་འབོག་དང་། གྲིབ་གཟེར་སོགས་ལ། གུ་གུལ་ནག་པོ། ཤུ་དག་ནག་པོ། བོང་ང་ནག་པོ། ཡུངས་ཀར། ཤ་ཆེན་རྣམས་ལ་སྔགས་ནས་བདུག་པས་འཕྲལ་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཡང་ནད་གདོན་གྲིབ་རིགས་སྤྱི་ལ། གནས་ཆེན་ལྟ་བུར་སྐྱེས་པའི་ཤུག་པ། པལ་བུ། མཁན་དཀར་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དྲི་ཞིམ་གྱི་ སྨན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་ལོ་མ་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་བཏུས་ལ་གྲིབ་སྐམ་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཟླ་དཀྱིལ་སྔགས་ཕྲེང་སོགས་བཀོད་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བཅས་བཟླས་པ་མང་དུ་བྱས་པའི་དུད་པས་བདུག་ན་ཤིན་ཏུ་ཕན་ཞིང་། ལུག་ནག་པོའི་སོག་པ་གཡས་པའི་བལ་སྐུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་། བཟླས་པའི་མཐར་མདུད་པ་ལ་བསྟིམས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་སྲུང་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གྲིབ་རིགས་ཚབ་ཆེན་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་དང་གྲིབ་སེལ་ཡང་ཡང་བྱས་པའི་མཐར། ཤུག་པ་སོགས་སྨན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བརྩེགས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། ནད་པའི་སྐྲ་སེན་སོགས་དང་སྦྱར་བའི་ཏིལ་ནག་པོ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བའི་ངོ་བོར་མོས་ལ། བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ། མཐར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱས་ལན་བདུན་འགོང་པས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་ཚིག་པར་བསམ། གྲིབ་སྲུང་གི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། ཤོག་བུ་ལ་ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་རྩ་སྔགས་དང་། གཉིས་པར་ལས་སྔགས། གསུམ་པར་ཨཱ་ལི། བཞི་པར་ཀཱ་ལི། ལྔ་ པར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། འཆང་བ་པོ་ལ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ ཞེས་སྦྱར་བ་བྲིས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་རིས་བསྐོར། རབ་གནས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཤེལ་ཟུར་མ་ཉམས་པ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྡེར་མོ། གྲུམ་པའི་སྤུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཅུག་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིང་། དར་དམར་པོས་དྲིལ་ཏེ་མགུལ་དུ་དྲོད་དང་མ་བྲལ་བར་བཅང་ངོ་། །དེ་ཡང་སྤྱིར་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་གྲིབ་ཀྱི་རིགས་ཐ་དད་པ་མང་པོ་དང་། ལྷག་པར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་པའི་གྲིབ་ཡམས་ཐབས་སུ་འགོ་བའི་རིམས་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་འདི་ཕྱིའི་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འགྲིབ་པ་སོགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྲིབ་སེལ་གྱི་རིགས་མཐའ་ཀླས་པ་ཞིག་གསུངས་པའི་ནང་ནས། ཁྲོ་
Chinese
用我萨赤坚涂抹会有好处。对于鬼怪之类、疯癫和中邪等，用黑古古、黑舒达、黑蓬嘎、芥子、大肉等念咒后熏烧，会立即平息。另外，对于疾病、鬼怪、中邪等，以大圣地生长的杉树、白檀、白刺为主的各种香药树，在叶子茂盛时采摘后阴干。在其上如前所述书写月轮咒语等，并伴随光芒的放出和收摄进行多次念诵，用其烟熏烧会非常有益。将黑羊右肩的毛线打成三个金刚结，瞬间观想为天神，念诵完毕后融入结中，戴在脖子上会成为最好的护身符。对于严重的中邪，在多次进行沐浴和驱邪之后，在杉树等各种药树的火上，瞬间观想空行母重叠。将患者的头发指甲等与黑芝麻混合，观想为中邪和不净的本体，加持为甘露，用根本咒念诵一百遍等供奉。最后，观想本尊神变为火焰熊熊燃烧的形象，进行七次供奉，观想所有中邪和不净都毫无剩余地被烧尽。驱邪护轮的详细内容如其他地方所述。如果简略，在纸上绘制五重轮的轮，中心是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第一重轮写根本咒，第二重轮写事业咒，第三重轮写阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，第四重轮写嘎（藏文：ཀཱ།，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）字，第五重轮写缘起咒。最后写上“愿一切中邪和不净远离携带者 惹叉惹叉（藏文：རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：保护保护）”，在外面用火焰环绕。按照通常的开光方式进行，放入未损坏的透明水晶、秃鹫的爪子、风湿病的毛等，用五色丝线缠绕。用红绸包裹，不离身地戴在脖子上。总的来说，在这个末法时代，中邪的种类繁多，特别是魔母空行母发怒引起的中邪瘟疫，以及因破戒而导致今生来世一切安乐衰减等，为了对治这些，说了无数种驱邪方法，其中
English
Applying and smearing with my sa tsi can will be beneficial. For types of demonic influences, madness, and spirit possession, etc., fumigating with black gugul, black shudag, black bong nga, mustard seeds, and large pieces of meat after reciting mantras will immediately pacify them. Furthermore, for general types of illnesses, demonic influences, and spirit possessions, various fragrant medicinal trees, mainly pine, sandalwood, and white thorn, grown in great sacred places, should be collected when the leaves are lush and dried in the shade. On top of that, write the moon-mandala mantra and so on as previously described, and perform many recitations with the emission and absorption of light rays. Fumigating with its smoke will be very beneficial. Tie three vajra knots with the wool thread from the right shoulder of a black sheep, instantly visualizing it as a deity. After the recitation, dissolve it into the knots and wear it around the neck, it will become the best amulet. For severe types of spirit possession, after repeatedly performing purification baths and exorcisms, on the fire of various medicinal trees such as pine, instantly visualize the stacked dakinis. Mix the patient's hair and nails with black sesame seeds, considering them as the essence of spirit possession and impurity, bless them as nectar, and offer them with the root mantra one hundred times, etc. Finally, visualize the yidam deity transforming into a blazing fire, perform seven offerings, and contemplate that all spirit possessions and impurities are burned away without residue. The detailed wheel of protection against spirit possession is as described elsewhere. If abbreviated, draw a five-layered chakra on paper, with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center. Write the root mantra in the first layer, the activity mantra in the second layer, Ā (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) in the third layer, Kā (藏文：ཀཱ།，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) in the fourth layer, and the essence of dependent origination in the fifth layer. Finally, write "May all spirit possessions and impurities be warded off from the wearer Raksha Raksha (藏文：རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：保护保护)", and surround it with flames on the outside. Perform the consecration as usual, and put in undamaged clear crystal, vulture claws, and rheumatic wool, etc., and bind them with five-colored threads. Wrap it in red silk and wear it around the neck without letting it get cold. In general, in this degenerate age, there are many different types of spirit possessions, especially the contagious plague of spirit possession caused by the wrath of the Mamos and Dakinis, and the decrease of all happiness in this life and the next due to the spirit possession caused by broken vows. To counteract these, countless types of exorcisms have been taught, among which
Tibetan
མོ་སྨེ་བརྩེགས་འདི་ཉིད་གསར་རྙིང་གི་གདམས་པ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཞིང་། བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་མྱོང་བས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། རང་གཞན་ཀུན་ལ་སྨན་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། ཉེར་མཁོའི་གདམ་ངག་འགའ་ཞིག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདི་ཡང་། རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་མཉྫགྷོ་ཥས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་མི་མཐུན་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། མཁའ་འགྲོ་མ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་།