Tibetan
་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན༔ ཡན་ལག་འབྱུང་དང་མ་ཕམ་ནགས་ན་གནས༔ དུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་བཟང་པོ་དང་༔ གསེར་བེའུ་བྷ་ར་ངྷ་ཛ་གསེར་ཅན་དང་༔ འཕགས་པ་བ་ཀུ་ལ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ ལམ་ཕྲན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན༔ ལམ་བསྟན་ཀླུའི་སྡེ་སྦེད་བྱེད་མི་ཕྱེད་པ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་༔ གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཉན་ཐོས་ཚུལ་འཛིན་པ༔ ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱོང་བའི༔ གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འདིར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགསཿ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལུང་གཙོར་མཛད་བསྟན་པ་སྲུང་༔ རང་དོན་དོར་ནས་འཁོར་བའི་ནགས་ཚལ་དུ༔ གཞན་དོན་ལྷུར་མཛད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་པོ༔ དམ་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ དགེ་བསྙེན་སྐྱབས་གསོལ་བདེན་པའི་ཚིག་ཉན་པ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཞབས་འབྲིང་མཆིས་སོ་འཚལ༔ བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམས་ལ། གཉིས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བྱོན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་བཞུགས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཡང་རྩ་བ་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ༔ གཡས་ས་གནོན༔ གཡོན་པ་མཉམ་གཞག༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ ན་བཟའ་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་གསོལ་བ༔ ཞལ་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ༔ དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན་པ༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ༔ འོད་དེ་གང་ལ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ༔ སྐུ་དེ་གང་གིས་མཐོང་བ་དང་༔ རེག་པ་དང་༔ ཡིད་ལ་བྱས་པ་དང་༔ མཚན་ཐོས་པ་ཐམས་ ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ༔ ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་དེ་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་བཞི་ལ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ལམ་ཕྲན་བརྟན་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་ཕྱག་གཡས་གླེགས་བམ་འཛིན་པ༔ གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང
Chinese
持有教法胜幢者，住于杨柳生处及无热恼池之林中，时贤金刚母之贤善子，金贝婆罗堕阇持金者，圣者薄拘罗及罗睺罗，小路婆罗堕阇乞食者，示路龙众隐蔽不退转者，为利有情故以供养祈请降临。断证功德圆满之佛陀，亦随所化而持声闻相，以殊胜之事业护持正法之，十六阿罗汉请降临于此座而安住。 以善逝之教敕为主而守护教法，舍弃自利于轮回之森林中，成办他利之十六阿罗汉，以誓愿慈悲之威力降临于此地。善宿祈求救护谛语者，三宝之近侍我等敬献，迎请至福德珍宝洲，为利有情故以供养祈请降临。如是迎请，若有本尊则观想与本尊无别。第二，世尊能仁王与眷属以种种神变之力，于刹那间降临，安住于珍宝宫殿中。中央之狮子所抬之珍宝座上，种种莲花与月轮之垫上，复次，根本清净圆满之佛陀世尊大能仁，身色如纯金，右手触地，左手等印，双足跏趺坐，身着法衣袈裟，面带微笑，以妙相好庄严，身相见而不知足，顶髻不可见，放射无量光芒，光芒所触之处皆转为大菩提，身相为任何所见、所触、所忆念、所闻名者，皆必定证得无上菩提，安住于功德不可思议之聚中。东方之四莲瓣上，大阿罗汉罗睺罗手持珍宝冠，大阿罗汉小路坚手结等印，大阿罗汉婆罗堕阇乞食者右手持经卷，左手置于等印之上
English
Holder of the victory banner of the teachings, residing in the Yang branch and the forest of Anavatapta, the virtuous son of the timely Vajra Mother, Golden Beetle Bharadvaja the golden one, the noble Bakula and Rahula, Small Path Bharadvaja the alms-taker, the path-showing Naga host, concealing the unwavering, for the sake of beings, I invite you to come with offerings. Even the Buddhas, perfect in abandonment and wisdom, hold the form of Shravakas according to the influence of those to be tamed, with special activities protecting the Dharma, the Sixteen Arhats, please come and sit on this seat. Primarily making the Sugata's command the main thing and protecting the teachings, abandoning self-interest in the forest of Samsara, the sixteen Arhats who are dedicated to the benefit of others, by the power of your vow and compassion, please come to this place. Virtuous refuge-seeker, listening to the words of truth, we offer our service to the Three Jewels, inviting you to the island of merit and jewels, for the sake of beings, I invite you to come with offerings. Thus, having invited, if there is a support, think of it as inseparable from the support. Secondly, the Bhagavan Shakyamuni, the King of Sages, with his retinue, instantly comes with various miraculous manifestations and resides in the precious palace. On the precious throne lifted by lions in the center, on the seat of various lotuses and moons, again, the Buddha Bhagavan Great Sage, whose root is pure and complete, whose body color is like pure gold, right hand touching the earth, left hand in equipoise, sitting in vajra posture, wearing Dharma robes and kasaya, with a smiling face, adorned with marks and signs, whose body is never satisfied by seeing, whose crown of the head is invisible, radiating immeasurable light and rays, all that the light touches turns into great enlightenment, whoever sees, touches, remembers, or hears the name of that body, will surely attain unsurpassed enlightenment, residing in the accumulation of inconceivable qualities. On the four lotus petals in the east, the great Arhat Rahula holding a precious crown in his hand, the great Arhat Small Path Steadfast holding both hands in equipoise, the great Arhat Bharadvaja the alms-taker holding a scripture in his right hand, and his left hand on the equipoise.