Tibetan
མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགོས་པོ། ལྷོ་ཛམྦུ་གླིང་། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ཤར་དུ་ལུས་དང་ལུས་འཕགས། ལྷོར་རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། ནུབ་ཏུ་ཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། བྱང་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། འདོད་འཇོའི་བ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། སྒེག་མོ་མ། །ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཉི་མ། ཟླ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། དབུས་སུ་ལྷ་ དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཚང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་བཅས་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཉིད། དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་དྲུང་དུ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་། སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བའི་ཆེད་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །མཉེས་ཕྱིར་མཎྜལ་བཟང་པོ་འདི་ཕུལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །སྲིད་པར་མི་འཁྲུལ་ཞི་བར་མི་གནས་པར། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་ཤོག །ཨོཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས། །སེམས་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དུ་འཆར་བ་དང་། །ཡུལ་སྣང་སྟོང་བདེན་
Chinese
供曼扎是，具有外内密三种观想。 སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། （藏文） 嗡 班匝 布 米 阿 吽。（梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽） 在完全清净的基础之上，是强大的黄金地基。 嗡 班匝 瑞 喀 阿 吽。（梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚线，啊，吽） 外面是铁围山环绕的中央，吽。 须弥山王。 东胜身洲。 南赡部洲。 西牛贺洲。 北俱卢洲。 东边是身和胜身。 南边是拂和另一个拂。 西边是妙臂和行道胜。 北边是俱卢和俱卢之伴。 珍宝山。 如意树。 遂欲牛。 无需耕种的庄稼。 轮宝。 珠宝。 妃宝。 臣宝。 象宝。 马宝。 将军宝。 大宝藏瓶。 妩媚女。 花鬘女。 歌女。 舞女。 花女。 香女。 光明女。 香水女。 太阳。 月亮。 珍宝伞。 诸方皆胜的胜幢。 中央是天 与人的圆满财富，无所不具，具足且悦意的清净刹土。 献给恩德无上的根本与传承具足的具德上师大宝尊足。 为了我和其他一切有情众生圆满二资粮，清净二障。 祈请以慈悲为了利益有情而受纳。 受纳之后，祈请加持我。 大地涂以香水，遍布鲜花。 须弥山、四大部洲、日月所庄严。 观想为佛土而作供养。 愿一切众生皆能享用清净刹土。 为了令您欢喜，我供养这美好的曼扎。 愿菩提道上没有障碍， 不迷于轮回，不住于寂灭， 救度如虚空般的众生， 成熟如虚空般的有情。 嗡 咕如 惹那 曼扎 拉 普匝 മേ伽 萨木札 萨帕 惹那 萨玛耶 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样念诵。 之后是传承祈请文，主要念诵俱生和合的祈请文。 拿摩 咕如 贝雅。 在密严法界宫殿中。 祈请法身金刚持大士。 愿觉性光明，无执着显现。 愿境相空性真
English
Offering the Mandala: It is endowed with the three contemplations of outer, inner, and secret. Sva bhāva, etc. Oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भूमि आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Ground, Ah, Hum) Upon the completely pure ground, is the mighty golden base. Oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रेखे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Fence, Ah, Hum) In the center, surrounded by the outer iron fence, Hūṃ. Mount Meru, the king of mountains. East Videha. South Jambudvipa. West Godaniya. North Uttarakuru. In the east, Deha and Videha. In the south, Chamara and Aparachamara. In the west, Satha and Uttaramantrina. In the north, Uttarakuru and Kurupathi. The precious mountain. The wish-fulfilling tree. The wish-granting cow. Unplowed crops. The precious wheel. The precious jewel. The precious queen. The precious minister. The precious elephant. The supreme horse. The general. The great treasure vase. The charming woman. The garland woman. The singing woman. The dancing woman. The flower woman. The incense woman. The light woman. The perfume woman. The sun. The moon. The precious umbrella. The victory banner victorious in all directions. In the center, the wealth of gods and humans, complete without anything lacking, a pure and delightful realm. I offer this to the lotus feet of the glorious and precious root and lineage lamas. For the sake of myself and all sentient beings completing the two accumulations and purifying the two obscurations. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bless me. The ground is anointed with scented water and strewn with flowers. This Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon. I offer, visualizing it as a Buddha-field. May all beings enjoy the pure realm. By offering this excellent mandala for your pleasure, May there be no obstacles on the path to enlightenment, May we not be confused in samsara, nor abide in peace, May we liberate beings equal to space, And ripen sentient beings equal to space. Oṃ guru ratna mandala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Thus recite. Then, the lineage prayer, mainly reciting the prayer of coemergent union. Namo guru bhyaḥ. In the palace of Akanishta Dharmadhatu. I pray to the great Dharmakaya Vajradhara. May clear awareness arise without grasping. May the appearance of objects be emptiness and truth.
Tibetan
མེད་དུ་རྟོགས་པ་རུ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཤར་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཏི་ལོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་ཕུ་ལ་ཧ་རིའི་དགོན་པ་རུ། མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་ལ་གསོལ་བ༴ ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་གི་དགོན་པ་རུ། །སྒྲ་སྒྱུར་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ །ནུབ་ལ་ཕྱི་གངས་ཀྱི་ར་བ་རུ། །དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པ་ལ༴ ཤར་དྭགས་ལ་སྒམ་པོའི་དགོན་པ་རུ། །བཀའ་བརྒྱུད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ལ་གསོལ༴ དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་ཡི་མཐའ་རྩ་རུ། །བདེ་གཤེགས་ཁམས་པ་རྡོར་རྒྱལ་ལ༴ གནས་སྣ་ཕུ་ཆོས་ལུང་གི་དགོན་པ་རུ། །གྲུབ་ཐོབ་གླིང་ཆེན་རས་པ་ལ༴ འབྲུག་ར་ལུང་གཉིས་ཀྱི་གདན་ས་རུ། །འགྲོ་མགོན་གཙང་པ་རྒྱ་རས་ལ༴ གནས་ཤྲཱི་རྒོད་ཚང་གི་དབེན་གནས་སུ། །རྒོད་ཚང་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལ༴ གནས་ལྷ་གདོང་དཔལ་གྱི་དགོན་པ་རུ། །རྒྱལ་བ་ཡང་དགོན་ཆོས་རྗེ་ལ༴ གནས་ཕྱོགས་མེད་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་རུ། །ཐུགས་སྲས་སྤྱན་སྔ་རིན་ལྡན་ལ༴ གནས་བྲི་ཟུར་ཕུག་གི་དགོན་པ་རུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཟུར་ཕུག་ཆོས་རྗེ་ལ༴ མུས་མཐའ་གོང་དཔལ་གྱི་དགོན་པ་རུ། །བླ་མ་གཉགས་སྟོན་ཆེན་པོ་ལ༴ མུས་ཤུག་གུ་ཚལ་གྱི་དགོན་པ་རུ། །བླ་ མ་ཤེས་རབ་འབུམ་པ་ལ༴ གནས་དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་གི་དགོན་པ་རུ། །སྐྱེས་མཆོག་རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ལ༴ བྱང་བསམ་གཏན་གླིང་གི་དགོན་པ་རུ། །འཁྲུལ་ཞིག་ལོ་ཆེན་བྱང་རྩེ་ལ༴ གནས་བོ་དོང་ཨེ་ཡི་ཆོས་གྲྭ་རུ། །པཎ་ཆེན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ གནས་དཔལ་མོ་ཆོས་སྡིངས་ཀྱི་དགོན་པ་རུ། །འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ གནས་སྟག་ལུང་ཆོས་ཀྱི་དགོན་པ་རུ། །སྟག་ལུང་ངག་དབང་གྲགས་པ་ལ༴ གནས་མངོན་དགའ་ཆོས་སྡིངས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་རུ། །སྤྲུལ་སྐུ་འཆི་མེད་དཔལ་བཟང་ལ །གནས་བསམ་སྡིངས་ཌཱ་ཀིའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ལ༴ གནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡིངས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་རུ། །འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ་ལཟ །གནས་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་གྱི་ཆོས་གྲྭ་རུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ གནས་ཆོས་འཁོར་རྩེ་ཡི་དབེན་གནས་སུ། །རྒྱལ་མཆོག་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལ༴ གནས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་ཆོས་གྲྭ་རུ། །འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ༴ གནས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དྲིན་ཆེན་འདུས་ཆེན་རབ་རྒྱས་ལ༴ གནས་ཟབ་གསལ་སྐྱིད་པའི་ཡང་རྩེ་རུ། །སྐྱབས་མགོན་སྐུ་མཆེད་རྣམ་གཉིས་ལ༴ གནས་ཡིད་དགའ་ཆོས་འཛིན་གྱི་དབེན་གནས་སུ། །བརྟུལ་ཞུགས་ ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༴ གནས་ལྷ་རྩེ་བླ
Chinese
于无有之觉悟中，我祈请，请加持！ 于东方如幻化之城市中，祈请帝洛·谢饶桑波（智慧贤）。 于北方普拉哈里的寺院中，祈请智者那若班智达。 于南方卓沃隆的寺院中，祈请译师玛尔巴·洛扎瓦。 于西方拉其雪山的围绕中，祈请自在者米拉热巴。 于东方达拉甘布的寺院中，祈请噶举达波拉杰。 于帕摩竹之边际根本处，祈请善逝康巴多杰嘉波。 于纳普秋隆的寺院中，祈请成就者林钦热巴。 于竹拉隆二者的座席处，祈请众生怙主藏巴嘉热。 于圣冈仓之寂静处，祈请冈仓衮波多杰。 于拉东巴吉的寺院中，祈请嘉瓦扬衮曲杰。 于无方寂静之山林处，祈请心子坚参仁丹。 于哲祖普的寺院中，祈请全知祖普曲杰。 于穆泰贡巴吉的寺院中，祈请喇嘛聂敦钦波。 于穆秀古擦的寺院中，祈请喇嘛谢饶崩巴。 于年曲曲宗的寺院中，祈请圣者嘉赛托美。 于北方桑丹林的寺院中，祈请克珠洛钦绛孜。 于波东埃的法学院中，祈请班禅扎巴嘉灿。 于巴摩曲丁的寺院中，祈请吉哲秋雷南嘉。 于达隆曲吉的寺院中，祈请达隆阿旺扎巴。 于昂噶曲丁的法学院中，祈请祖古阿奇美巴桑。 于桑丁空行母之宫殿中，祈请杰尊空行旺姆。 于扎西曲丁的法学院中，祈请蒋扬丹增扎巴。 于谢哲曲廓的法学院中，祈请全知钦列南嘉。 于曲廓孜的寂静处，祈请嘉摩钦列嘉措。 于图丹曲廓的法学院中，祈请众生怙主多杰宁波。 于德钦达瓦的宫殿中，祈请仁钦杜钦饶杰。 于桑萨吉贝央孜处，祈请怙主昆钦南尼。 于益噶曲珍的寂静处，祈请托珠南喀纳觉。 于拉孜拉
English
In the realization of non-existence, I pray, please bless! In the eastern city of illusion and emanation, I pray to Tilopa Sherab Zangpo (Wisdom Excellent). In the northern monastery of Pullahari, I pray to the scholar Naropa Panchen. In the southern monastery of Drobo Lung, I pray to the translator Marpa Lotsawa. In the western enclosure of Lachi Snow Mountain, I pray to the powerful Milarepa. In the eastern monastery of Daklha Gampo, I pray to the Kagyu Daglha Lhaje. At the edge of Phagmo Dru, I pray to the Sugata Khampa Dorje Gyalpo. In the monastery of Napu Chölung, I pray to the Siddha Lingchen Repa. At the seat of Druk Ralung, I pray to the protector of beings Tsangpa Gyare. In the solitary place of Shri Götsang, I pray to Götsang Gonpo Dorje. In the monastery of Lhadong Palgyi, I pray to Gyalwa Yang Gon Chöje. In the directionless solitary mountain retreat, I pray to the heart-son Chennga Rinden. In the monastery of Dri Zurphuk, I pray to the omniscient Zurphuk Chöje. In the monastery of Müta Gong Palgyi, I pray to Lama Nyakton Chenpo. In the monastery of Mü Shukgu Tsal, I pray to Lama Sherab Bumpa. In the monastery of Ngulchu Chözong, I pray to the noble Gyalsé Thogmé. In the northern monastery of Samten Ling, I pray to Khrulshik Lochen Jangtsé. In the Dharma school of Bo Dong E, I pray to Panchen Drakpa Gyaltsen. In the monastery of Palmo Chöding, I pray to Jikdral Choklé Namgyal. In the monastery of Taklung Chökyi, I pray to Taklung Ngawang Drakpa. In the Dharma school of Ngön Ga Chöding, I pray to Tulku Achimé Palzang. In the palace of Samding Dakini, I pray to Jetsun Khachö Wangmo. In the Dharma school of Trashilhünpo Chöding, I pray to Jamyang Tenzin Drakpa. In the Dharma school of Shédrub Chökhor, I pray to the omniscient Trinlé Namgyal. In the solitary place of Chökhor Tsé, I pray to Gyalchok Trinlé Gyatso. In the Dharma school of Thupten Chökhor, I pray to the protector of beings Dorje Nyingpo. In the palace of Dechen Dawa, I pray to Drinchen Düchen Rabgyé. At the summit of Zabsal Kyipé, I pray to the protectors Kunchin Namnyi. In the solitary place of Yiga Chözin, I pray to Trultshuk Namkhai Naljor. In the Lhatsé Lha