Tibetan
ཅིག་ཞལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་དང་འདྲ་བར་འདུག་གོ། །།དེ་ནས་སློབ་མ་བོས་ལ་ཁྲུས་བྱས། གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ན་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཚར་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་འདིར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དེས་གསུངས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྡུ་ན་མདོ་སྔགས་གཉིས་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་བྱ་རྒྱུད་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ། ཐོག་མར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པར་བྱ་བའི་སླད་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ སྙན་དུ་གསོལ་ན། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རང་གཟུགས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ་གུཔ་སྟེ་བོད་སྐད་དུ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་པར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནང་། དེས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་ལྔ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནང་། དེས་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལོ་བཅུ་དགུའི་བར་དུ་ཞབས་པད་མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟེན་པའི་གུང་ཐང་པ་ནག་ཚོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བ་ལ་གནང་། དེ་ལ་རོང་པ་ཕྱག་སོར་བ་ཤེས་རབ་འབར་གྱིས་ལོ་གསུམ་དུ་བསྟེན་ནས། སྤྱིར་ཇོ་བོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་མཐའ་དག་དང་། ལྷག་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཞུས་ཤིང་། ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྒྲུབས་ཤིག །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལག་སོར་དགོན་པའི་ལུང་བསྟན་ཡང་མཛད་པ་བཞིན། ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལིང་གིས་བསྐྱུར་ནས་བླ་མས་ལུང་བསྟན་པའི་ལག་སོར་དགོན་པར་ བཞུགས་ཏེ། ཉེ་གནས་དང་ཡང་མི་མཇལ་བར་གསོལ་བ་བུག་སྒོ་ནས་བླངས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པས་ལོ་གསུམ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་། ལུང་བསྟན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་
Chinese
就像一个面容的宝瓶修法一样。 然后，召唤弟子并沐浴。当他们就座时，献花和收花仪式完成。上师说：哦，为了所有众生的利益，愿我获得圆满正等觉的果位。为此，请听取甚深的随许，并如法地修行。请以这种希求菩提之心来听闻。在此，如果总结我们导师，具有无量慈悲者所说的神圣佛法，则有经和续两类。在密续乘中，有四部密续。这里，属于行续莲花部的圣观世音密续中所说的，慈悲之主尊眷三尊的随许。首先，为了使人相信并确立其来源，请允许我稍微讲述一下历史。 三世诸佛慈悲的总集之自性，圣观世音自在，亲自赐予了印度圣地的大学者和成就者，伟大的导师拉呼拉古普塔，即藏语中被称为罗睺罗隐士的那位。他赐予了阿弥陀佛的智慧幻化网的五百种游戏之顶上的宝珠，尊者阿底峡，其名号如日月般广为人知。阿底峡尊者十九年如如不动地以三种令师欢喜的方式侍奉了贡塘巴·纳措译师慈诚嘉瓦。荣巴·恰索瓦·喜饶沃三年侍奉了他，请求了所有从阿底峡尊者传下来的教导，特别是观世音菩萨的法类。大译师也说：你应该在这样的修行地修行，你将会见到圣观世音菩萨的尊容。正如他预言了拉索寺一样。他完全放弃了今生的所有活动，住在上师预言的拉索寺。 甚至不见侍者，从门上的孔洞中接受食物。他一心一意地修行，三年后见到了大悲尊的尊容。他预言说：你的一生
English
It is like a vase practice of one face. Then, summon the disciples and bathe them. When they are seated, the flower offering and gathering ceremony is completed. The master says: Oh, for the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect and complete enlightenment. For this purpose, please listen to the profound permission and practice the meaning accordingly. Please listen with the clear intention of generating the supreme mind of enlightenment. Here, if we summarize the sacred Dharma spoken by our teacher, the one with immeasurable compassion, there are two The essence of the compassion of all the Buddhas of the three times, the noble Avalokiteśvara himself, bestowed it upon the great scholar and accomplished master of the noble land of India, the great teacher Rāhula Gupta, who is known in Tibetan as Rāhula the Concealer. He bestowed it upon the jewel on the crown of the five hundred plays of the wisdom illusion net of Buddha Amitābha, the venerable Atiśa, whose name is as famous as the sun and moon. The great Lord Atiśa himself served Gungtangpa Nagtso Lotsāwa Tsultrim Gyalwa for nineteen years with the three ways of pleasing the master. Rongpa Chaksorwa Sherab Ö served him for three years, requesting all the teachings transmitted from Lord Atiśa, and especially the Dharma cycles of Avalokiteśvara. The great translator also said: You should practice in such a place of practice, and you will see the face of the noble Avalokiteśvara. Just as he prophesied Laksor Monastery. He completely abandoned all the activities of this life and stayed in Laksor Monastery, which was prophesied by the master. He did not even meet with attendants, but took food from the hole in the door. He practiced single-mindedly, and after three years he saw the face of the Great Compassionate One. He prophesied: Your life
Tibetan
འདི་ཉིད་དུ་མཐོང་ལམ་ཐོབ་ནས་སློབ་མ་ཡང་སུམ་ཅུས་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་གསུངས། དེ་ལ་རོང་པའི་བུ་བཞིར་གྲགས་པ་སོགས་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས། ཝ་ཡུ་བ་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕྱག་སོར་བ་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན། ཇོ་བོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་སྐོར་དང་། ཁྱད་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ་གསན། ལུང་བསྟན་གནང་བ་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་ལོ་ལྔ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་བརྙེས་པ་དེས་འཕགས་པ་ལྕེ་སྒོམ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། མངའ་རིས་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ལ་གསུངས། །དེ་གཉིས་ཀ་ཚོགས་ལམ་ཆེན་པོའི་སར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཞིང་། ལྕེ་སྒོམ་གྱིས་ཐོག་མར་ལྷ་ས་བྲག་ལྷ་ཀླུ་ཕུག་ཏུ་ལོ་བརྒྱད་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། འཕགས་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ནས་བཟུང་གཏན་དུ་ཞལ་མཐོང་བ་ཡིན་གསུངས། བླ་མ་མངའ་རིས་པས་རུ་མཚམས་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་ལོ་བཞི་ནས་ཞལ་མཐོང་། འཚོ་བ་མི་མ་ཡིན་གྱིས་སྦྱོར་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་མངའ། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་གྲུབ་ཆེན་དབོན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་པ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེས་གསན་ནས། ཞག་རེར་སྐྱོ་ཚ་ཕོར་པ་རེ་རེས་མྱོང་། རེས་མ་མྱོང་པར་ཐལ་བ་དང་ཆུ་བསྲེས་ནས་བཏུང་བ་མཛད། ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། ལོ་ཕྱེད་དང་བཞི་སོང་བ་ན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཡེ་རེ་བཞུགས་པ་མཇལ་བས། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་རེ་ཆུང་ན། ངས་ལོ་ཕྱེད་དང་བཞིར་ཞག་རེར་སྐྱོ་ཚ་ཕོར་བ་རེ་ཡང་མ་མྱོང་བར་འབད་པ་ལ། དེ་བས་སྔ་བར་ཞལ་མི་སྟོན་པར་བྱས་པ། ཇོ་བོའི་ཞལ་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་ཞག་གསུམ་ནས་ང་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་རང་གི་ལས་མ་དག་པ་དང་མཐོང་ན་དགའ་བའི་རེ་བས་བཀག་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་བཟུང་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་ཡང་ཡང་གཟིགས་ཤིང་། ལྷག་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་མཇལ་བས། ང་དང་ཁྱོད་ནི་དབྱེར་མེད་དེ། །སྐྱེར་པ་སྒང་འདི་པོ་ཏ་ལ། །ཞེས་འཕགས་པ་རང་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཞལ་མཐོང་གི་བརྒྱུད་པ་མང་དུ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་སློབ་མ་ཡང་ལྔ་བཅུས་ཞལ་མཐོང་། དེས་འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་ གཉན་སྟོན་ལ་གསུངས་ཏེ། སྐྱེར་སྒང་དུ་དབྱར་ཐོག་དགུན་ཐོག་བཅུ་གསུམ་བཞུགས། གདམས་ངག་ཆིག་བརྒྱུད་མ་ལུས་པ་གནང་། ལོ
Chinese
据说，在此地获得见道后，也会有三十位弟子亲见本尊。其中，荣地的四位公子等众多弟子中，瓦宇巴·喜饶楚臣长期侍奉。听闻了从觉沃（阿底峡尊者）传下来的法类，特别是观世音菩萨的所有诀窍。按照授记，修持大悲观音，五年后亲见大悲观音。证悟了大乘加行道的觉悟后，告诉了圣者杰贡·喜饶多吉和阿里巴·喜饶坚赞二人。这二位都安住在资粮道大位。杰贡最初在拉萨扎拉鲁普修行了八年，亲见了圣观世音菩萨主眷三尊，据说从那以后便能恒常亲见。喇嘛阿里巴在如岑的岩洞中修行，四年后亲见本尊。拥有非人供养等不可思议的功德。这两位都从成就者温敦杰岗巴·曲吉僧格那里听受了教法，每天只喝一碗苦荞糌粑，有时不喝，而是将灰和水混合后饮用。日夜不停地修行，四年半后，在面前的空中，彩虹之中，大悲观音主眷三尊带着微笑显现，于是说：觉沃您的悲心真小啊！我四年半来每天连一碗苦荞糌粑都不喝，如此努力，您却这么晚才显现。觉沃回答说：孩子，你修行后三天，我就和你没有分离，只是因为你自己的业障未清净，以及渴望见面的期盼阻碍了你。从那以后，在显现、觉受、梦境中都反复见到本尊，特别是与十一面观音相见，（十一面观音说：）我和你没有分别，杰岗这个地方就是普陀山。像这样被圣者自己加持为无二无别。授记说，在五浊恶世，亲见本尊的传承将会广为流传，正如预言，也有五十位弟子亲见本尊。他将这些告诉了卓衮·桑结年敦，在杰岗住了十三个夏冬，给予了所有的一脉相传的诀窍。年
English
It is said that after attaining the path of seeing in this place, thirty disciples would also see the face of the deity. Among the many disciples, including the famous four sons of Rong, Wayupa Sherab Tsultrim served for a long time. He heard the Dharma teachings transmitted from Jowo (Atisha), and especially all the instructions of Avalokiteśvara. According to the prophecy, he practiced Mahākaruṇā, and after five years, he saw the face of Mahākaruṇā. Having attained the realization of the Mahāyāna path of joining, he told Arya Chegom Sherab Dorje and Ngari Sherab Gyaltsen. Both of them were residing on the great stage of the path of accumulation. Chegom first practiced for eight years in Drak Lha Lupu in Lhasa, and saw the face of the three lords of Arya Avalokiteśvara, and it is said that from then on, he would always see the face of the deity. Lama Ngari practiced in the rock cave of Rutsham, and saw the face of the deity after four years. He possessed immeasurable qualities such as being supported by non-humans. Both of them heard the teachings from the great accomplished one Wonton Kyergangpa Chokyi Senge, and each day they only drank a bowl of bitter buckwheat tsampa. Sometimes they did not drink it, but mixed ashes and water and drank it. He practiced day and night, and after four and a half years, in the sky in front of him, in the middle of a rainbow, the three lords of Mahākaruṇā appeared with a smiling face. Then he said: Jowo, your compassion is so small! I have been striving for four and a half years without even drinking a bowl of bitter buckwheat tsampa each day, but you only appeared so late. Jowo replied: Child, three days after you started practicing, I have been inseparable from you, but your own uncleared karma and the expectation of wanting to see me have hindered you. From then on, he repeatedly saw the face of the deity in appearances, experiences, and dreams, especially when he met the eleven-faced Avalokiteśvara. (The eleven-faced Avalokiteśvara said:) There is no difference between me and you, this place of Kyergang is Potala. In this way, he was blessed by the Arya himself as being inseparable. It was prophesied that in the degenerate age, the lineage of seeing the face of the deity would spread widely, and as predicted, fifty disciples also saw the face of the deity. He told these to Drogon Sangye Nyenton, and stayed in Kyergang for thirteen summers and winters, giving all the single-lineage instructions. Year