Tibetan
གཉིས་ཇོ་བོའི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་གཟིགས་པ། གཡོན་དུ་ཇོ་མོ་འབྲུ་དྲུག་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་། གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། པུས་མོ་བཙུགས་ཤིང་། སྤྱན་གཉིས་ཇོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་གཟིགས་པ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲིདཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཇོ་བོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་ཏྱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ངག་ཏུ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པས། མདུན་གྱི་ལྷ་གསུམ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་སོ་སོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱིདཀར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ལ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཆོས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བྱས་པས། སྒྲ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་བར་ལྷང་ལྷང་གྲགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་སངས་དག་པར་བསམས་ལ། མ་ཎི་པདྨེ་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །མཇུག་ཏུ་སྔར་བཞིན་མཆོད་ནས། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་གོང་བཞིན་གྱི་མཐར། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་དང་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ། མདུན་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་དམིགས་ཏེ། བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གསུམ་གྱི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱི༔དཀར་པོ་ཞེས་པ་ནས་གསུམ་དུ་ གྱུར་པ་ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནས་ཐུགས་ཀར་གཟིགས་པ་ཞེས་པའི་བར་ཀྱང་གོང་བཞིན། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་༧ དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ བ
Chinese
其次，观想主尊的眉间。左边是度母六字明妃，身色白色，一面四臂。前两臂于胸前合掌，右边第二臂持念珍珠念珠，左边第二臂持乌巴拉花。以珍宝的饰品和丝绸的衣服庄严自身。双膝跪地，双眼注视主尊的心间。主眷三尊的心间有阿字，其上是月亮，月亮之上是白色舍（ཧྲིཿ，梵文:hrīḥ，梵文罗马转写：hrīḥ，种子字）。从舍字放射出光芒。从自性宫殿迎请主尊和眷属三尊到前方的虚空中，念诵“嗡 班匝 萨玛匝（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔）”。然后念诵：“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 洛给夏瓦拉 萨巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 梭哈（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）”，以及从水到声音的供养。合掌，口中念诵：“主尊大悲尊，为了我及一切众生的利益，请赐予我大手印的殊胜成就。”这样祈请三次。前方的三尊化光融入自己的顶门，融入自身。观想主尊心间有白色舍（ཧྲིཿ，梵文:hrīḥ，梵文罗马转写：hrīḥ，种子字），带有圆点和长音符号，被“嗡 嘛呢 贝美 吽（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་）”围绕着旋转。念诵此咒语，观想所有的声音都清晰地传入所有众生的耳中，所有众生的烦恼都完全清净。尽力念诵嘛呢。最后，像之前一样供养，念诵“无垢”等，最后祈愿：“请加持我，让慈悲和菩提心在我的心中自然生起。”从自己的心间放射出光芒，将坛城和眷属转化为光芒，融入自身。观想前方的堆积物，念诵“班匝 亚叉”进行清扫，念诵“梭巴瓦”进行净化。从空性中，在莲花和月亮座垫的中央座垫上，观想白色舍（ཧྲཱིཿ，梵文:hrīḥ，梵文罗马转写：hrīḥ，种子字），如前所述，直到“变成三尊”。中央是观世音菩萨，如前所述，直到“注视着心间”。主眷三尊的额头是白色嗡（ཨོཾ，梵文:oṃ，梵文罗马转写：oṃ，身），喉咙是红色阿（ཨཱཿ，梵文:āḥ，梵文罗马转写：āḥ，语），心间是蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文:hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，意）。从心间的种子字放射出光芒，从自性宫殿迎请圣观世音菩萨主眷三尊，被佛和菩萨的众眷属围绕，念诵“嗡 班匝 萨玛匝（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔）”。
English
Then, visualize the Lord's brow. On the left is the consort Jomo Drugdrugma, with a white body, one face, and four arms. The first two arms are joined in prayer at the heart. The second right hand holds a string of pearls, and the second left hand holds an utpala flower. Adorned with precious ornaments and silk garments. Kneeling with both knees, with both eyes gazing at the Lord's heart. At the heart of the three main figures and retinue is the letter A, above which is a moon mandala, and above that is a white Hrih (ཧྲིཿ, Sanskrit: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, seed syllable). From that, rays of light emanate. From the natural abode, invite the Lord and the three main figures and retinue to the space in front, reciting "Om Vajra Samaja (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔)". Then recite: "Om Sarva Tathagata Arya Lokeshvara Sapariwara Argham Pratichchha Svaha (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)", and offer from water to sound. Join the palms and say in words: "Lord Great Compassionate One, for the benefit of myself and all sentient beings, please grant me the supreme accomplishment of the Great Seal." Pray like this three times. The three deities in front come to the crown of the head and dissolve into each one. At the heart of the main figure is a white Hrih (ཧྲིཿ, Sanskrit: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, seed syllable) with a tsek drak, surrounded by "Om Mani Padme Hum (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་)" revolving in a Dharma wheel. Focus on this and recite the mantra. Imagine that all sounds are clearly heard in the ears of all sentient beings, and that all the afflictions of all sentient beings are completely purified. Recite Mani Padme as much as possible. At the end, offer as before, and at the end of "Without Defilement" etc., pray: "Please bless me to generate genuine, unfabricated compassion and bodhicitta in my mindstream." From one's own heart, rays of light emanate, transforming the retinue and seat into light, which dissolves into oneself. Focus on the tsom bu in front, purify with Vajra Yaksha, and cleanse with Svabhava. From emptiness, on the central seat of the lotus and moon seat, visualize a white Hrih (ཧྲཱིཿ, Sanskrit: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, seed syllable), as before, up to "transformed into three." In the center is Avalokiteshvara, as before, up to "gazing at the heart." On the foreheads of the three main figures and retinue are white Om (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, body), at the throats are red Ah (ཨཱཿ, Sanskrit: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, speech), and at the hearts are blue Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, mind). From the seed syllable at the heart, rays of light emanate, inviting the noble Avalokiteshvara and the three main figures and retinue from the natural abode, surrounded by a host of Buddhas and Bodhisattvas, reciting "Om Vajra Samaja (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔)."
Tibetan
དག་བསྐྱེད་བཞིན་མཆོད། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་རྫོལ་སོགས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཕྱག་ཏུ་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ་ཐོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་འོད་དཔག་མེད་དང་འཁོར་གཉིས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ གོང་བཞིན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་པཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་ལ་མཆོད་སྔགས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་འདྲ་ཞིང་། མཐར་དྲིལ་གསིལ་དང་དྷརྨཱ་ར་ཎི་བརྗོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་བ་ནས་ནང་དུ་ཞེས་པའི་བར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ལྟར་གོང་བཞིན་ལ། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་གི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། དེ་ནས་བུམ་པ། བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱངས་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་ བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཕྱག་མཛུབ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བ་བུམ་ནང་ལ་བབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླ། འདི་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་མེད་དེ་བཅུ་ག
Chinese
净化后进行供养。 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入誓言者。再次放射光芒，迎请灌顶本尊。以班杂咕噜等眷属供养阿甘等。祈请一切如来赐予此灌顶。如此祈请后，从五部佛的心间，幻化出四位手持盛满甘露宝瓶的女神。如是降生等，如是，我赐予灌顶。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此灌顶后，三门垢染清净，全身充满智慧甘露。水的剩余部分向上溢出，主尊以无量光佛，二眷属以主尊自身为顶饰。供养加持如前。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样，从“ पापཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：罪）”到“ ཤབྡའི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：声音）”之间，除了改变供养咒语外，其余相同。最后摇铃并念诵陀罗尼。以“无垢”等赞颂。以水洒供品。从“ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་བ་ནས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 班杂 亚叉 净化）”到“ནང་དུ་ཞེས་པའི་བར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：进入内部）”之间，如前供养加持。供品颜色、气味、味道、能力圆满，化为甘露大海。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次。空心合掌，伴随钹声。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次供养。供养赞颂如前，最后。祈请世尊及其眷属接受这广大的供养祭品，并加持我和一切众生的相续。观想面前的本尊，念诵适当的咒语。然后是宝瓶。以金刚夜叉净化。以自性清净。从空性中，在莲花月轮上，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出珍宝宝瓶，宽广而巨大，底部收缩，腹部膨胀，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，颈部系着天衣，顶部装饰着如意树，内部充满精华。从自己和面前本尊的手指中流出甘露，流入宝瓶中。ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵。此无本尊生起，乃是十
English
Purify and then offer. ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Dza Hum Vam Hoh) dissolves into the samaya being. Again, light radiates, inviting the initiation deities. Offer argham etc. with the Pancha Kula and retinue. I beseech all the Tathagatas to bestow empowerment upon this. Having prayed thus, from the hearts of the five families, four goddesses emanate, each holding a vase filled with nectar. Just as they were born, etc., thus, I bestow empowerment. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum) Having thus empowered, the impurities of the three doors are purified, and the entire body is filled with the nectar of wisdom. From the remaining water that overflows upwards, the chief deity is adorned with Amitabha, and the two attendants are adorned with the chief deity himself. The blessing of the offering is as before. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Sarva Tathagata Arya Avalokiteshvara Sapariwara Argham Pratichchha Svaha) Similarly, from पापཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: পাপং papam, sin) to ཤབྡའི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: shabdai, sound), it is the same except for changing the offering mantra. Finally, ring the bell and recite the dharani. Praise with "Immaculate" etc. Sprinkle the torma with water. From "ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་བ་ནས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Vajra Yaksha purifies)" to "ནང་དུ་ཞེས་པའི་བར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: until it enters inside)", the offering and blessing are as before. The torma, with its perfect color, smell, taste, and power, transforms into a great ocean of nectar. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Ah Hum) three times. At the end of the hollowed palms, accompanied by the sound of cymbals. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Sarva Tathagata Arya Avalokiteshvara Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi) offer three times. Offering and praise as before, finally. O Blessed One, together with your retinue, please accept this vast offering of the feast and bless the continuum of myself and all sentient beings. Focus on the front generation and recite the mantra as appropriate. Then the vase. Purify with Vajra Yaksha. Cleanse with Svabhava. From emptiness, on a lotus and moon seat, from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hum) arises a precious vase, wide and vast, with a shrunken base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, its neck bound with divine cloth, its top adorned with a wish-fulfilling tree, filled with essence inside. From the fingers of both myself and the front deity, a stream of nectar flows and falls into the vase. ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Vajra Udaka Hum) ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum) Recite as appropriate. There is no deity generation here, it is ten