Tibetan
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བློ་དམན་གོ་བདེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བློ་དམན་གོ་བདེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བློ་དམན་གོ་བདེ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། འགྲོ་སྐྱོབ་ཡིད་འོང་སྙིང་རྗེའི་སྐུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་བཏུད་ནས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཅས། །བློ་དམན་གོ་བདེ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །གནས་དབེན་པར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ལ་མཎྜལ་གྱི་ཁར་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་ཆུང་བ་རེ་བཀོད། །དེའི་མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་གཅིག །ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། བུམ་པ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་སྟེགས་བུ་ཇི་ལྟར་འོས་པར་བཞག །དུང་ཆོས་རྡོར་གཟུངས་མི་དགོས། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ལས་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། །རོལ་མོ་རྣམས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཊྚེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་རིགས་འགྲེ། དྲིལ་གསིལ་དང་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ལན་གསུམ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ༴ དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༔ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེ་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་བྱའོ། །བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལན་གཅིག །དེ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་ལན་གསུམ། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྤྱན་རས་གཟིགས
Chinese
圣观世音为主眷属三尊之修法，附带随许，为劣慧者易解。 圣观世音为主眷属三尊之修法，附带随许，为劣慧者易解。 圣观世音为主眷属三尊之修法，附带随许，为劣慧者易解，完毕。 那摩咕噜洛给夏瓦拉亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼上师观世音）。 救护有情悦意慈悲身，顶礼观世音自在尊，彼之修法随许等，为劣慧易解请谛听。 于寂静处，具垫有盖之座上，于坛城之上，中央置一大堆，左右各置一小堆。 其前置一圆形食子。 二水、前行之五供陈设。 宝瓶以香水与如意树为饰，如座之适宜而安放。 不需海螺法、金刚铃杵。 之后，以嗡 班匝 亚叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）清净供品。 以梭巴瓦等令其空性。 于空性之中， 于珍宝之器，宽广且巨大者之中，由嗡字化现供水、浴足水、花、香、灯、香水、食物、乐器等，美好且广大，清澈且无碍，充满所有虚空界。 嗡 阿冈 扎底叉 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，供水，接受，梭哈）。 嗡 巴当 扎底叉 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，浴足水，接受，梭哈）。 嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）至夏巴 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：声音，阿，吽）之间，依次类推。 摇铃与持咒三遍。 我与有情三界等同虚空之边际的一切有情，从此时起直至菩提果之间，皈依具德上师圣众。 皈依圆满正等觉薄伽梵等。 皈依神圣之法。 皈依圣者僧伽。 从内心深处尽力皈依。 我向喇嘛与三宝顶礼并皈依。 祈请您等加持我的相续，一遍。 之后，为了一切有情之利益，愿获得圆满正等觉之果位。 为此，我将修持觉沃大悲尊之禅修念诵，三遍。 自身观想为观世音，于心间的吽字放出光明，观世音
English
The Sadhana of Arya Avalokiteshvara, the Three Deities of the Main Retinue, with Anugraha, Easy to Understand for the Inferior Mind. The Sadhana of Arya Avalokiteshvara, the Three Deities of the Main Retinue, with Anugraha, Easy to Understand for the Inferior Mind. The Sadhana of Arya Avalokiteshvara, the Three Deities of the Main Retinue, with Anugraha, Easy to Understand for the Inferior Mind, completed. Namo Guru Lokeshvaraya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru Avalokiteshvara). The body of compassion that protects beings and pleases the mind, I prostrate to Avalokiteshvara. His sadhana, anugraha, etc., listen carefully as I explain it in a way that is easy to understand for the inferior mind. In a secluded place, on a covered platform, on top of the mandala, place one large pile in the center and one small pile on the left and right. In front of it, place one round torma. Arrange the two waters and the five preliminary offerings. Adorn the vase with fragrant water and a wish-fulfilling tree, and place it as appropriate on the platform. No need for conch dharma, vajra, or bell. Then, purify the offerings with Om Vajra Yaksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Hum). Purify them into emptiness with Svabhava, etc. From within emptiness, In precious vessels, wide and large, from Om, arise offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, which are good and vast, clear and unobstructed, filling all of space. Om Argham Pratichchha Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, offering water, accept, Svaha). Om Patyam Pratichchha Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, foot washing water, accept, Svaha). From Om Vajra Puppe Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum) to Shabda Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Sound, Ah, Hum), explain the categories in order. Ring the bell and recite the Dharani three times. I and all sentient beings of the three realms, equal to the extent of space, from this time until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the glorious and holy lamas. I take refuge in the fully enlightened and victorious Buddhas. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. From the depths of my heart, I will take refuge as much as I can. I prostrate and take refuge in the lama and the three precious jewels. Please bless my mindstream, once. Then, for the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will practice the meditation and recitation of Jowo Thukje Chenpo, three times. Visualize yourself as Avalokiteshvara, from the Hum in your heart, light radiates, Avalokiteshvara
Tibetan
་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་ཕྱག་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ནས་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་པུལླེ་ཨཱཧཱུྃ་ ནས་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཧུཾ་ཞེས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ངག་ཏུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ནས། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག་བར་ལན་གསུམ། དེ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ནས། ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གསུམ་གྱི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་དབུས་ཆེ་བ་ཐ་མ་གཉིས་ཆུང་བ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་དཀར་བའི་མདངས་དང་བཅས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་བ་ལ། དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་ཡོད་པ། ཕྱེད་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་ན་མར་འཕྱང་བ་ནི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་བུན་ནེ་ཡོད་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་། གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་ཨུཏྤལ་ དཀར་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་རིན་པོ་ཆེ་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། པུས་མོ་བཙུགས་ནས་སྤྱན་
Chinese
向主尊眷属三尊，由佛和菩萨的众会围绕，于前方的虚空中念诵：嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），合掌。身色洁白无垢，圆满正觉以头顶为庄严，以慈悲之眼垂视众生，向观视（一切众生）的主尊眷属顶礼。如此作礼拜。从自己的心间，观想幻化出持着供水、鲜花等物的供养天女，进行供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 洛给 秀瓦ra 萨巴热瓦ra 阿吽 札地擦 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཧཱུྃ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།），巴当 札地擦 梭哈（藏文：པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།），班匝 布勒 阿吽（藏文：བཛྲ་པུལླེ་ཨཱཧཱུྃ་）至班匝 夏达 阿吽（藏文：བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཧུཾ་），如是供养。合掌于口中念诵：于三宝等，至成就佛果之间念诵三遍。之后，众生皆得乐等，从离远近亲疏的贪嗔之心，安住于舍心。如是修持四无量心。之后，嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།）。于空性之中，从莲花和月亮的三层座垫的中央的座垫之上，自己的心性赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）白色，带有点状和猛字，化为光芒，成为三个白色明点。其中，中央的大，其余两个小。这些完全转变，成为主尊眷属三尊。中央是自己，大悲尊，身色白色，如雪山上日出般，具有一切白色的光彩。一面四臂，面带微笑。头发一半结成发髻向上竖立，有红色丝绸的头饰。一半手臂在左右肩上向下垂，如风吹动般飘动。前两只手在胸前合掌，右边第二只手拨动着珍珠念珠，左边第二只手拿着一朵白色莲花，在耳朵旁边。以各种珍宝为装饰，穿着各种丝绸的衣服。双足跏趺而坐。在他的右边是乔沃 诺布 怎巴（藏文：ཇོ་བོ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་），身色黄色。一面四臂，前两只手在胸前合掌，右边第二只手拿着带有手柄的珍宝自在王，左边第二只手拿着珍宝稻穗。以珍宝装饰和丝绸衣服庄严。双膝跪地，眼睛
English
To the main retinue of three deities, surrounded by assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, in the sky in front, recite: OM VAJRA SAMĀJAḤ. Joining palms together. Whose body color is white, stainless, adorned with the perfect Buddha on the head. With compassionate eyes, gazes upon beings. I prostrate to the main retinue of Chenrezig. In this way, pay homage. From one's own heart, visualize offering goddesses holding offerings such as water, flowers, and so on, and contemplate offering. OM SARVA TATHĀGATA ĀRYA LOKEŚVARA SAPARIVĀRA AHŪṂ PRATICCHA SVĀHĀ. PĀTYAṂ PRATĪCCHA SVĀHĀ. VAJRA PULLE ĀHŪṂ to VAJRA ŚABDA ĀHŪṂ, thus offer. Joining palms together, recite: To the Three Jewels, etc., three times until the attainment of Buddhahood. Then, may all sentient beings have happiness, etc., from being free from attachment and aversion to near and far, may they abide in equanimity. Thus, meditate on the four immeasurables. Then, OṂ SVABHĀVA ŚUDDHA SARVA DHARMĀḤ SVABHĀVA ŚUDDHO 'HAṂ. From the state of emptiness, on the central seat of the three seats of lotus and moon, on the seat, one's own mind, HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) white, with a dot and a forceful letter, melts into light and becomes three white bindus. Among them, the central one is large, and the other two are small. These completely transform and become the three deities of the main retinue. In the center is oneself, Mahākaruṇika, body color white, like the sun rising on a snow mountain, with a radiance of complete whiteness. One face, four arms, with a smiling face. The hair is half-tied in a topknot, raised upwards, with a red silk crest. Half of the arms hang down on the left and right shoulders, fluttering as if moved by the wind. The first two hands are joined in prayer at the heart. The second right hand counts a pearl rosary, and the second left hand holds a white lotus near the ear. Adorned with various precious ornaments, wearing various silk garments. The two feet are seated in the vajra posture. To his right is Jowo Norbu Dzinpa, body color yellow. One face, four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart. The second right hand holds a jeweled king of power with a handle, and the second left hand holds a jeweled rice stalk. Adorned with precious ornaments and silk garments. Kneeling on his knees, eyes