Tibetan
གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ། གྲི་གུག་སོགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་སོ་སོར་གཏད་ནས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་རྗེས་སུ་གནང་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །གྲི་གུག་མཚན་མའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤིན་ཀུ་རུ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །བདུད་རྩི་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོ་ བཛྲ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །སྒྲ་སྙན་རྡེའུ་ཆུང་དབང་བསྐུར་བས། །དབང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག ཨོ་བཛྲ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་དབང་བསྐུར་བས། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག ཨོ་བཛྲ་མཱ་ར་ཀུ་རུ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། གསུམ་པ་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སློབ་མ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བྱིན་རླབས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་མེ་ལོང་ལ་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔར་གསལ་བ་གནས་ལྔར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་གནས་ལྔར་གཏུགས། ས་དམར་གྱི་མཎྜལ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ཏེ། སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་གཅིག་བྱས་ལ། རིགས་བདག་བླ་མར་མོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ། ལུས་ལྷ་སྐུར་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་པའི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ཨཀསམསོགས་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བཅུ་བཞི་བཀོད་དེ། སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞིར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་ལྔ་བཀོད་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གྱུར་པ་ལ་ རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྲོས་ནས་ཐིམ་པས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མེ་ལོང་གི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིས་བཀྲུས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བླུག་པ་དང་། ཁོང་དུ་བཏུང་བ་དང་། ཁྲུས་བྱས་པས་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བཀྲུས་ཏེ། སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་བླུག་པ་སོག
Chinese
在允许之后，分别给予弯刀等手印，请作意允许成就息增怀诛的无量事业。具缘种姓之子你，为诸佛所加持，以弯刀印之灌顶，愿得寂静之业的权能。嗡 班匝 辛 咕汝 阿比辛匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤིན་ཀུ་རུ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शिं कुरु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寂静，咕汝，灌顶，吽）具缘种姓之子你，为诸佛所加持，以甘露颅器之灌顶，愿得增长之业的权能。嗡 班匝 布德 咕汝 阿比辛匝 吽。（藏文：ཨོ་བཛྲ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ वज्र पुट्टि कुरु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：o vajra puṭṭi kuru abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，滋养，咕汝，灌顶，吽）具缘种姓之子你，为诸佛所加持，以乐器小鼓之灌顶，愿得怀业之业的权能。嗡 班匝 瓦香 咕汝 阿比底匝 吽。（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ वज्र वाशं कुरु अभि तिच्छ हुं，梵文罗马拟音：o vajra vāśaṃ kuru abhi ticcha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，控制，咕汝，趋近，吽）具缘种姓之子你，为诸佛所加持，以事业金刚橛之灌顶，愿得猛厉之业的权能。嗡 班匝 玛Ra 咕汝 阿比辛匝 吽。（藏文：ཨོ་བཛྲ་མཱ་ར་ཀུ་རུ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओ वज्र मार कुरु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：o vajra māra kuru abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，诛杀，咕汝，灌顶，吽）第三，为了对传承的弟子进行无共同的加持秘密灌顶，请作意面前的镜子显现为空行母五部，融入五处。如此示意，并指向五处坛城。从红色土地的坛城中，金刚上师以拇指和食指取出，在顶门点一下，观想上师为部主。如此说。在前额点一下，这是观想身体为本尊身之示意。如此说。念诵阿嘎萨玛等咒语，在心间安置十四个明点，请作意心间的明点转变为十四个字母。如此说。在脐间安置五个明点，在你们的脐间，观想智慧空行母，具有蓝白黄红绿的颜色，手持弯刀颅器的身相，显现之后，从自身发出相似的智慧尊融入，请作意以誓言和智慧无二无别地加持。为了稳固如此加持，以甘露清洗镜子的文字，倾倒在顶门，喝入口中，沐浴，请作意使所有本尊咒语的加持稳固且具有力量。如此示意，以内供清洗，念诵咒语，倾倒在顶门等。
English
After the permission, give the curved knife and other hand symbols separately, and please visualize the permission to accomplish the vast activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful deeds. Oh, fortunate son of lineage, you are blessed by all the Buddhas. Through the empowerment of the curved knife symbol, may you obtain the power of peaceful activities. Om Vajra Shin Kuru Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤིན་ཀུ་རུ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र शिं कुरु अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Peaceful, Kuru, Abhisheka, Hum) Oh, fortunate son of lineage, you are blessed by all the Buddhas. Through the empowerment of the nectar skull cup, may you obtain the power of increasing activities. Om Vajra Putti Kuru Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र पुट्टि कुरु अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: o vajra puṭṭi kuru abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Nourishing, Kuru, Abhisheka, Hum) Oh, fortunate son of lineage, you are blessed by all the Buddhas. Through the empowerment of the small damaru drum, may you obtain the power of empowering activities. Om Vajra Vasham Kuru Abhiticcha Hum. (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र वाशं कुरु अभि तिच्छ हुं, Sanskrit Romanization: o vajra vāśaṃ kuru abhi ticcha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Controlling, Kuru, Approaching, Hum) Oh, fortunate son of lineage, you are blessed by all the Buddhas. Through the empowerment of the activity phurba, may you obtain the power of wrathful activities. Om Vajra Mara Kuru Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་མཱ་ར་ཀུ་རུ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र मार कुरु अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: o vajra māra kuru abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Killing, Kuru, Abhisheka, Hum) Thirdly, in order to bestow the uncommon blessing of the secret empowerment to the lineage-holding disciple, please visualize the mirror in front as the five classes of Dakinis, dissolving into the five places. Thus, indicate and point to the five-place mandala. From the red earth mandala, the Vajra Master takes it with the thumb and forefinger, makes a dot on the crown of the head, and visualizes the Lama as the Lord of the Family. Thus, say. Make a dot on the forehead, this is the indication to meditate on the body as the deity's form. Thus, say. Reciting the mantra Akasama, etc., arrange fourteen bindus in the heart, and please visualize the bindus in the heart transforming into fourteen letters. Thus, say. Arrange five bindus in the navel, and in your navels, visualize the wisdom Dakinis with blue, white, yellow, red, and green colors, holding curved knives and skull cups, appearing, and emanating similar wisdom beings from yourselves, merging, please visualize being blessed inseparably with the samaya and wisdom. In order to stabilize this blessing, wash the letters of the mirror with nectar, pour it on the crown of the head, drink it into the body, and bathe, please visualize making all the blessings of the deity's mantra stable and powerful. Thus, indicate, wash with inner offering, recite the mantra, pour it on the crown of the head, etc.
Tibetan
ས་བྱའོ། །དེས་རྗེས་གནང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། ༈ གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་དབང་དུ་བསྡུ་བར་འདོད་ན། བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འོད་ཟེར་དེའི་སྣ་ལ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ལྷ་དང་མི་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕོག །བདག་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་དུང་དུང་སྐྱེས་པར་བསམ། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐེ་ནས་ཞགས་པས་བཅིང་། སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུ་བཏབ་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ། མཁས་པ་དབང་དུ་སྡུད་ན། མགྲིན་པ་ནས་ཞགས་པས་བཅིང་། ལྕེ་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་སྟེ་རང་དབང་མེད་པར་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ། བུད་མེད་དབང་དུ་སྡུད་ན། མགྲིན་པ་ནས་ཞགས་པས་བཅིང་། མཚན་མ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནོར་སྒྲུབ་ཏུ་བྱ་བར་འདོད་ན། འོད་ཟེར་གོང་ལྟར་སྤྲོས་པས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་གང་འདོད་བཀུག་སྟེ་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ་ལ་ཕུལ་ཕུལ་དུ་ཡོད་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ཏུ་བྱེད་ན། སྙིང་གའི་ཧཱིའི་གནས་སུ་པདྨ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སོར་བཞི་པ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་ལ་ ལངས་པ་གཅིག་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ན་ཡོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། དཔའ་བོ་དང་། དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་བཀུག །རང་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བས
Chinese
地鸡年。由此，后续加持的实际内容完成之后，进行誓言承诺、酬谢的曼扎供养，身受用供养，善根回向等按照通常仪轨进行，之后让学徒们回到各自的位置。金刚上师补充后续仪轨的供品，进行烟供、清净、加持。进行供养、赞颂、祈请。最后念诵三遍百字明咒。忏悔不足等过失。 嗡。您成办一切有情之利益。等念诵后，迎请本尊智慧尊降临。观想誓言尊融入自身。进行回向、发愿、祈祷吉祥。第三，事业之法有七种，第一，如果想要摄受，已经先行修习本尊的瑜伽士，观想自身为狮面空行母，从心间的 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出红色光芒，光芒呈现为无量无边的绳索和铁钩的形状。又从光芒的末端发出无量无边的手持绳索和铁钩的空行母，向上下十方放射，所有天、人、以及一切有情众生都被这些空行母的光芒照触。观想自己生起强烈的贪恋之心。同时，观想那些空行母用绳索捆绑一切有情众生的颈部，用铁钩钩住他们的心，让他们不由自主地被勾引，从而被自己摄受。如果想要摄受智者，就用绳索捆绑他们的颈部，用铁钩钩住他们的舌头，让他们不由自主地被自己摄受。如果想要摄受女人，就用绳索捆绑她们的颈部，用铁钩钩住她们的性器官，让她们不由自主地被自己摄受。第二，如果想要成办财富，如同前面一样放射光芒，从外面的大海等处，勾招如意宝等任何想要的物品，观想它们都满满地陈列在光芒的末端。第三，如果想要修持长寿之法，就在心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字处，观想莲花日轮之上，有一个四指高、五股金刚杵，金色的金刚杵向上 竖立。从金刚杵中放射出无量无边的红色光芒。勾招外海中存在的所有甘露，以及如来、勇士、勇母等心间的甘露。融入自身和金刚杵，从而成就金刚杵的命力。
English
Earth Bird Year. After the actual content of the subsequent empowerment is completed, the mandala offering of vow commitment and gratitude, body and enjoyment offering, and dedication of merit are performed as usual, and then the disciples are sent back to their respective positions. The Vajra Master replenishes the offerings of the subsequent ritual, and performs incense purification, cleansing, and blessing. Offerings, praises, and prayers are made. At the end of reciting the Hundred Syllable Mantra three times, shortcomings and other faults are confessed. Om. May you accomplish all the benefits of sentient beings. After reciting this, the wisdom beings of the front generation are invited to descend. Visualize the Samaya beings dissolving into oneself. Dedication, aspiration, and auspicious prayers are performed. Third, there are seven types of karma practices. First, if you want to subdue, the yogi who has already practiced the preliminary practice of the deity should visualize himself as the Lion-faced Dakini. From the heart's Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) emanates red light, the light appearing as immeasurable ropes and hooks. Also, from the end of the light emanate immeasurable Dakinis holding ropes and hooks, radiating upwards, downwards, and in all ten directions. All gods, humans, and all sentient beings are touched by the light of these Dakinis. Visualize that you generate a strong feeling of attachment. At the same time, visualize those Dakinis binding the necks of all sentient beings with ropes, hooking their hearts with hooks, causing them to be involuntarily drawn in, thereby being subdued by oneself. If you want to subdue the wise, bind their necks with ropes and hook their tongues with hooks, causing them to be involuntarily subdued by oneself. If you want to subdue women, bind their necks with ropes and hook their sexual organs with hooks, causing them to be involuntarily subdued by oneself. Second, if you want to accomplish wealth, radiate light as before, and from the outer ocean and other places, hook the wish-fulfilling jewel and any other desired objects, visualizing them all fully displayed at the end of the light. Third, if you want to practice the method of longevity, at the place of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart, visualize a four-finger-high, five-pronged golden vajra standing upright on a lotus sun disc. From the vajra emanates immeasurable red light. Hook all the nectar that exists in the outer ocean, as well as the nectar from the hearts of the Tathagatas, Heroes, and Heroines. Dissolve into oneself and the vajra, thereby accomplishing the life force of the vajra.