Tibetan
་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བས་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཤིང་ལུས་ཐམས་ཅད་དྲོད་དང་བདེ་བས་གང་། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་པ་མཛོད་ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཌ་མ་རུས་ཐོག་དྲངས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་ཨོ་གསུམ་མའི་སྔགས་བརྗོད་པས་དབབ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པས་ལུས་བདེ་ཞིང་གར་བྱེད་པ་དང་། ངག་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་སྨྲ་བ་དང་། ཡིད་ལ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཅི་རིགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་འདོར་བ་ནི། འདི་ན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། རིམ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་མེ་ཏོག་དེ་རྗེ་བཙུན་མའི་དབུ་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ཨོ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་གསུང་ལཾ ཞིང་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པྲ་ཏི་སྲྀཧྥ་ཙཱ་ཨི་མཾ་ས་ཏྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཨོཾ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧཱིཔཾ། ཞེས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་དང་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ངོ་ བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་པའི་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཛ་བའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པས་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གྱེན་དུ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་བཅས་པས་ཞབས་གཡོན་གྱི་སྒྱིད་ཁུང་ནས་འཁྱུད་ཅིང་སྟེང་དུ་བཏེག་ནས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པས་ཞབས་གཡས་པུས་མོ་བཙུགས་པའི་རྟིང་པ་ལ་བསྣུན་པ། མནྡ་ར་དང་། མྱ་ངན་མེད་པ་དང་། ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཡོན་ན་འཛིན་ཅིང་རྒྱུན་གཞན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་སྟེ། མདོར་ན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིག་པ་འཛིན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གཟིགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་ འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འཁོད་པའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་དང་། གཡས་སུ་རྒྱལ་མཚན། །གཡོན་དུ་བ་དན། ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཝཱ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་སྐྲོད་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་གཙོ་མོའི་ཕྱག་ན་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བུམ་པ་སློབ་མའི་ཕྱོགས་སུ་བཏེག །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལེགས་བྱུང་བ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་པདྨར་རྡོ་རྗེ་རོལ་མཛད་པའི། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འབར་ བའི་སྐུ་མངའ་བ། །ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་ས་གསུམ་གཡོ་བར་བྱེད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བདུད་ཀྱི་ཀླད་འགེམས་པའི། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི་སྐུ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་གསུང་། །ཨོྃ་གྱི་ངོ་བོར་སོན་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་པའི་མཐར་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར
Chinese
通过专注于脐轮，生起无分别的智慧，全身充满温暖和快乐。那时，迎请十方诸佛和菩萨都化现为金刚瑜伽母的形象，融入身体，观想所有佛的智慧融入自身。以此示意。用古古鲁香熏。猛烈地演奏以达玛茹为首的乐器声，念诵嗡三玛的咒语来降临智慧。如此降临智慧后，身体感到舒适并跳舞，口中说梵语，心中生起各种各样的快乐、明晰和无分别的体验。为了稳固这些体验，观想将金刚十字杵放置在头顶上以使其稳固。念诵“底叉 瓦日拉”。向坛城本尊献花：此处是至尊金刚瑜伽母的红粉坛城。按照顺序前来，观想用左手将花献给至尊母的头顶。念诵“嗡 帕ra德ེ་ 扎 瓦日拉 吽”，请求献花。然后，金刚上师拿起花，放在你们的头顶上，观想用咒语的念珠加持你们。念诵“嗡 帕ra德ེ་ 瑟日 帕 匝 阿依芒 萨 扎 玛哈 巴拉 嗡”，进行加持。然后，金刚上师念诵“嗡 瓦日拉 内扎 阿帕哈ra 帕扎朗 吽”，以此消除你们的无明障翳和眼翳。指示坛城本尊：此处是至尊金刚瑜伽母的红粉坛城。在法生处安住的莲花日轮之上，薄伽梵母金刚亥母，持明母，年轻貌美，一面二臂，身色如玛扎巴花般红润。面露獠牙，带有忿怒的皱纹朝上。三只红色圆眼向上凝视。黑色头发松散地垂下。左手持充满甘露的颅器，从左腿的膝盖窝处环抱并向上举起，以饮用颅器中的甘露之姿势。右手持五股金刚杵，右脚踩在弯曲的膝盖上。曼陀罗花，无忧花，和合花。
English
By focusing on the navel chakra, non-conceptual wisdom arises, and the whole body is filled with warmth and bliss. At that time, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to manifest as Vajrayogini, and as they subtly dissolve into the body, contemplate that the wisdom of all the Buddhas enters your being. Signal this. Fumigate with gugul incense. Play the music led by the damaru intensely, and invoke the wisdom by reciting the mantra of Om Summa. Thus, by descending the wisdom, the body feels comfortable and dances, the speech speaks Sanskrit, and various experiences of bliss, clarity, and non-conceptuality arise in the mind. To stabilize these experiences, contemplate placing a vajra crossed scepter on the crown of the head to stabilize them. Recite "Tishta Vajra." Offering flowers to the deities of the mandala: Here is the sindhura mandala of the venerable Vajrayogini. Come in order, and contemplate offering the flower with the left hand to the crown of the venerable mother. Recite "Om Pratitsa Vajra Ho," and request to offer flowers. Then, the Vajra Master takes the flower and places it on your heads, and contemplate blessing you with a rosary of mantras. Bless by reciting "Om Prati Sri Pha Tsa I Mam Sa Tra Maha Bala Om." Then, the Vajra Master recites "Om Vajra Netra Apahara Patalam Hum," thereby removing the cataracts of ignorance and the veils of the eyes of you all. Indicating the deities of the mandala: Here is the sindhura mandala of the venerable Vajrayogini. On the lotus and sun disc residing in the Dharmodaya, the Bhagavan Mother Vajravarahi, the Vidyadhari mother, youthful and beautiful, with one face and two arms, with a complexion as red as the madzava flower. Her face has fangs, with wrathful wrinkles facing upwards. Her three red and round eyes gaze upwards. Her black hair hangs loosely downwards. Her left hand holds a skull cup filled with nectar, embracing and lifting it up from the hollow of her left knee, in the posture of drinking the nectar from the skull cup. Her right hand holds a five-pronged vajra, with her right foot striking the heel of her bent knee. Mandara, Ashoka, and Harmony flowers.
Chinese
左手持念珠，断绝其他所有俗务，安住于智慧之火燃烧的中央。简而言之，请观想如同亲眼所见般，至尊金刚瑜伽母明妃坛城及其所有眷属。以此成就进入坛城的诸法后，为祈请于进入的坛城中，以四种灌顶加持的方式赐予，献上曼扎。献上曼扎后，请复诵三遍此祈请文：如金刚菩提（བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ།）对佛陀，如何供养大供，我亦为救护之故，祈请今日赐予我虚空金刚。如此祈请后，作如下观想：在坛城的东方，珍宝之座和莲花月轮垫上，你们以至尊金刚瑜伽母的慢心安住其上，有金色把柄的白伞盖，右边是胜幢，左边是幡旗，周围是供养云等。从至尊母的心间化现的灌顶之神众，驱除障碍，并唱诵供养和吉祥之歌，主尊手中拿着充满智慧甘露的白色宝瓶，置于你们的头顶，观想正在接受灌顶。事业金刚将宝瓶举向弟子一方。上师手持金刚铃，并散花，念诵：吉祥何者从法界中善妙生起，嘿汝嘎（梵文：Heruka）光辉怖畏金刚王之身，于智慧金刚亥母莲花中，作金刚嬉戏，以此谛实力，愿吉祥安住于胜乐。嘿汝嘎（梵文：Heruka）具光辉之身，哈哈的笑声震动三界，吽吽啪啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，梵文罗马转写：hum hum phat phat，汉语字面意思：吽吽 啪啪）吞噬邪魔之脑，愿胜乐轮之吉祥今日赐予。诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马转写：evaṃ，汉语字面意思： एवम्）双运咒之身，阿哩嘎哩（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།）无二嬉戏之语，具有成就嗡（藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）之体性的意，愿金刚亥母之吉祥今日赐予。念诵完毕后，将宝瓶置于头顶，如初生之时，天神们沐浴一般，以天之清净水，如是，我赐予灌顶。
English
Holding a rosary in the left hand, abandoning all other mundane affairs, residing in the center of the blazing fire of wisdom. In short, visualize as if seeing with your own eyes the mandala of the venerable Vajrayogini and her retinue. Having thus accomplished the practices for entering the mandala, in order to request the bestowal of the four empowerments as blessings in the entered mandala, please offer a mandala. After offering the mandala, repeat this prayer three times: Just as Vajrabodhi offered great offerings to the Buddha, likewise, for the sake of protecting me, please grant me the Vajra of Space today. After praying in this way, make the following visualization: In the east of the mandala, upon a jeweled throne and a lotus-moon cushion, you are seated with the pride of the venerable Vajrayogini, with a white umbrella with a golden handle, a victory banner on the right, and a banner on the left, surrounded by clouds of offerings. From the heart of the venerable Mother emanate the deities of empowerment, dispelling obstacles, and reciting songs of offering and auspiciousness, the main deity holding a white vase filled with the nectar of wisdom in her hand, placing it on your heads, visualize that you are receiving the empowerment. The Karma Vajra raises the vase towards the disciples. The master holds the vajra and bell, and scatters flowers, reciting: May the auspiciousness that has well arisen from the realm of Dharma, the glorious Heruka, the King of Terrifying Ones, with his blazing form, playing with the vajra in the lotus of the wisdom sow, by this truth, may auspiciousness abide in bliss. Heruka, possessing a glorious blazing form, whose laughter of "Ha Ha" shakes the three realms, "Hum Hum Phat Phat" (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं फट् फट्, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Hum Phat Phat) devouring the brains of demons, may the auspiciousness of the wheel of great bliss be bestowed here today. E-vam (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Roman transliteration: evaṃ, Chinese literal meaning: Thus) the body of mantra in union, the speech playing with the non-duality of Ali Kali (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།), possessing the mind that has attained the essence of Om (Tibetan: ཨོྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), may the auspiciousness of Vajravarahi be bestowed here today. After reciting this, place the vase on the head, just as when one is born, the gods bathe one, with the pure water of the gods, likewise, I bestow the empowerment.