Tibetan
འདི་བཞིན་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་མོས་པ་བྱས། དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་གྱི་ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཅེས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། སྔོན་ཆད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ། ཞུགས་ཀྱང་སླར་ཡང་ བསྐྱར་ནས་འཇུག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་རས་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་དམ་དུ་བཅིངས་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་གདོང་བཅིང་། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་བཏུབ་པས་ཨུ་དུམྦར་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་བྱིན་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཏད་ལ། བར་ཆད་བསལ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་མོ་ཁཎྜ་རོ་ཧིའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་ས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསད་པར་མོས་པ་མཛོད། སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་གཏོར། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདུད་རྩི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཐོག་དང་། སྐུ་ལུས་ལ་གཏོར་ཏེ་ནང་རྩ་ཁམས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་བྱས་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་ཞིང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཅོ་ལྔའི་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུ་སྐྱ་འཁྱིལ་བ་རེ་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པ་བྱུང་བར་མོས་ཏེ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་པ་མཛོད། སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོ༔སིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པས་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། གཞན་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་གསང་བར་གདམས་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ་མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསང་བར་གདམས་ནས། ནང་འཇུག་གི་སླད་དུ་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ཞེས་གསུངས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་པར་མོས་པས། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ནན་ཏན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ཕྱོགས་བཞི་ནས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་བཞིའི་བར་དུ་གནང་བ་ཞུ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། གོ་སྐབས་ཡངས་ཤིང་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སོ་སོ་དང་། དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ན་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་དངོས་སུ་མཎྜལ་རེ་དང་། ལྷ་མོ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སུ། ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྟོབས་ཆེན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་པ། །དེ་བཞིན་བདག་རྒྱུད་དག་ལ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་གྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྤེལ་ལ་ལན་བཞི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་བཾ་ཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འདི་སྤུ་ལུང་པའི་ཡིག་ཆར་གོང་དུ་འབྱུང་ཡང་སྐབས་འདིར་བྱས་ན་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་ལེགས། འབར་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ངང་ནས་བཻ་ཡིག་ལ་སེམས་ཞུགས་པ་བཞིན་ཆེར་གྱིས་གཏད་པས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་རང་གི་ལུས་དང་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་ལྟར་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་རང་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་ རྐང་པ་གཉིས་བ
Chinese
请这样做。观想坛城中央安住的上师和至尊金刚瑜伽母无二无别，此外还有诸佛和菩萨、勇士和瑜伽母的无量眷属如乌云般密集地安住。在他们面前，自己和他人的父母为首，与虚空等同的一切有情，从无始轮回以来所积累的罪业进行忏悔等七支供，心想这样做，请跟随我念诵。三宝等念诵三遍。这样清净相续后，以前没有进入至尊金刚瑜伽母的红色的坛城，或者进入后又 再次进入的象征，观想用红色的布紧紧地蒙住脸。ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蒙面。然后，在与坛城本尊相见时，不能空手相见，观想献上乌昙婆罗等鲜花的花鬘。ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此献上花鬘。为了消除障碍，观想上师的心间发出无数忿怒母空行母的眷属，对你们进行甚深的加持，遣除一切阻碍加持的魔障、邪地和邪引。念诵松巴等，并洒净水。再次，上师将甘露洒在你们的舌头上和身体上，观想保护了一切内在脉、气、明点的障碍。念诵ཨོ་ཨཱཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样做了之后，观想整个身体充满了智慧甘露，并被无漏的安乐所加持。然后，为了生起内密的心，在你们的心间观想世俗菩提心的自性，如满月般的月亮，圆满具足十五相，呈现出灰白色的光芒。在其上方，观想胜义 菩提心的自性，白色的五股金刚杵，放射着光芒，向上竖立，心想无二分别地生起二谛菩提心，请跟随我念诵。ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Please do this. Visualize the Lama and the supreme Vajrayogini, inseparable, residing in the center of the mandala, surrounded by an inconceivable host of Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, like a dense cloud. In their presence, with your own and others' parents at the forefront, all sentient beings equal to the sky confess the sins accumulated from beginningless samsara and perform the seven-branch offering. Thinking of doing so, please repeat after me. Recite the Three Jewels, etc., three times. Having purified the continuum in this way, as a symbol of not having entered the red mandala of the supreme Vajrayogini before, or having entered and then entering again, visualize tightly binding your face with a red cloth. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bind the face. Then, when meeting the deities of the mandala, it is not appropriate to meet them empty-handed, so visualize offering a garland of flowers such as the Udumbara. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With this, offer the garland of flowers. In order to dispel obstacles, visualize that from the heart of the teacher emanates an immeasurable host of wrathful Krodha Kali, bestowing profound blessings upon you, and that all obstructing demons, evil places, and evil influences are driven far away. Recite Sumbha, etc., and sprinkle vase water. Again, the teacher sprinkles nectar on your tongues and bodies, and visualize that all obstacles of the inner channels and elements are protected. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Having done this, visualize that your entire body is filled with the nectar of wisdom and blessed by uncontaminated bliss. Then, in order to generate the mind of inner secret, visualize in your hearts the nature of conventional Bodhicitta, a full moon disc, complete with all fifteen aspects, appearing with a pale white light. Above it, visualize the nature of ultimate Bodhicitta, a white five-pronged vajra, radiating light, standing upright, and think that you are generating the two truths of Bodhicitta inseparably. Please repeat after me. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpada Yāmi. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
上师以金刚置于你们的心中，请信受稳固。苏惹德萨玛雅梭哈！悉地班杂雅塔苏康！以此生起无别二谛之心。此外，从下文出现的秘密真言的一切行持，不要在非器者前宣说，如是秘密地教诫是：于顶上置金刚，如今汝等已入一切如来及金刚瑜伽母之族。此一切如来之大秘密，未入一切如来之坛城者前不可说，于不信者亦复如是。如是秘密地教诫后，为引入之故，诸位圣母心间所化现之天女众念诵 扎 吽 榜 霍！（藏文，梵文，IAST: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 榜 霍！）并引导至坛城前，信受安住于东方。再次以于殊胜之义殷重祈请之心，从坛城之四方，向与上师及安住于坛城中央之圣母无别者，以曼茶罗先行而作祈请，请允许我等复诵此祈请文四次，如是介绍。若有宽裕之机会且乐于行持，则于坛城之各方，若不能如是，则于心中作如是思，并于实际中各献一曼茶罗，天女身语意，智慧海汝我顶礼。如是如来大威力，一切皆以智慧作加持，如是于我等相续中，亦祈请以智慧之流作加持。如是念诵而作四次。如是祈请后，为引入之正行，为降下智慧之故，作如是观想。于汝等之心间中央，观想红色 榜 字如灯火般，此于布隆巴之仪轨中于前已述，然于此处作之，与共同者相合故为佳。明观为燃烧之状，于知晓一切法如幻化之状态中，如心融入 榜 字般，极大专注，由此放光。充满各自之身体及三界一切，三界一切融入于光中。如于镜子上哈气般，次第收摄融入各自之身体中。身体之双足
English
The master places the vajra in your hearts, please believe and be steadfast. Sura ti sa ma ya su ho! Siddha vajra ya tha sukhaṃ! With this, generate the mind of non-duality of the two truths. Furthermore, all the practices of the secret mantra that will come from below, do not speak in front of those who are not vessels, thus secretly instructing: Placing the vajra on the crown of the head, today you have entered the lineage of all the Tathagatas and Vajrayogini. This great secret of all the Tathagatas should not be spoken in front of those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, and it is also not for those who do not have faith. Thus secretly instructing, for the sake of entry, the goddesses emanated from the hearts of the noble ladies recite Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! (藏文，梵文，IAST: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ!) and lead them to the front of the mandala, believing that they are seated in the east. Again, with the mind of earnestly requesting for the sake of the special meaning, from the four directions of the mandala, to the master and the noble lady who resides in the center of the mandala, who are inseparable, make the request with the mandala preceding, please allow us to repeat this request four times, thus introducing. If there is ample opportunity and you are happy to do it, then to each direction of the mandala, and if that is not accomplished, then think of doing it in your mind and actually offer one mandala each, Goddess body speech and mind, ocean of wisdom, to you I prostrate. Just as the Buddha with great power, blesses everything with wisdom, likewise in my lineage, please also bless with a stream of wisdom. Recite this and do it four times. After making the request in this way, for the actual practice of entering, for the sake of descending wisdom, do this visualization. In the center of your hearts, visualize the red letter Vaṃ like a lamp, this was mentioned earlier in the Bulungba ritual, but doing it here is good because it is in accordance with the common one. Clearly visualize it as burning, in the state of knowing all dharmas as illusory, like the mind merges into the letter Vaṃ, focus greatly, and from that rays of light radiate. Filling your own body and all three realms, all three realms dissolve into light. Like breathing on a mirror, gradually gather and dissolve into your own body. The two feet of the body