Tibetan
མ་པ་བཅུད་ལྡན། མཎྜལ། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། སློབ་མ་ལ་དགོས་པའི་མིག་དར། མེ་ཏོག །ཏིང་ལོ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ལ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། རྡོ་རྗེའི་རྗེས་ནང་མཆོད་འཐོར། སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧཱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ལ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐོར་ཞིང་ཕོ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ༔སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ལྟར་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨགྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ནང་མཆོད་སྲིན་ལག་གིས་གཏོར་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་བརྗོད་པའི་མཐར། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་འཚལ་ན། སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། དེ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྲུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། ཅེས་དང་། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་དེ་དག་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་ གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ་ལ་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་དམིགས་ཏེ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཨ་བདུན་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་བདུན་སོགས་ནས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
曼扎富饶。坛城。附近一切如意，先行供施食子。弟子所需的眼罩。花。丁香等附近所需的一切用具都应准备妥当。第二，正行分二。第一，上师的行事是：先行食子洒上水。金刚后散内供。以苏姆巴清扫。以斯瓦巴瓦净化。双手都展示，嗡啊吽哈霍嘿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍嘿) 三次加持。 以燃烧的手印环绕，诵念“波班杂阿惹利霍 (藏文：ཕོ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pho vajra āra li hoḥ，汉语字面意思：波班杂阿惹利霍)”等迎请，如空行母共同食子般，以咒语三次供养食子。从阿甘至夏达供养后。念诵“哦啊吽”，以内供用无名指弹洒，手持金刚铃。 从“诸天众神无遗”等至“心中所愿皆成就”之间念诵完毕后。为了圆满具德上师的意愿，以及为了如虚空般的一切有情众生，为了获得大手印殊胜成就，至尊金刚瑜伽母的果位。于此地修作、供养至尊金刚瑜伽母的红色的坛城，自身进入并接受灌顶。迎请弟子并给予灌顶。护法主尊们，请享用这广大的供施食子。愿此坛城之事在未圆满之前，一切障碍平息。从那之后直至获得菩提之前，请守护并助我成就。以及，那些对黑色一方极度欢喜的凶恶鬼神，无权观看秘密行，愿他们不要停留在此地，前往他处。念诵苏姆巴等，摇动金刚杵。猛烈摇动铃铛，将食子丢到外面。观想处所和供品，进行清扫和净化。从空性中，住所从吽字化现，由各种珍宝形成的四方形大解脱宫殿。四面有门。以四匹马装饰，以一切饰品庄严。一切特征都圆满的内部。从七个阿字化现七个颅器等，各种乐器清澈无碍，菩提心。
English
May the offering be abundant. Mandala. Prepare all necessary items nearby, including the preliminary offering cake. Eye covers for the disciples. Flowers. Cloves, etc., all necessary items should be well prepared. Secondly, the main practice has two parts. First, the actions of the teacher are: sprinkle water on the preliminary offering cake. Scatter the inner offering after the vajra. Cleanse with Sumba. Purify with Svabhava. Show both the right and left hands, and bless three times with Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍嘿). Circle with the flaming mudra, and invite by reciting "Pho Vajra Arali Hoḥ (藏文：ཕོ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pho vajra āra li hoḥ，汉语字面意思：波班杂阿惹利霍)" etc., and offer the offering cake three times with mantras as in the common Ganachakra of the Dakinis. After offering from Argham to Shabda. Saying "Om Ah Hum," sprinkle the inner offering with the ring finger, holding the vajra and bell. After reciting from "All the assemblies of gods" etc., to "May all desires of the mind be fulfilled." In the end, in order to fulfill the intentions of the glorious and holy lamas, and for the sake of all sentient beings equal to space, in order to attain the supreme accomplishment of the Great Seal, the state of Jetsun Vajrayogini. In this place, we perform and offer the great mandala of Sindūra of Jetsun Vajrayogini, enter ourselves and receive empowerment. We invite disciples and bestow empowerment. Lords of the protectors, please accept this vast offering cake of worship. Until the activities of this great mandala are completed, may all obstacles be pacified. And from then until enlightenment is attained, protect and be a companion in accomplishing siddhis. And, those evil spirits who are extremely pleased with the dark side, who have no power to view secret practices, may they not remain in this place, but go elsewhere. Recite Sumba etc., and shake the vajra. Ring the bell vigorously and throw the offering cake outside. Focus on the place and the offering items, and cleanse and purify. From emptiness, the dwelling arises from the syllable Hūṃ, a square great liberation palace made of various jewels. With four doors. Adorned with four horse supports and decorated with all ornaments. Inside, complete with all characteristics. From seven A's, seven skull cups etc., all musical instruments are clear and unobstructed, bodhicitta.