Tibetan
ག་གིས། །རང་ཉིད་རྣམ་སྣང་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་དུས་མཚན་དམར་མོ་དང་། །གཡོན་བསྐུམ་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོའི་གདོང་པ་མནན། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ། །སྤྱན་གསུམ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་བརྐྱང་། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བསྐང་སྟེང་ཕྱོགས་བཟུང་། །ཕྲག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊཾ་བསྟེན། །བདེ་སྟོང་ཉམས་རྒྱས་ལང་ཚོའི་གཟི་འོད་འབར། །དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་སིལ་མས་སྐུ་སྟོད་ཁེབས། །ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་རིང་དུ་འཕྱང་། །རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་ལྔས་སྐུ་ལ་སྤྲས། ། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །བདུན་པ་འགྲོ་བ་དག་པ་ནི། །སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་སྦྱངས། །དེ་ལས་ཕྱི་སྣོད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཞིང་། །ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །བརྒྱད་པ་དམ་ཡེ་བསྲེ་བ་ནི། །འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དུ་བསྐོར། ཕོ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་ཐམས་ཅད་བཅས། །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོརང་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །དེ་མཐར་པད་སྐོར་འཁྱུད་རྒྱ་བཅས། །ཨོ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སུ། །བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པའི། །ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ལྟེ་བར་ཨོ་བོ་དམར་མོ་ཕག་མོ་དང་། །སྙིང་གར་ཧོ་ཡཾ་སྔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། །ཁ་ལ་ཧྲི་མཾ་དཀར་མོ་རྨོངས་བྱེད་མ། །དཔྲལ་བར་ཧྲི་ཧྲི་སེར་མོ་བསྐྱོད་བྱེད་མ། །སྤྱི་གཙུག་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལྗང་གུ་སྐྲག་བྱེད་མ། །ཚིག་བརྒྱད་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀཱ། །ཀུན་ཀྱང་ལྷ་ཉིད་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ཤར། །དགུ་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཐོག་མར་ངག་གི་བཟླས་པ་ནི། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །ཕོ་ ཉ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཀུན། །རང་ཐིམ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཨོ་ཨོ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ། དམ་བཅས་གྲངས་ལས་མི་ཉུང་བཟླས། །ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་། །རྣམ་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ། །སེམས་འཛིན་བསམ་
Chinese
何者，自身即是遍照如来种姓之主， 瑜伽母尊一面二臂， 双足右伸红色时母， 左屈压伏怖畏黑天之面。 身色赤红如劫末之火， 三眼清净，凝视空行之方。 右臂下伸金刚钺刀， 左手持颅器盛血朝上。 左肩倚靠金刚喀章嘎， 乐空觉受增长，青春光彩焕发。 黑亮秀发如瀑披于上身， 干颅顶饰，长串项链垂挂。 五种骨饰庄严其身， 安住于智慧烈焰之中。 第七，清净有情众生： 从心间的པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字及咒鬘中， 放射光明，净化六道轮回、有情无情之显现。 由此，外器世界转为金刚空行母之刹土， 内情众生皆成天神之体性。 第八，誓言与智慧合一： 旋转燃烧之手印于左侧。 ཕོ། 再次，从心间的种子字放射光芒， 迎请瑜伽母尊及其眷属降临， 所有有情众生皆成瑜伽母， ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）融入自身无二无别。 最后，加上莲花环绕之手印。 ཨོ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། （藏文，梵文天城体：ओ योग शुद्ध सर्वधर्म योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：o yoga śuddha sarvadharma yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我）。 方便智慧无二，化为大乐智慧。 自身与一切显现皆清净， 于身体各处，在月轮之上： 脐间有ཨོ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）字，红色猪面母， 心间有ཧོ་ཡཾ་（藏文，梵文天城体：होयं，梵文罗马拟音：ho yaṃ，汉语字面意思：吼央）字，蓝色阎魔母， 口中有ཧྲི་མཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीं मं，梵文罗马拟音：hrīṃ maṃ，汉语字面意思：舍利，芒）字，白色迷乱母， 额间有ཧྲི་ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：舍利，舍利）字，黄色行动母， 顶上有ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽）字，绿色怖畏母， 八字咒语ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪，啪）字，烟色旃扎力迦。 一切皆为本尊，显现为文字之形。 第九，念诵之瑜伽： 首先是语之念诵： 从心间的种子字及咒鬘中， 放射光明，供养圣众，净化有情众生的二障。 三位使者的加持力与能力， 融入自身，加持自身相续。 ཨོ་ཨོ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：ओ ओ ओंसर्वबुद्धडाकिनीयै वज्रवर्णनीये वज्रवैरोचनीये हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：o o oṃ sarvabuddhaḍākinīyai vajravarṇanīye vajravairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，嗡，嗡，一切佛空行母，金刚色母，金刚遍照母，吽，吽，吽，啪，啪，啪，梭哈）。 念诵不低于誓言之数量， 特别是本尊之慢心， 以及总相与别相， 心专注思
English
Whoever, oneself is the lord of the Vairocana family, The Yogini, one face and two arms, Two feet, the right extended red Kālī, The left bent, pressing the face of the black Bhairava. Body color red like the fire at the end of the kalpa, Three eyes pure, gazing towards the direction of the Khechara. The right hand extends downwards with a vajra chopper, The left hand holds a skull cup filled with blood upwards. The left shoulder leans on a vajra khatvanga, Bliss-emptiness experience increases, the radiance of youth blazes. Dark and lustrous hair covers the upper body, A crown of dry skulls, long necklaces hang down. Five bone ornaments adorn the body, Residing in the midst of blazing flames of wisdom. Seventh, purifying sentient beings: From the པཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: paṃ) syllable and mantra garland in the heart, Light radiates, purifying the appearances of the six realms, samsara and nirvana. From this, the outer world transforms into the realm of Vajra Yogini, The inner beings all become the nature of deities. Eighth, uniting samaya and wisdom: Rotate the burning mudra to the left. ཕོ། Again, from the seed syllable in the heart, rays of light, Invite the Yogini and her retinue to descend, All sentient beings become Yoginis, ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) merge into oneself, inseparable. Finally, add the mudra surrounded by lotus petals. ཨོ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ योग शुद्ध सर्वधर्म योग शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: o yoga śuddha sarvadharma yoga śuddho'ham, Chinese literal meaning: Om, yoga pure, all dharma yoga pure, I). Method and wisdom are inseparable, transforming into great bliss wisdom. Oneself and all appearances are completely pure, In the places of the body, on top of the moon mandala: At the navel is the ཨོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Om) syllable, red pig-faced mother, At the heart is the ཧོ་ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: होयं, Sanskrit Romanization: ho yaṃ, Chinese literal meaning: ho yaṃ) syllable, blue Yama mother, At the mouth is the ཧྲི་མཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीं मं, Sanskrit Romanization: hrīṃ maṃ, Chinese literal meaning: hrīṃ maṃ) syllable, white deluding mother, At the forehead is the ཧྲི་ཧྲི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ hrīḥ, Chinese literal meaning: hrīḥ hrīḥ) syllable, yellow moving mother, At the crown of the head is the ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ hūṃ) syllable, green frightening mother, The eight-syllable mantra ཕཊ་ཕཊ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट् फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ phaṭ) syllable, smoky Chandali. All are deities, appearing in the form of letters. Ninth, the yoga of recitation: First is the recitation of speech: From the seed syllable and mantra garland in the heart, Light radiates, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of sentient beings. The blessings, power, and abilities of the three messengers, Merge into oneself, blessing one's own lineage. ཨོ་ཨོ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ ओ ओंसर्वबुद्धडाकिनीयै वज्रवर्णनीये वज्रवैरोचनीये हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: o o oṃ sarvabuddhaḍākinīyai vajravarṇanīye vajravairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Om, Om, all Buddha Dakinis, Vajra Varni, Vajra Vairochani, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Phat, Svaha). Recite no less than the vowed number, Especially the pride of the deity, And the general and specific aspects, Mind focused thinking
Tibetan
གཏན་དུག་དབྱུང་ཞིང་། །གསལ་སྣང་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི། །ཁ་སྦྱོར་རླུང་བཟུང་སྟེང་རླུང་གིས། །སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལྟེ་བར་ཕབ། །ཡིད་ངོར་ཀློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། །ཞར་བྱུང་རྫོགས་རིམ་དང་པོ་ནི། ། ཆོས་འབྱུང་གྲྭ་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ། །གཡོན་དུ་འཁོར་ལ་སེམས་གཏད་པས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ། །གཉིས་པ་ལུས་དབུས་དྲང་པོ་རུ། །སྤྱི་བོ་ནས་བཟུང་གསང་གནས་བར། །ཨ་བ་དྷཱ་ཏིའི་ཡས་མར་སྣས། །དགའ་འཁྱིལ་དཀར་དམར་གསལ་བཏབ་ནས། །གསང་གནས་དང་ནི་སྤྱི་བོ་རུ། །སེམས་བཟུང་ཡས་མར་འཛེགས་བབས་ཀྱིས། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་མཐར། །བརྗོད་བྲལ་ མི་རྟོག་ངང་དུ་བཞག །བཅུ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ནི། །སྙིང་གའི་ཐཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་པོ། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་རིམ་གྱིས་ཐུགས་སྲོག་ནཱ་དའི་བར། །འོད་ཞུ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །བཅུ་གཅིག་སྤྱོད་ལམ་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སླར་ཡང་གཟུགས་སྣང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར། །གསལ་བའི་གནས་རྣམས་གོ་ཆས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །སྒྲར་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དང་། །སྣོད་བཅུད་དགའ་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ཤར། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་གོ་འཕང་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །མཐའ་ཀླས་འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པར་ཤོག །འཆི་ཚེ་མགོན་དང་དཔའ་བོ་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་སུ། །རོལ་མོ་གླུ་དབྱངས་སིལ་སྙན་སོགས་མཆོད་ཅིང་། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུང་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་པས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ལྟར་བརྩོན་ པས་ཚེ་འདིའམ། །བར་དོར་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་ཚུན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་གོ་འཕང་འགྲུབ། །ཚུལ་འདི་
Chinese
彻底拔除毒素，使光明景象达到最稳固。然后是意念的念诵：以结合之风控制上行气，将心间的咒鬘降至脐间，用意念以诵读的方式念诵。祈请十方三世一切诸佛菩萨，以其身语意、功德与事业，加持我等一切众生，赐予殊胜与共同的成就。如此祈请，以达成所愿。顺带的圆满次第第一步是：在四方形成的法源中，喜乐盘旋。专注于向左旋转，思维生起安乐的智慧。第二步是：身体中央保持正直，从头顶至密处，以阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的上下气息，清晰观想白色和红色的喜乐盘旋，在密处和头顶，以意念控制上下升降，在生起乐空智慧的最后，安住于不可言说、无分别的境界中。第十，不可思议的是：从心间的唐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光明，三界一切，化为光明的形态融入自身。那光明也逐渐地，直到融入心命那达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），光芒消融，成为无戏论的空性。第十一，行为瑜伽是：再次将形相观想为金刚瑜伽母，以明亮的处所装饰盔甲，声音显现为咒语，念头是光明，器情显现为喜乐三者的自性。愿以此善根，我能迅速成就瑜伽母的果位，使无边无际的一切众生，也能迅速安立于此果位。临终之时，愿诸佛菩萨和勇父空行母众，手持鲜花、伞盖和胜幢，以音乐、歌声、铙钹等供养，引领我前往空行刹土。因为空行母是量，誓言也是量，她们所说之语也是最上的量，以此真谛，愿诸空行母成为我们师徒眷属摄受的因缘。祈愿根本传承上师、本尊瑜伽母、空行护法守护者的真实力量，能平息暂时和究竟的一切衰败，吉祥如意，享受利益和安乐的荣耀。如是精进，于此生或中阴，乃至十六世之间，被瑜伽母摄受，成就具足七种结合的果位。此乃仪轨。
English
Completely remove the toxins, and make the clear appearance supremely stable. Then, the mental recitation is: With the union wind, hold the upper wind, and lower the mantra garland of the heart to the navel. Recite in the manner of reading with the mind. May all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, with their body, speech, mind, qualities, and activities, bless all beings, including myself, and grant supreme and common accomplishments. Thus, pray to accomplish the desired meaning. The first step of the incidental completion stage is: In the dharma source formed by the four squares, joy swirls. By focusing the mind on rotating to the left, think that the wisdom of bliss arises. The second step is: In the center of the body, keep it straight, from the crown of the head to the secret place. With the upward and downward breaths of the Avadhuti (藏文: ཨ་བ་དྷཱ་ཏི།, 梵文天城体: अवधूत, 梵文罗马拟音: avadhūta, 汉语字面意思: 离垢者), clearly visualize the white and red joy swirls. In the secret place and the crown of the head, control the mind with upward and downward movements. At the end of generating the wisdom of bliss and emptiness, rest in the state of inexpressible, non-conceptual. Tenth, what is inconceivable is: From the Tham (藏文: ཐཾ།, 梵文天城体: तं, 梵文罗马拟音: taṃ, 汉语字面意思: 唐) syllable in the heart, light radiates, and all three realms are transformed into light and dissolve into oneself. That light also gradually, until it dissolves into the heart-life Nada (藏文: ནཱ་ད།, 梵文天城体: नाद, 梵文罗马拟音: nāda, 汉语字面意思: 音声), the light dissolves, and it becomes emptiness free from elaboration. Eleventh, the conduct yoga is: Again, visualize the form as Vajrayogini, adorn the bright places with armor, the sound appears as mantra, the thought is light, and the container and essence appear as the nature of the three joys. May I quickly attain the state of Yogini through this root of virtue, and may all limitless beings be quickly established in that state. At the time of death, may the protectors and the assembly of heroes and heroines hold flowers, umbrellas, and victory banners, and offer music, songs, cymbals, etc., and lead me to the place of the sky-goers. Because the Dakini is the measure, the vows are also the measure, and their words are the supreme measure, by this truth, may all the Dakinis become the cause for us disciples and retinues to be taken care of. May the power of truth of the root and lineage lamas, yidam yoginis, dakinis, dharma protectors, and guardians pacify all temporary and ultimate declines, and may there be auspiciousness to enjoy the glory of benefit and happiness. Thus, by striving, in this life or in the bardo, up to sixteen rebirths, being taken care of by the Yogini, may the state of possessing seven unions be accomplished. This is the ritual.