Tibetan
པ་དང་ཙི་ལུ་པཎ་ཆེན་གྱིས། །སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཤམྦྷ་ལ་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྤེལ། །གྱི་གྱོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། རྩྭ་དང་མི་བསོད་སྙོམས་པ་སངས་རྒྱས་གྲགས་དང་རྭ་ཆོས་རབ་འབྲོ་ཤེས་རབ་གྲགས་རྣམ་པ་གཉིས། །ཆག་ཆོས་རྗེ་དཔལ་དཔྱལ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་རོང་པ་གྲྭ་ལོ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། ཇོ་ནང་པ་ཞལ་ལུ་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ལུགས་སོགས་ཀྱིས། །ལུགས་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། བསྡུས་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་ཁོ་ན་ལའང་འགྱུར་འགོ་ཉེར་ལྔ་ཙམ་བྱུང་བས་མཚོན་ནོ། །གངས་ཅན་བསྟན་པའི་པད་ཚལ་གསལ་བར་མཛད། །རྭ་འབྲོའི་བཤད་སྲོལ་ཉི་ཟླའི་འོད་རིས་ཅན། །སྤྱིར་བོད་ཡུལ་འདིར། གསང་འདུས་མར་འགོས་གཉོས་གསུམ། འཇིགས་བྱེད་རྭ་སྐྱོ་ཞང་གསུམ། བདེ་མཆོག་མལ་མར་ལོ་གསུམ། ཀྱེ་རྡོར་འཕྲོག་འགོས་མར་གསུམ། དུས་འཁོར་རྭ་འབྲོ་རྩ་གསུམ་ལས་གཙོ་བོར་བྱུང་ཞེས་གཟུར་གནས་ཀྱི་མཁས་པ་ཀུན་ལ་གཏམ་དུ་གྲགས་སོ། །སློབ་མའི་དབང་ལྔ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་དཔོན་དབང་༦བསར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་བཟུང་བ། གསང་དཀྱིལ་དུ་གསང་བའི་འཇུག་པས་ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ། ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་རིམ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་འཆད་རྗེས་གནང་། ལུང་བསྟན་དབུགས་ དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་དེ་དྲུག་རང་རྒྱུད་སྨིན་བྱས་ནས། །བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་དག་པའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དེ་ཉིད་ང་རྒྱལ་བཟུང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་འགྲེལ་པ་ལ། །རྒྱ་གར་དུ་དོན་ལ་མཁས་པ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ཚིག་ལ་མཁས་པ་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པཎ་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་སྟེ། །བཤེས་གཉེན་རྣམ་གསུམ་བསྟན་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར། །བོད་ཡུལ་འདིར་དང་པོའི་སྲོལ་འབྱེད་ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན། བརྒྱུད་པར་བཅས། སྐུ་ཚེའི་སྟོད་དུ་ལག་ལེན་ཀུན་སྙིང་དང་། བཤད་པ་ཤཱཀྱ་གཤེས་གཉེན་གྱི་ལུགས་ལྟར་མཛད་པས། ཕྱིས་ཡོ་ག་སྨད་ལུགས་དང་། སྐུ་ཚེའི་མཇུག་ཏུ་བཤད་པ་དང་ལག་ལེན་གཉིས་ཀ་ཀུན་སྙིང་གི་ལུགས་ཁོ་ན་མཛད་པ་ལས་ཡོ་ག་སྟོད་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་བྱུང་། སློབ་མ་མང་ཡང་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་མཆོག་བཞི་སྟེ། ལོ་ཆུང་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ། མང་ནང་གི་གུར་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱལ་མཚན། གྲྭ་པ་གཞོན་ནུ་ཤེས་རབ། སྐྱི་ནོར་ཛྷཱ་ན་རྣམས་སོ། །བར་དུ་དར་མཛད་རྩྭ་
Chinese
以及ཙི་ལུ་班智达。前者在香巴拉，后两者在印度弘扬。གྱི་གྱོ་译师月光。རྩྭ་和མི་བསོད་སྙོམས་པ་，即桑结扎和惹却绕卓西绕扎这二位。恰却法王贝迪衮噶多吉，绒巴扎洛南杰多吉。觉囊派夏鲁布顿仁波切等。仪轨传统数不胜数，仅《集经根本释》就有二十五种译本。使雪域教法的莲园得以显现。惹卓的讲说传统具有日月般的光辉。总的来说，在藏地，密集金刚的玛、郭、觉三派，怖畏金刚的惹、觉、香三派，胜乐金刚的玛、玛、洛三派，喜金刚的仲、郭、玛三派，时轮金刚的惹、卓根本三派最为主要，这是公正的学者们都知道的。由于弟子的五种灌顶先进行，所以上师在六种灌顶时，持守不退转的三昧耶。进入秘密坛城并见到。了知本尊和坛城的真实性。应当了知上师的各项事业。进行不共的讲法、随许。预言、舒缓、赞扬这六种，成熟自己的相续。自他二者都生起为清净之身。迎请智慧尊，并执持彼之我慢。这是瑜伽续部的道次第。对于瑜伽续部的见解进行解释，在印度，精通意义的有桑结桑瓦，精通词句的有释迦协年，精通词句和意义二者的是圆满班智达衮噶宁波。这三位善知识如三颗明珠般照亮了教法。在藏地，最初的开创者是洛钦仁钦桑波，他曾三次前往印度。包括传承。一生的大部分时间里，他都按照昆炯的实修和释迦协年的讲说方式进行，因此后来被称为瑜伽下部。晚年，他的讲说和实修都只遵循昆炯的方式，因此被称为瑜伽上部。虽然弟子众多，但最杰出的有四位心子：洛琼列贝西绕，芒囊的古西尊珠嘉参，扎巴勋努西绕，吉诺扎那。中间弘扬者是རྩྭ་
English
And Tsilu Panchen. The former propagated it in Shambhala, and the latter two in India. Gyigyo translator Zla'i Ozer (Moonbeam). Rtsa and Mi Bsod Snyoms Pa, namely Sangye Drak and Ra Chos Rab 'Bro Sherab Drak, these two. Chag Chosje Peldepyal Kunga Dorje, Rongpa Dralo Namgyal Dorje. Jonangpa Zhalu Buton Rinpoche, etc. The traditions are countless; even the "Collected Tantras Root Commentary" has about twenty-five translations. They made the lotus garden of the snowy land's teachings clear. The Ra-'Bro's teaching tradition has the radiance of the sun and moon. Generally, in this land of Tibet, the Mar, G.gos, and Gnyos three schools of Guhyasamaja, the Ra, Kyo, and Zhang three schools of Vajrabhairava, the Mal, Mar, and Lo three schools of Chakrasamvara, the 'Phrog, G.gos, and Mar three schools of Hevajra, and the Ra-'Bro root three schools of Kalachakra are the most important, as is known to all impartial scholars. Because the disciple's five empowerments precede, the teacher, during the six empowerments, holds the irreversible samaya. Entering and seeing the secret mandala. Knowing the reality of the deity and the mandala. One should know all the activities of the teacher. Performing the uncommon teaching and subsequent permission. Prophecy, relaxation, praise, these six ripen one's own continuum. Both oneself and the other are generated as pure bodies. Inviting the wisdom being and holding the pride of that. This is the order of the path of the Yoga Tantra. Regarding the explanation of the view of the Yoga Tantra, in India, Sangye Sangwa is skilled in meaning, Shakya Shegnyen is skilled in words, and the complete Panchen Kunga Nyingpo is skilled in both words and meaning. These three spiritual friends shine as ornaments of the teachings. In Tibet, the first founder was Lotsen Rinchen Zangpo, who went to India three times. Including the lineage. For most of his life, he practiced according to Kunzhing's practice and Shakya Shegnyen's teaching, so he was later called the Lower Yoga. In his later years, both his teaching and practice followed only Kunzhing's method, so he was called the Upper Yoga. Although he had many disciples, the four most outstanding heart-sons were: Lochung Legpe Sherab, Mangnang's Gursi Tsondru Gyaltsen, Drapa Zhonnu Sherab, and Kyi Nor Dzhana. The one who propagated it in the middle was Rtsa.