Tibetan
། །བོད་འདིར་འཕགས་ལུགས་ལ་ལོ་ཆེན་འགོས་དང་མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་རོང་པ་འགར་དགེ་ཆག་ཆོས་རྗེ་དཔལ་དཔྱལ་ཆོས་བཟང་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ལ་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གཉོས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དང་རྭ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་ལུགས་སོགས། །གངས་ཅན་འདིར་ཡང་འདུས་པའི་སྲོལ་རྣམས་བྱུང་། །འགོས་ལོའི་ཙཱ་བ་ཁུག་པ་ལྷས་པ་ཙས་ལུགས་བཟང་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སློབ་མ་རྒྱུད་ཀྱི་ཀ་བ་ཚུགས་པ་བཞི། མན་ངག་གི་གདུང་མ་ཐེག་པ་བརྒྱད། ལས་ཚོགས་དང་ཕྲིན་ལས་ལ་མཁས་པ་དྲལ་ཕྱམ་གཤིབས་པ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །འོད་སྟོང་ཅན། །ཕྱི་ནང་རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །རྩ་ཡིག་བདུད་རྩི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རིམ་པ་ལྔ་དང་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པའི་རྫོགས་རིམ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བ། ཡི་གེ་བསྡུ་བ། ཐིག་ལེ་བསྡུ་བ་སྟེ་བསྡུ་བ་གསུམ་སོགས་དང་། དྲིལ་བུ་པར། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི། ནོར་བུ་འགེངས་པའི། ཛ་ལནྡྷ་རའི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རིམ་པ་སྟེ་ལྔའོ། །རིམ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ནག་པོ་པའི་ལུགས་ཏེ། ཤེས་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ། ཉམས་ལེན་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ། ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ། འབྲས་བུ་གསང་བའི་རིམ་པའོ། །སོགས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྒྱུད། །ལཱུ་ཧི་པ་དང་གྲུབ་ཆེན་དྲིལ་བུ་པ། ། ནག་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཀྲལ་བ་ལས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ལཱུ་དྲིལ་ནག་གསུམ་ལུགས། །གྲུབ་ཆེན་མལ་དང་མར་པ་དོ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་པུ་ཧྲང་པ་ལོ་ཆུང་གྲགས་མཆོག་ཤེས་རབ། །རོང་པ་འགར་དགེ་གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་རྣམ་གཉིས་སྦལ་སྣ་སྦལ་སྤང་སྣ་པའི་ལུགས་ལ་སོགས། །བདེ་མཆོག་སྲོལ་རྣམས་བོད་ཡུལ་ལྗོངས་སུ་བབས། །རྗེ་བཙུན་མལ་གྱོ་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་གྱིས་གཞུང་བསྒྱུར་གཏན་ལ་ཕབ། །རྒྱུ་རིགས་སྤང་བྱ་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པ་རྒྱུར་གནས་སྤྱོད་དང་སྐྱབས་སེམས་གསོ་སྦྱོང་གཏན་ཁྲིམས་ལྟ་བ་གྲུབ་མཐའ་བཞིའི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར། །རིམ་ཞུགས་སྨིན་བྱེད་ལྟ་བ་བསྐྱེད་རྫོགས་སྤྱོད་དང་ཉེ་རྒྱུ་མཆོག་ཐུན་བཟླས་དང་གཏོང་མ་སྦྱིན་སྲེག་རབ་གནས་ལས་ཚོགས་རབ་འབྱམས་མངོན་རྟོགས་དང་། །གྲོགས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བཅས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་གཉིས་ལ་སྦྱོར་བ། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའོ། །དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་ལ་མཚོ་སྐྱེས་ནག་པོ་པ། །མི་ཐུབ་ཟླ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་
Chinese
在藏地，有阿底峡传承的洛钦·俄、玛尔巴译师·曲吉洛哲、绒巴·俄尔格、恰教法王·贝贝秋桑等；以及智慧足传承的洛钦·仁桑、尼约·多吉喇嘛和热·多吉扎等。在雪域藏地也出现了汇集各种传统的风气。俄译师的弟子，如库巴、拉巴、蔡氏传承的善妙传承持有者，如同树立了四根经续之柱；如同撑起了八根口诀之梁；精通事业和事业活动的人，如同密集排列的茅草般不可胜数。光明遍照！外内自身坛城本尊众，根本字、甘露、勇父瑜伽母。五次第和胜乐金刚鲁伊巴的圆满次第中，有金刚萨埵摄收、字摄收、明点摄收，即三种摄收等。还有铃论师的、自加持的、各种金刚的、宝物充满的、札烂达拉的、不可思议的五种次第。四次第瑜伽是黑行者的传承：所知经的次第、修持咒的次第、生起智慧的次第、果秘密的次第等。胜乐轮的道之次第。瑜伽士秘密之极胜乐轮续，鲁伊巴和成就者铃论师，黑足依次阐释，因此在印度有鲁、铃、黑三种传承。成就者麦德利巴、玛尔巴、多巴、曲吉旺波、布让巴、洛琼·扎巴西饶，绒巴·俄尔格、雅德译师·索南桑波师徒二人，以及斯那、斯邦那巴的传承等，胜乐的各种传统传入了藏地。杰尊·麦德利巴和觉罗译师·洛哲扎巴翻译并确定了论典。四种因，即自性、断除、缘起和依赖，作为四续部的基础，即行、住、行持、皈依、发心、布萨、戒律、见解和宗派。次第进入成熟，见解生圆次第，行持近取、殊胜共同，念诵和施舍、火供、开光、事业活动、广博证悟。友伴誓言和律仪，与暂时和究竟的二果相应。喜金刚道的次第。喜金刚续有海生、黑行者、无敌月、宝生
English
In this Tibet, there were Lotsāwa Gö and Marpa Lotsāwa Chökyi Lodrö, Rongpa Ngarga, Chak Chöje Pelpe Chözang of the Atisha tradition; and Lotsāwa Rinsang, Nyö Dorje Lama, and Ra Dorje Drak of the Yeshe Zhap tradition. In this snowy land, the tradition of gathering various practices also arose. The disciples of Gö Lotsāwa, such as Khukpa, Lhapa, and the holders of the excellent lineage of the Tsa tradition, were like the four pillars of the tantras; like the eight beams supporting the roof of the pith instructions; those skilled in activities and actions were countless, like densely packed thatch. All-illuminating! The deities of the outer, inner, and self-body mandalas, root syllables, nectar, heroes, and yoginis. In the five stages and the completion stage of Hevajra Lūhipa, there are Vajrasattva gathering, syllable gathering, and bindu gathering, i.e., the three gatherings, etc. Also, there are the five stages of Ghantāpāda, self-blessing, various vajras, jewel-filling, Jālandhara, and the inconceivable. The four-stage yoga is the tradition of Krishnacharya: the stage of knowable tantras, the stage of practicing mantras, the stage of generating wisdom, and the stage of secret fruit, etc. The stages of the path of Chakrasamvara. The ultimate secret of yoga, the Chakrasamvara tantra, Lūhipa and the great accomplished Ghantāpāda, Krishnacharya explained in sequence, hence in India there are the three traditions of Lū, Ghanta, and Krishna. The accomplished ones Maitripa, Marpa, Dopa, Chökyi Wangpo, Purangpa, Lochung Drakchok Sherab, Rongpa Ngarga, Yakde Lotsāwa Sönam Zangpo and his two disciples, and the traditions of Sna and Spangnapa, etc., various traditions of Hevajra descended into the land of Tibet. Jetsun Maitripa and Gyojo Lotsāwa Lodrö Drakpa translated and established the texts. The four causes, i.e., nature, abandonment, dependent arising, and reliance, as the basis for the four tantras, i.e., conduct, abiding, practice, refuge, bodhicitta, posadha, precepts, view, and tenets in the four classes of tantra. Entering the stages of maturation, view, generation and completion stages, practice, proximate cause, supreme common, recitation and offering, fire puja, consecration, activities, vast realization. Companions, vows, and commitments, corresponding to the two fruits of temporary and ultimate. The stages of the path of Hevajra. In the Hevajra tantra, there are Ocean-born, Krishnacharya, Invincible Moon, Ratnasambhava.
Tibetan
གནས་དང་། །ནཱ་རོ་པ་དང་མེ་ཏྲིའི་ལུགས་རྣམས་ཏེ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་དགྱེས་རྡོར་སྲོལ་ཆེན་དྲུག་དང་། །ཁ་ཆེ་སྙན་གྲགས་བཟང་པོའི་ལུགས་ཏེ་ལུགས་སྲོལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བདུན་དུའང་བཞེད་ལ། སྤྱིར་འགྲེལ་བྱེད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སོགས་བཅུ་གཉིས་བྱུང་བར་གྲགས་སོ། །འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་འགོས་ཀྱི་གྱོ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དཔྱལ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་རམས་ལྡིང་བ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་གནས། ལུགས་ སོགས། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་བཤད་སྲོལ་རྣམ་མང་ཡང་། །སྔ་མ་གསུམ་ག་ཡ་དྷཱ་ར་དང་། ཕྱི་མ་ནཱ་རོ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་ནོ། །འབྲོག་མིའི་ལུགས་བཟང་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པས། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་བཀོད། །ཕྱི་འཇིག་རྟེན་༡ཁམས་དང་ནང་ལུས་༢རྣམ་དག་དང་། །གཞན་བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན། གོང་མ་བཞི་བཅས་བཅུ་གཅིག་དབང་༣བསྐུར་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་ཐུན་༤མོང་དངོས་གྲུབ་དང་། །རྫོགས་རིམ་གྱིས་ལམ་༥མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལམ་གྱི་རིམ་པའོ། །གོང་གི་དོན་ཚན་ལྔ་པོ་དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔས་རིམ་པར་སྟོན། ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། །ཟླ་བཟང་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་བདུན་ནི། རྩ་རྒྱུད་ལས། ཟླ་བཟང་ལྷ་དབང་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཟླ་བས་བྱིན་དང་ལྷའི་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྷ་དབང་ལྡན། །ཅེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྲགས་སོགས་རིགས་ལྡན་དཔེ་གཅིག་ལ། ཟླ་བཟང་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་དྲུག །པདྨ་དཀར་སོགས་རིགས་ལྡན་ཉེར་ལྔ་དང་། །ཞེས་པའང་སྣང་། ཉེར་ལྔ་ནི། སྔ་མར། གྲགས་པ་རིགས་ལྡན་རིགས་ཀྱང་སྟེ། །དེ་ནས་རིགས་ལྡན་པདྨ་དཀར། །བཟང་པོ་རིགས་ལྡན་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། །བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་ཕྱག །བདུན་པ་ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པའོ། །ཉི་མ་གྲགས་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་དཀའ་དང་། །རིགས་ལྡན་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ཟླ་བའི་འོད། །མཐའ་ཡས་དང་ནི་ས་སྐྱོང་དང་། །དཔལ་ སྐྱོང་སེང་གེ་རྣམ་པར་གནོན། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མ་འགགས་པ། །མི་ཡི་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་དང་། །གྲགས་པ་རིགས་ལྡན་དེ་ནས་སླར། །དེ་སྲས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཅན། །རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །སྨྲ་མཁས་རྟ་མཆོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་མཐར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །དང་། །དུས་ཞབས་
Chinese
住处，那若巴和梅纪巴的法统等。在圣地印度，喜金刚六大法统，以及喀什米尔善名称的法统，也被认为是七种圆满的法统。一般来说，据说出现了十二部注释，如金刚心要等。卓弥译师释迦益西、俄的觉月光、玛尔巴·曲吉洛哲、嘉衮噶多杰、让定巴·桑结迥内等法统。虽然在雪域藏地有多种说法，但前三种是雅达惹的传承，后一种是那若巴的传承。卓弥的优良法统被萨迦派树立为讲修的顶峰。外在的世界界和内在的身体界的完全清净，以及其他孩童进入的七种灌顶，加上前四种，共十一种灌顶，通过生起次第获得共同成就，通过圆满次第在此生中成就殊胜道，是吉祥时轮道的次第。以上五个要点在时轮本续的五章中依次显示。方便智慧二无别的时轮续。月贤等七位化身法王在根本续中说：月贤具天威，月施与天自在，具足种种形相与天权。如是说。文殊名称等种姓之主的一种说法是：月贤等六位化身法王，白莲等二十五位种姓之主。也有这样的说法。二十五位是：之前说，名称种姓之主也是种姓，之后是种姓之主白莲，善种姓之主是第三位，同样第四位是胜 नाम，善知识善手，第七位是遍入隐藏者。日称和极善，海胜和胜难胜，种姓之主日十二，种种形相和月光，无边和护地，吉祥护狮子调伏，大力和无碍，人狮自在，无边胜种姓之主，名称种姓之主之后，他的儿子具有大轮，种姓之主猛厉未来者，善说马王以定，将灭尽外道之法。如是说。和，时足。
English
The abodes, and the traditions of Naropa and Maitri. In the sacred land of India, the six great traditions of Hevajra, and the tradition of Kache Good Fame, are also considered as seven complete traditions. Generally, it is said that twelve commentaries appeared, such as the Vajra Essence. The traditions of Drogmi Lotsawa Shakya Yeshe, Go's Kyowo Dawa Ozer, Marpa Chokyi Lodro, Dpal Kunga Dorje, Ramdingba Sangye Jungne, etc. Although there are many explanations in this snowy land of Tibet, the first three are the lineage of Yadara, and the latter is the lineage of Naropa. Drogmi's excellent tradition was established by the glorious Sakyapas as the pinnacle of teaching and practice. The complete purification of the outer world realm and the inner body realm, and the seven initiations that children enter, plus the previous four, a total of eleven initiations, through the generation stage to achieve common accomplishments, and through the completion stage to achieve the supreme path in this life, is the order of the glorious Kalachakra path. The above five points are shown sequentially in the five chapters of the Kalachakra Condensed Tantra. The Kalachakra Tantra of the non-duality of skillful means and wisdom. The seven emanated Dharma Kings, such as Moon Good, are mentioned in the Root Tantra: "Moon Good has divine power, Moon bestows and has divine power, possesses various forms and divine authority." Thus it is said. One version of the lineage holders, such as Manjushri Kirti, states: "Six emanated Dharma Kings, such as Moon Good, twenty-five lineage holders, such as White Lotus." This also appears. The twenty-five are: Previously said, "Name lineage holder is also a lineage, then the lineage holder White Lotus, Good lineage holder is the third, similarly the fourth is Victorious नाम (藏文：རྣམ་རྒྱལ།，梵文天城体：विजय，梵文罗马拟音：vijaya，汉语字面意思：胜利), Good Spiritual Friend Good Hand, the seventh is All-pervading Hidden One. Sun Fame and Very Good, Ocean Victorious and Victorious Difficult, Lineage Holder Sun Twelfth, Various Forms and Moonlight, Infinite and Earth Protector, Glorious Protector Lion Subduer, Great Power and Unobstructed, Lion of Men Powerful, Infinite Victorious Lineage Holder, Name Lineage Holder then again, his son has a Great Wheel, Lineage Holder Wrathful Future One, Eloquent Horse Supreme with Samadhi, will destroy the religion of the barbarians." Thus it is said. And, Time Feet.