Tibetan
རྣམ་དབྱེ་མ་སྦྱར་བའོ། །མཚན་མ་ནི། མིང་དེས་མཚོན་པར་བྱེད་པའོ། །བརྡ་ནི། ཐ་སྙད་སྔར་མེད་པ་ལ་གློ་བུར་དུ་འདོད་པས་སྦྱར་བ་སྟེ། ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་ལྡན་པའི་མིང་ལ་ཤིང་ཞེས་བཏགས་པས། མིང་མིང་ཅན་དུ་འབྲེལ་བར་གོ་བས་ལྟ་བུའོ། །ཐ་སྙད་ནི། དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་ལྡོག་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་པ་སྟེ། གདུང་འདེགས་ནུས་པའི་ཤིང་ལ་ཀ་བ་ཞེས་བཏགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་ནི། མངོན་པའི་ལུགས་ཀྱི་མིང་འདུས་པ་དང་། བརྡ་སྤྲོད་པ་བྱིངས་དང་མིང་ལ་ཏིང་སུ་པྲ་ཀྱི་རྐྱེན་སྦྱར་བ་ལ་འདོད་དོ། །དོན་ནི། ཆོས་གང་ཞིག་རང་རང་གི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་སྟེ། མེའི་ངོ་བོ་ཚ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཀྱི་ཚིག་སྦྱོར་ཀུན་ཚང་བའི། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའང་དེ་ལྟར་ཚིམས་པར་མཛོད། །ནེ་ཙོའི་འདོན་པས་མཁས་པར་རློམ་པ་དང་། །ཚུལ་འཆོས་སྤྱོད་པས་བཙུན་པར་འཆོས་པ་དང་། །སྟོང་པའི་འུད་ཀྱིས་བཟང་པོར་བརྫུ་བ་ཡི། །ཀློག་པ་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མ་མཁན། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་ཉེར་དགོངས་ནས། །རྣམ་དག་གཞུང་ལུགས་ཉན་དང་འཆད་པ་ཡི། །ཀློག་པ་བ་དེ་ལྷ་མིའི་མཆོད་གནས་ཡིན། །མདོར་ན་སྔོན་རབས་མཁས་པའི་བཤད་སྲོལ་ལ། །ཉན་བཤད་མཛོད་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་ བཤེས་གཉེན་རྣམས། །ལུས་ཀྱིས་ཐལ་སྦྱར་ངག་གིས་བསྟོད་པ་དང་། །ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ལན་བརྒྱར་བསྒོམ། །ལ་ལར་མདོ་དང་འགའ་ཞིག་སྔགས་གཞུང་ཙམ། །གཞན་དག་སྒྲ་ཚད་ཙམ་ཞེས་ཕྱོགས་རེའི་མིག །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རནྟའི་ཞབས། །རིག་གནས་ཀུན་ལ་སྤོབས་པ་དགེ་བ་ཅན། །ས་གསུམ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཁྱོད་གསུང་ལན་བརྒྱར་མྱོང་བའི་བསོད་སྙོམས་པས། །ཀུན་ནས་མདངས་སྡུག་ནགས་ཀྱི་སྨན་ལྗོངས་ན། །བླ་མ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན། །འགའ་ཞིག་ལོག་པའི་གཞུང་ལུགས་དག་པར་འཆད། །ཁ་ཅིག་རྣམ་དག་གཞུང་ལུགས་ལོག་པར་བལྟ། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་ཀུན་ལ་སྙན་བསྐུལ་དུ། །ཅུང་ཟད་ཞུས་མོད་ཐུགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །འདི་བསྲིངས་དགེ་བས་བདག་ཀྱང་ཕྱི་མའི་དུས། །དམ་པས་རྗེས་བཟུང་རྣམ་དང་གཞུང་ལུགས་ལ། །ཉན་དང་བཤད་དང་ཀློག་པ་ལྷུར་བླངས་ནས། །ཐོས་དང་བསམ་པས་བཤད་རྒྱུན་འཛིན་པར་ཤོག །གང་འདི་རྒྱ་བོད་མཁས་པའི་བཤད་སྲོལ་རྣམས། །མང་དུ་ཐོས་པ་ནགས་ཀྱི་ཀློག་པ་པྲཛྙཱ་རསྨི་བས། །རཏྣ་ཀཱུ་ཊའི་ས་འཛིན་ཕོ་བྲང་འཕྱིར་བར་སྟག་རྩེ་ནས། ཉན་བཤད་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཀུན་ལ་སྤྲིངས། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།།
Chinese
没有加区分词。 特征是：名称所象征的事物。 术语是：对于以前没有的词语，突然想要而添加，例如，对于具有树枝和树叶的名称，称之为树，像这样，理解名称与被命名事物之间的关联。 词汇是：为了对该事物进行取舍而表达，例如，对于能够支撑屋顶的树木，称之为柱子。 词是：显宗的名称集合，以及语法中词干和名称加上ติงསུ་པྲ་ཀྱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）词缀。 意义是：任何事物各自的实相如何存在，例如，火的自性是热。 以“的”字连接的词语全部完整。 讲说、辩论、写作也同样使之满足。 鹦鹉的念诵自以为是智者， 伪装行为自以为是僧人， 用空洞的吹嘘假装善良的， 诵读者是世间的魔术师。 为了将一切众生从轮回的海洋中解脱出来， 一心一意地专注于唯一的教义， 听闻和讲说清净的经论的， 诵读者是天人的供养处。 总而言之，在古代智者的传统中， 听闻讲说的宝藏和各方的善知识们， 身体合掌，口中赞颂， 心中随喜，反复思维百次。 有些人只专注于经部，有些人只专注于密咒经典， 有些人只专注于声明和量论，这是片面的观点。 完全超越各方的然达的足下， 对一切学问都充满自信，具有善德， 三界无与伦比的法王， 您的教言被反复体验百次的福报， 在各方面都美丽动人的森林药草地中， 追忆起至尊上师的功德。 有些人正确地解释错误的经论， 有些人错误地看待清净的经论。 因此，为了对所有这些人提出建议， 稍微说了一些，请您们宽容。 以此积累的善业，愿我来世， 被圣者摄受，对于名相和经论， 精勤地听闻、讲说和阅读， 通过闻思来保持讲说的传统。 这些是藏汉智者的传统， 多闻者森林的诵读者般若光， 在宝堆城堡的土地宫殿上方虎穴， 向持有听闻讲说的善知识们传递。 സർവ്വദാ കല്യാണം ഭവതു (藏文，梵文天城体，sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，愿一切时吉祥！)
English
Without adding case markers. The characteristic is: what the name signifies. The term is: for a word that did not exist before, it is suddenly added out of desire, for example, for a name with branches and leaves, it is called a tree, like this, understanding the connection between the name and the named object. The vocabulary is: expressing for the sake of taking and rejecting that thing itself, for example, for a tree that can support a roof, it is called a pillar. The word is: the collection of names in the Abhidharma system, and in grammar, the affixing of the ติง สุ ปฺร กฺยิ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) suffix to the stem and noun. The meaning is: how any phenomenon exists in its own reality, for example, the nature of fire is heat. The words connected by "of" are all complete. May the explanation, debate, and writing also be satisfied in the same way. The parrot's recitation prides itself on being wise, The hypocritical behavior pretends to be a monk, The empty boasting pretends to be good, The reciter is a magician of the world. In order to liberate all beings from the ocean of samsara, Focusing solely on the one and only teaching, The reciter who listens to and explains the pure scriptures Is the object of worship for gods and humans. In short, in the tradition of ancient scholars, The treasures of listening and explanation and the virtuous friends of all directions, With bodies joined in reverence, mouths praising, And minds rejoicing, meditate repeatedly a hundred times. Some focus only on the Sutra Pitaka, some only on the Tantric scriptures, Others focus only on grammar and logic, which is a one-sided view. The feet of Randha, who completely transcends all sides, Possessing confidence in all arts and sciences, possessing virtue, The Dharma King, unparalleled in the three realms, By the merit of experiencing your teachings a hundred times, In the forest of medicinal herbs, beautiful in every way, I recall the qualities of the supreme Guru. Some correctly explain erroneous scriptures, Some incorrectly view pure scriptures. Therefore, in order to make suggestions to all these people, I have said a little, please be tolerant. By the merit of this accumulation, may I in future lives, Be taken care of by the holy ones, and for names and scriptures, Diligently listen, explain, and read, And maintain the tradition of explanation through hearing and thinking. These are the traditions of Tibetan and Chinese scholars, The forest reciter Prajñārasmi, who has heard much, From the Tiger's Nest above the land palace of Ratnakūṭa Castle, Sends this to all the virtuous friends who hold the listening and explanation. सर्വ്വदा कल्याणं भवतु (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, May there always be auspiciousness!)
Tibetan
གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ཀློག་པ་ཉན་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་དུ་བསྲིངས་པ་ཐོས་བསམ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི།
Chinese
献给雪域中的闻思讲修者们的耳畔，这不死的甘露——闻思。
English
Offered to the ears of those who read, listen, contemplate, and teach in the snowy mountains, this is the immortal nectar—hearing and thinking.