Tibetan
དང་། །ཡི་གེ་མེད་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཚིག་དང་བྲལ་དང་བརྗོད་མེད་སོགས། །དེ་ལ་མདོ་དང་རྒྱུད་རྣམས་ལས། །དེ་འདྲ་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པ། །གསུངས་ཤིང་ཡང་དག་གསུང་འགྱུར་བ། །དེར་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་འདི་ལས། །གཞན་ནི་ཅིར་ཡང་མ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་དད་པ་སྔོན་འགྲོ་བའི། །སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་དོན་ཆེན་པོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་དེ་ཁོ་ན། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཡང་དག་གཟུང་། །དེ་བཟུང་གོང་མའི་རིམ་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་གོམས་བྱེད་སྐྱེས་བུ་གང་། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རྟགས་སྐྱེས་ནས། །ས་ནས་སར་ནི་འཕར་བ་ལྟར། །དེ་ཡི་རྣམ་པ་གོང་དུ་འཕེལ། །རིག་འཛིན་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །གཞན་ནི་དོན་དེ་ལ་སྦྱོར་བྱེད། །དེ་ཡིས་བརྟན་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཅན་དེས་བསྒྲུབ་ པའི་མཆོག །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །མི་མོ་མི་འམ་ཅི་མོའམ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །རང་གི་ནུས་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །སྨྱོན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པས། །ཟླ་དྲུག་སོགས་པར་རབ་ཏུ་འབད། །དེ་ཡིས་རྗེ་བཙུན་ཡིད་མེད་པ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ངོ་བོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་གནས། །ཆོས་ཀུན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་མཆོག །གོང་མའི་རིམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པས། །འབད་པ་ཆེ་ཐང་རབ་བྱས་པས། །དེ་ལྟར་དེ་རུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །ཚུལ་དུ་ཅུང་ཟད་རབ་གནས་པའི། །དགའ་དང་དགའ་བ་བར་མ་དང་། །དགའ་དང་བྲལ་བའི་དུས་སུ་ཡང་། །ཇི་བཞིན་གནས་པའི་དགའ་བ་གསུམ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་བར། །རྟག་པ་དང་ནི་མི་གདུང་དང་། །བསིལ་བ་དང་ནི་གཅིག་པ་དང་། །བདེ་བ་དང་ནི་དྲི་མེད་དང་། །དགའ་བ་དང་ནི་ཡིད་དགའ་བ། །འདི་ནི་བདེ་ཆེན་རོ་མྱང་བརྒྱད། །བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་མཆོག །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བྱས་པ་བྱེད་པ་བྱས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁུར་ཆེན་པོར། །ཚེར་མ་དཀྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཅང་ཤེས་པ། །གླང་པོ་ཆེན་པོ་དུལ་བ་པོ། །འཁོར་བའི་མཐའ་ནི་ཕ་རོལ་སོན། །དོན་དམ་ དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི། །བདེན་པ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཐ་བ་སྤངས་པའམ་ལམ་ཀུན་རྫོགས། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དེ་ཁོ་ན། །སྐུ་སོགས་ཁམས་ཀུན་འགེངས་པའོ། །གོང་ན་མེད་པ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལྟར་དེ་སོགས་རབ་གྲགས་པ། །མིང་
Chinese
以及，无字之自性，离言语及不可说等。于此，经与续部中，如是无边之相，宣说且真实宣说转变。于彼，唯此如是性，未曾宣说其他任何。因此，以具足信心为先导之心，一切法即如是性，深邃光明无二大义，即是次第二者。上师之语真实受持，受持彼以上师之次第，恒常串习之士夫，依彼生起证相后，如从地至地而跃升，彼之相貌向上增进。持明等化身，将其他与彼义结合。彼令瑜伽士稳固，成为具足成就之自性者。具自性者所成办之殊胜，如所说般开始。天女、龙女、药叉女，人女、非人女或，空行母等，以自之能力开始。以疯癫之行等，于六月等中精进。彼令至尊无心者，具德诸佛之本体，一切金刚持安住。一切法如是性深邃，诸佛之所成办殊胜，以上师之次第瑜伽士，极大勤奋精进后，如是于彼处，以特征之方式稍作安住之，喜与喜中间，以及离喜之时亦，如实安住之三喜，如所说般将获得。彼后，直至无边轮回之间，常恒以及无热恼，清凉以及唯一，安乐以及无垢，欢喜以及心欢喜，此乃大乐品尝八者。具主金刚持殊胜，圆满次第之瑜伽士，已作所作已作。大自在者大重担，荆棘搅动一切知，士夫勇士智者，大象调伏者，轮回之边彼岸至。胜义以及世俗之，二谛无二大瑜伽，舍弃犹豫或道皆圆满，功德生处普贤，一切汇集之彼唯一，身等界一切充满也。无上者真实安住，如是彼等极著名，名。
English
And, the very nature of being without letters, apart from words and unspeakable, etc. In this, from the Sutras and Tantras, such infinite aspects are spoken and truly spoken to transform. Therein, only this suchness, nothing else is ever spoken. Therefore, with a mind that takes faith as a precursor, all dharmas are suchness, the profound, clear, non-dual great meaning, is precisely the two stages of the order. The words of the Lama are truly upheld, upholding them through the order of the Lamas, whoever is a person who constantly habituates, after signs of reliance on that arise, like leaping from ground to ground, that person's appearance increases upwards. Vidyadharas and other emanations, combine others with that meaning. That makes the yogi stable, becoming one who possesses the nature of accomplishment. The excellence accomplished by one who possesses the nature, begins as spoken. Goddess, Naga goddess, Yaksha goddess, human woman, non-human woman, or Dakini, etc., begin with their own power. With the conduct of madness, etc., strive greatly for six months, etc. That makes the venerable mindless one, the essence of the glorious Buddhas, all Vajradharas abide. All dharmas are suchness, profound, the supreme accomplishment of the Buddhas, with the order of the Lamas, the yogi, after great effort and diligence, thus in that place, in the manner of characteristics, slightly abiding, joy and intermediate joy, and also at the time of being apart from joy, the three joys abiding as they are, will be obtained as spoken. Thereafter, until the endless cycle of existence, constant and without affliction, cool and unique, happiness and stainless, joy and heart's joy, these are the eight tastes of great bliss. The excellent possessor, Vajradhara, the yogi of the completion stage, has done what has been done, has done. Great sovereign, great burden, knows all the thorns that stir, man, hero, wise, elephant tamer, the other shore of the cycle has been reached. The ultimate and the conventional, the great yoga of non-duality of the two truths, abandoning hesitation or all paths are complete, the source of qualities, Samantabhadra, the one and only gathering of all, body and other realms are all filled. The unsurpassed one truly abides, thus they are very famous, name.