Tibetan
ག་ཡིད་གསུམ་གྱི། ། སོགས་ནས། ཕྱི་རོལ་ལུས་ནི་སྡོམ་བྱེད་དོ། །ཞེས་པས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་གཞི་རྣམ་པར་བཀོད་ནས། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་སྦྱོང་བའི་ཐབས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོག །ཅེས་སོགས་ནས། ཆོ་ག་འདི་ནི་དང་པོར་བཤད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་དང་། དགའ་བ་བར་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ལ་བསྒྲུབས་པས་བྱིན་བརླབས་པས། །སོགས་ནས། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡན་ལག་གོ །ཞེས་པའི་བར་དུ་དབུགས་དགག་པ། གཏོང་བ། གཟུང་བ། རྗེས་དྲན་གྱི་ཡན་ལག་གསུམ་པ་བསྟན། དེ་ནས་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབང་གི་མཐར་ཐུགས་རྗེ་རྒྱས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་གནས་པས་སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པར་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གསུམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་སོགས་ནས། ཆོ་ག་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འབད། །བར་རོ། །དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ། དེ་ལྟར་དགའ་གསུམ་བྱེ་བྲག་གིས། །སོགས་ནས། ཆོ་ག་ཡན་ལག་བསྟན་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པ། ད་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །སོགས་ནས། སྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར། །བར་རོ། །ད་ནི་གཉིས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར།
Chinese
于三界。 等等。通过“外在的身体是约束者”等语，以生起次第安置基础后，讲述了修习圆满次第的方法。“诸佛的行境至高无上”等等，直到“此仪轨最初宣说”之间，讲述了观修喜乐智慧自性不坏明点，以及观修喜乐中间智慧自性秘密明点的仪轨。通过对其进行修持而加持，等等，直到“是随念的支分”之间，展示了止息呼吸、放出呼吸、摄持呼吸、随念这三个支分。之后，讲述了观修离喜智慧的自性，安住于自在的究竟，成为慈悲增长的支分，从而观修幻化明点。如是，通过三个支分，等等，直到“于此仪轨精进修持”之间。归纳这些意义。如是，通过三种喜乐的差别，等等，讲述了仪轨的支分。如是，讲述了观修俱生喜乐的自性，即不坏明点本身的法。现在是无二智慧本身，等等，直到“成为修持的自性”之间。现在是二
English
In the three realms. Etc. Having arranged the basis through the generation stage with "The external body is the restrainer," etc., the method of practicing the completion stage is explained. "The conduct of the Buddhas is supreme," etc., until "This ritual is explained first," explains the practice of meditating on the indestructible bindu of the nature of joyful wisdom, and the ritual of meditating on the secret bindu of the nature of intermediate joyful wisdom. By blessing it through practice, etc., until "It is a limb of mindfulness," the three limbs of stopping the breath, releasing the breath, holding the breath, and mindfulness are shown. After that, it is said to meditate on the illusory bindu by dwelling on the nature of joyless wisdom, abiding in the ultimate of freedom, becoming a limb of increasing compassion. Thus, through the three limbs, etc., until "Strive diligently in this ritual." Summarizing these meanings. Thus, through the distinctions of the three joys, etc., the limbs of the ritual are explained. Thus, the Dharma of meditating on the very nature of coemergent joy, the indestructible bindu itself, is taught. Now it is non-dual wisdom itself, etc., until "Becoming the nature of practice." Now it is two