Tibetan
་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། སྣུམ་བསྐུ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱར་གཞུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་ཤ་ཏ་དཱི་པ་ཏེ་ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་ཤ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བཟོད་པར་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་སཙྪ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བེ་རོ་ཙ་ན་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྒ་ཏེ། སཾམྱཀྑཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་སུམྦྷེ་སུམྦྷེ། ས་མ་ཡེ་པྲ་ས་མ་ཡེ། ཤཱནྟེ་ཤཱནྟེ། ས་མ་རོ་པེ། ཨ་ན་ལནྡྷེ། ཏཐཱ། ཡ་ཤོ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ནི་རྐུ་མེ། ནིརྭ་ན། སརྦ་བུདྡྷ་ཨདྷིཥྛན་ཨདྷིཥི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་འཇིམ་པའམ། བྱེ་མ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཟླས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་བྱས་ན། དེ་ལ་རྡུལ་ཕྲན་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འགྱུར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། གཟུངས་འདི་ནི་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཡེདྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བ་ཧེ་དུནྟེ་ཥཱན་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རབ་གནས་བྱས་ལ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རཏ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡཱ་ཧརྟེ་སཾམྱཀཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རཏྟེ་རནྡྷེ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་འདི་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་བྱས་ན། མཆོད་རྟེན་གཅིག་ལ་ཕྱག་བྱས་པས། མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་ལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་དང་། འགྲོ་བའི་ལས་འདི་བདག་གིས་བྱས་པ་ཡིས། རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ནི་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་གྲོལ་ གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་།
Chinese
索。嗡 阿Ra则 贝Ra则 梭哈。（藏文）是涂油的咒语。嗡 班杂 达玛 达度 根德 梭哈。（藏文）是放入框架的咒语。嗡 班杂 穆德Ra 阿郭札亚 梭哈。（藏文）是安插的咒语。嗡 达玛 阿玉谢 梭哈。（藏文）是迎请的咒语。嗡 索札底色札 班杂亚 梭哈。（藏文）是安住的咒语。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛尼 夏达 德巴 德匝拉 匝拉 达玛 达度 根德 梭哈。（藏文）是安住的咒语。嗡 梭巴瓦 比修迭 阿哈Ra 阿哈Ra 阿嘎恰 阿嘎恰 达玛 达度 根德 梭哈。（藏文）是遣返的咒语。嗡 阿嘎夏 达玛 达度 根德 梭哈。（藏文）是祈请宽恕的咒语。如是者乃是安插萨恰的咒语。 那摩 巴嘎瓦德 贝若匝那 札巴Ra匝亚。达塔嘎达亚。阿Ra给德。桑雅桑 布达亚。达雅塔。嗡 桑巴 桑贝。萨玛耶 札萨玛耶。香德 香德。萨玛若贝。阿那兰德。达塔。亚秀巴德。 玛哈德匝 尼Ra古美。尼瓦那。萨瓦 布达 阿迪色塔那 阿迪色德 梭哈。念诵此名为之陀罗尼，于泥土或沙子上念诵二十一遍，造作佛塔，则彼处微尘有多少，即得造作彼数量之沙子所成佛塔之福德。将成为十地之自在者。迅速将成为无上正等觉，如是世尊毗卢遮那所说。此陀罗尼利益不可估量。耶 达玛 黑度 札巴瓦 黑顿 德香 塔塔嘎多 雅瓦达。德香匝 约尼 若达 诶旺 巴德 玛哈 夏Ra玛纳。以偈颂作加持后，那摩 巴嘎瓦德 Ra达 盖度Ra匝亚。达塔嘎达 亚阿Ra德 桑雅刚 布达亚。达雅塔。嗡 Ra德 Ra德 玛哈 Ra德那 波德 梭哈。念诵此陀罗尼等，并向佛塔顶礼等，对一座佛塔顶礼，即等于对百千佛塔作顶礼等。于泥土等造作佛塔之仪轨。如是，我所作之利益众生之业，不久于世间成佛，为利有情而宣说佛法，愿众多痛苦所折磨之众生解脱。 如是说。
English
So. Om Araje Viraje Svaha. (Tibetan) This is the mantra for anointing with oil. Om Vajra Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (Tibetan) This is the mantra for putting into a frame. Om Vajra Mudra Akotaya Svaha. (Tibetan) This is the mantra for inserting. Om Dharma Ayushe Svaha. (Tibetan) This is the mantra for inviting. Om Supratistha Vajraya Svaha. (Tibetan) This is the mantra for residing. Om Sarva Tathagata Mani Shata Dipate Jala Jala Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (Tibetan) This is the mantra for firmly establishing. Om Svabhava Vishuddhe Ahara Ahara Agaccha Agaccha Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (Tibetan) This is the mantra for sending back. Om Akasha Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (Tibetan) This is the mantra for asking for forgiveness. Such is the mantra for inserting Saccha. Namo Bhagawate Vairochana Prabha Rajaya. Tathagataya. Arghate. Samyaksam Buddhaya. Tadyatha. Om Sumbhe Sumbhe. Samaye Prasamaye. Shante Shante. Samaroppe. Analandhe. Tatha. Yashovati. Maha Teja Nirukume. Nirvana. Sarva Buddha Adhisthana Adhisthite Svaha. Recite this dharani, and if you recite it twenty-one times on clay or sand and make a stupa, then as many dust particles as there are, you will gain the merit of making a stupa made of that many grains of sand. You will become the master of the ten bhumis. You will quickly become the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, as said by the Bhagavan Vairochana. The benefits of this dharani are immeasurable. Ye Dharma Hetu Prabhava Hetun Teshan Tathagato Hyavadat. Teshan Cha Yo Nirodha Evam Vadi Maha Shramanah. After consecrating with verses, Namo Bhagawate Ratna Ketu Rajaya. Tathagataya Arhate Samyak Sambuddhaya. Tadyatha. Om Ratte Randhe Maha Ratna Bodhi Svaha. Recite this dharani and prostrate to the stupa, etc. Prostrating to one stupa is equivalent to prostrating to hundreds of thousands of stupas. The ritual for making stupas with clay, etc. Thus, by the work of benefiting beings that I have done, may I quickly become a Buddha in the world, and for the benefit of sentient beings, may I teach the Dharma, and may sentient beings tormented by much suffering be liberated. Thus it is said.
Tibetan
ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ཟིན་རྗེས། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཡོན་བདག་དང་། །སེམས་ཅན་ཕུང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་། །ཚེ་དང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ཡིས། །ཡང་དག་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བཀླག་པར་བྱའོ། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་དང་ཚིགས་བཅད་བཞི། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་དང་སྒོ་དྲུག་པའི། །གཟུངས་དང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། །ཕུང་པོ་གསུམ་པ་དུས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གཅིག་ནས་ཉེར་བཟུང་ནས། །གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཉམ་བཞག་པས། །ཡི་དམ་ཉམས་པ་མེད་པ་ཡིས། །བློ་ལྡན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བཀླག །ཅེས་སོ། །འདི་དག་སློབ་དཔོན་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་ལྟ་བ་ངན་སེལ་ལས་བཏུས་པའོ། །ཇི་ལྟར་དག་པའི་ཨུཏྤལ་མིག་སྨན་མདངས། །ཆུ་མཚོར་བརྟེན་ཀྱང་ཉམས་པ་མེད་པ་ལྟར། །འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་བདག་གིར་མཛད་པའི་མོད། །ཆགས་བྲལ་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་དེས་སྲུངས། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་ཤུ་བྷཾ་བྷ་བནྟུ།། ༈ །།སློབ་དཔོན་སྐྱེས་རབས་སྤྲིངས་ཡིག །ས་འཚོ་བྱིན་གྱིས་མཛད་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་༡གུས་པར་བྱ་བའི་གཏམ་༤ལས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་གང་ཟག་ གཉིས་པོ་འདིས་བསོད་ནམས་མང་པོ་བསྐྱེད་དེ་སྡིག་པའི་རྩ་བ་འབྱིན་ཞིང་བདུད་དང་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱེད། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྙལ་བར་བྱེད། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན་གང་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་འཆད་པ་དང་། གང་འདི་ན་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་གུས་པས་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་ཞིང་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ཡང་འདི་སྐད་དུ། མཁས་པས་ནད་ལ་སྨན་པ་བཞིན། །ཐོག་མར་དམ་པ་བསྟེན་པར་བྱ། །ནད་སོས་བྱ་ཕྱིར་འབད་པ་ཡིས། །སྨན་ནི་སྨན་པ་ལ་ཉན་ལྟར། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མཉན་པར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །སྨན་དེ་རྣམས་ནི་ཐོས་ནས་སུ། །གུས་པས་བསྟེན་པར་བྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བྱས་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ། །བདུད་རྩི་དེ་ནི་འཐུང་བ་ཡིས། །མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། ༈ །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གཏམ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཟླ་བས་མཛད་པར། དེང་སང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་རྙེད་དང་བཀུར་སྟིས་འཆིང་ཞིང་བདུད་དབང་སོང་། །ངན་སོང་རྒྱ་མཚོ་འཕེལ་ཞིང་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་འགྲིབ་ལྷ་རྣམས་སྨྲེ་
Chinese
食物的事务完毕后，祈愿国王和施主，以及其他一切众生，寿命健康圆满，恒常获得安乐。如是说。 并且，以坛城等仪轨，恒常供养和读诵甚深般若波罗蜜多。一个偈颂和四个偈颂，两个偈颂和六个门，总持和善妙行，以及三蕴经，于三时之中，从一个字到二十，至三个字之间等持，以誓言不退转，有智慧者如所能及地读诵。如是说。 这些是从导师无二金刚所著的《遣除邪见》中摘录的。犹如清净的乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：乌 উৎপལ་花）的眼药光彩，即使依赖于湖水也不会衰减一样，拥有对欲妙境的自在，以离欲的苦行，由最胜成就者守护。 萨尔瓦 曼嘎拉姆 秀巴姆 巴瓦图（藏文，梵文天城体，sarva maṅgalaṃ śubhaṃ bhavantu，梵文罗马拟音，愿一切吉祥，善妙）。 导师《本生传·书信》。萨阿措加持所造的《对说法者和听闻正法者应恭敬之语》第一之四中说： 世尊开示并如此说道：比丘，这二者能积聚众多福德，拔出罪恶之根，与魔军作战，摧毁魔之幢幡，竖立正法之幢幡，转动如来之法轮。何为二者？即恭敬说法者，以及恭敬听法者。因此，你们应当以恭敬心说法，并以恭敬心向喇嘛们听闻正法。如是说。 又如是说： 如智者对治疾病般，首先应当依止圣者。为了治愈疾病而努力，如对医生听从医嘱般，应当听闻圣者的正法。具有智慧的士夫，听闻那些药物后，如以恭敬心服用一般，如此行持便能成就无死，饮用那甘露，便能获得殊胜。 如是说。 特别教言，大仙月称所著：如今大多数人被名利束缚，为魔所控制，恶趣之海增长，善法衰损，诸天哀叹。
English
After the affairs of food are finished, may the king and the patrons, as well as all other sentient beings, have complete longevity and health, and may they always attain happiness. Thus it is said. And, with mandalas and other rituals, one should always worship and recite the profound Prajñāpāramitā. One verse and four verses, two verses and six gates, dhāraṇīs and the conduct of Samantabhadra, and the Three Skandha Sutra, in the three times, from one letter to twenty, up to three letters, maintaining equanimity, with undeteriorated samaya, the intelligent should recite as they are able. Thus it is said. These are excerpted from "Dispelling Wrong Views" composed by the teacher Nondual Vajra. Just as the brilliance of the utpala (Sanskrit: utpala, meaning: blue lotus) eye medicine, even relying on the lake water, does not diminish, so too, possessing mastery over the objects of desire, may one be protected by the supreme ascetic who has attained freedom from attachment. Sarva Mangalam Shubham Bhavantu (Sanskrit: sarva maṅgalaṃ śubhaṃ bhavantu, meaning: May all be auspicious and good). The Teacher's Jataka Tales - Letters. From the first of four parts of "Words of Respect for Those Who Speak and Listen to the Holy Dharma," composed by Sa-tsho Jin: The Bhagavan taught and said thus: Bhikshus, these two generate much merit, extract the root of sin, fight against the Maras, overthrow the banner of Mara, raise the banner of Dharma, and turn the wheel of Dharma of the Tathagata. What are the two? They are those who respectfully teach the Dharma and those who respectfully listen to the Dharma. Therefore, you should respectfully teach the Dharma and respectfully listen to the Dharma from the Lamas. Thus it is said. And again it is said thus: Like a wise person treating a disease, one should first rely on the holy ones. Striving to cure the disease, just as one listens to the doctor for medicine, one should listen to the holy Dharma. A wise person, having heard of those medicines, just as one takes them with respect, by acting in this way, one can achieve immortality, and by drinking that nectar, one can attain the supreme. Thus it is said. Special Words, composed by the great sage Chandra: Nowadays, most people are bound by gain and honor, controlled by Mara, the ocean of bad destinies increases, the white side diminishes, and the gods lament.