Tibetan
གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཟིན་བྲིས་སྣ་ཚོགས་དང་མདོ་རྒྱུད་ལུང་བཏུས་བཅས། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཟིན་བྲིས་སྣ་ཚོགས་དང་མདོ་རྒྱུད་ལུང་བཏུས་བཅས། ཤོག་ལྷེབ་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར། མ ཧཱ གུ བྱ ཡཱ ན བཛཱ ཡ ཏི བི ཀཱ ར ན བྱ ཛེ ཎྞཾ ཤཱ བྷྱཱ པཱ ཀྟ ལེ ཁ བི ཤཱ ཉྩ སཱུ ཏྲ ཏ ནྣཱ སཱ ག མོ དྡྷོ ཏཾ བི ཧ ར ཏི སྨ།། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཟིན་བྲིས་སྣ་ཚོགས་དང་མདོ་རྒྱུད་ལུང་བཏུས་བཅས་བཞུགས་སོ། ། ན་མསྶརྦ་ཛྙཱ་ཡ། གང་གི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རེག་པས་རྨད་བྱུང་སྤོབས་པའི་མཆོག །སྦྱིན་མཁས་འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཞབས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བསྙེན་བྱས་ནས། །རང་ངམ་ཐར་འདོད་གཞན་ཀྱང་རུང་། །བློ་གྲོས་སྒོ་འཕར་དབྱེ་བའི་སླད། །སྣ་ཚོགས་གཏམ་གྱི་མུཀྟི་ཀཿ །ཡི་གེའི་སྲད་བུར་བསྟར་འདིའོ། །སྤྱིར་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་དེས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སྒྲ་དང་། དོན་ལ་མཁས་པས་དེ་དང་དེ་ཡི་ལོག་ གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་མེས་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ས་ར་ཧ༔ ཟབ་མོ་དབུ་མའི་སྲོལ་འབྱེད་པ། །དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། པར་རྟོག་པ་དྲུང་ནས་ཕྱུང་ཞིང་ཡང་དག་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྐང་སྟེགས་མཐོན་པོར་བསྒྲུབས་ཏེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བྱ་བ་ནི་སྔོན་བྱོན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་སྲོལ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱན་དེ་བས། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མི་སློབ་པའི། །དངོས་དེ་གང་ན་ཡོད་མིན་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་མཁས་པ་ལ། །བསོད་ནམས་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཅེས་སོ། །འོ་ན་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར། ཡུལ་གྱི་སྐད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དོན་གོ་ན། བསྟན་བཅོས་སྒྲ་ དྲང་ངེས་རྣམ་པར་འབྱེད་མཁས་པ། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཐོགས་མེད་རྗེ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་བ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཞི་བ་ལྷ། དག་གིས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །སོགས་དང་། ལང་གཤེགས་ལས། བྱིས་པ་ངན་པ་རྟོག་གེ་བ། །རོ་དང་འདྲ་བས་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་སོགས་སྒྲ་ཚད་ལ་སྨད་པར་མཛད་པ་དག་ཅི་ཞེ་ན། དེ་དང་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་ཕྱི་རོལ་པ་དག་གི་ཁེངས་པ་གཞོམ་པ་སོགས་ཀྱི་སླད་དུ་ཡིན་གྱི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་བཟུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མཱིས། བུད་མེད་ཡན་ལག་རུལ་བ་དྲི་ང་མི་སྡུག་པ་སོགས་གསུངས་པའང་འདོད་པའི་གཏམ་གྱི་སྙན་དངགས་མི་བྱ་བ་ལ་དགོངས་ཀྱི། གཞན་དུ། མདོ་ལས། དམ་པའི་ཆོས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙན་ངག་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་འདུ་ཞིང་། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་ཚར་བཅད་རྗེས་བཟུང་གསུམ་དང་། སྒྲ་ཚད་བཟོ་གསོ་ནང་རིག་པ་སྟེ་ལྔ་དང་། དེ་སྟེང་སྙན་ངག་སྡེབ་སྦྱོར་ཟློས་གར་མངོན་བརྗོད་སྐར་རྩིས་བསྣན་པའི་བཅུ་དང་། འདུལ་བ་ལུང་རྣམ་འབྱེད་ལས་གསུངས་པའི་རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་བར་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་དབྱེ་ན་སྒྱུ་རྩལ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་འདྲེན་པས། དེའི་ཚེ་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས་སྒྱུ་རྩལ་༢༨དང་། དེ་ཉིད་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་འགྲེལ་པར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བསྡུས་ལ། དེ་ལས་རྣམ་གྲངས་གཞན་པ་བྱེ་བྲག་རྟོགས་བྱེད་དུ་སྡེ་ཚན་བཞིར་བསྡུ་བ་ དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སློབ་དཔོན་དཱཎཱིས་ཀྱང་སྒྱུ་རྩལ་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་ལེའུ་བཞི་པ་ཞིག་མཛད་ཡོད་པར་གྲགས་སོ། །གཞན་ཡང་། ཚོང་པ། རྫ་མཁན། ཕྲེང་མཁན། ཆང་འཚོང་། ཕྱུགས་འཚོ་བ། འདྲེག་མཁན། འབྲུ་མར་འཚིར་བ། མགར་བ། ཤིང་མཁན། ཕྱྭ་མཁན། ཐ་ག་པ། ཀོ་པགས་མཁན། རྒྱལ་ཆེན་པ། བཙོ་བླགས་མཁན། སྨིག་མ་མཁན། བཤན་པ། གདོལ་བ་མཁན། ཤིང་རྟ་མཁན་ཏེ་བཟོ་སྦྱངས་བཅོ་བརྒྱད་དང་། རིན་པོ་ཆེ། ས་གཞི། གོས། ལྗོན་ཤིང་། རྟ། གླང་པོ། སྐྱེས་པ། བུད་མེད་བརྟག་པ་སྟེ་བརྟག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའང་མདོ་སྡེ་འགའ་ལས་བཤད་ཅིང་། དྲང་སྲོང་ལེའུའི་བུས། སེན་མོས་༡འབྲད་དང་སོས་འདེབས་༢དང་། །འཁྱུད་པ་༣དང་ནི་མཐང་སྦྱར་དང་། །བྱ་བ་༥དང་ནི་ལག་པས་༦གདབ། །སྨྲ་བའི་བྱེ་བྲག་དག་དང་ནི། །སྐྱེས་པའི་སྟེང་དུ་མྱུལ་དང་བརྒྱད། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བརྒྱད་བརྒྱད་དེ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་ནང་གི་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཞེས་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས་བཤད་པ་སོགས་མཐའ་ཀླས་མོད། འདིར་རེ་ཞིག་མཁས་པ་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རིག་པའི་གནས་ཆེ་ཆུང་བཅུ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཅུང་ཟད་བཤད་ན་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་ཉོན་ཅིག་དང་ཡང་དག་པའི་ངག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གཞན་རྗེས་སུ་བཟུང་ བ་བཟོ་རིག་པ་ནི། གཙོ་བོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ
Chinese
秘密大金刚乘后译新派为主所讲的各种笔记和经续论集等。 秘密大金刚乘后译新派为主所讲的各种笔记和经续论集等。 纸张 1 至 100 页。 མ ཧཱ གུ བྱ ཡཱ ན བཛཱ ཡ ཏི བི ཀཱ ར ན བྱ ཛེ ཎྞཾ ཤཱ བྷྱཱ པཱ ཀྟ ལེ ཁ བི ཤཱ ཉྩ སཱུ ཏྲ ཏ ནྣཱ སཱ ག མོ དྡྷོ ཏཾ བི ཧ ར ཏི སྨ།། 秘密大金刚乘后译新派为主所讲的各种笔记和经续论集等在此。 那摩萨瓦嘉雅。（梵文：namaḥ sarvajñāya，梵文罗马拟音：namah sarvajñaya，汉语字面意思：敬礼一切智者！） 以其智慧之智， 触及奇妙雄辩之顶。 布施巧匠文殊怙主之足， 直至菩提之间亲近后， 自己或欲解脱他人亦可。 为开启智慧之门， 各种话语之珍珠， 于文字之线串联此。 总的来说，对于追求解脱和一切智者果位珍宝的有缘者，所应学习之处的主要内容是包括分支在内的五明学处。其中，最初仅是声音，精通意义后，对于此和彼的颠倒，成就者大海总祖先，瑜伽自在萨ra哈（梵文：saraha，梵文罗马拟音：saraha，汉语字面意思：萨ra哈），开创甚深中观之先河，圣怙主圣龙树之足。 从根本上拔除分别念，建立起卓越的正见之高台，进入三藏和四续部的宏伟城市，这与先前圣贤大德们所行的令诸佛欢喜的道路相符。菩萨寂天说：王子们所不学的事物，在哪里是不存在的？因此，对于智者来说，没有不转为福德的事物。如此说。那么，在吉祥时轮中，如果通过各地的语言能够理解意义，那么论典声音有什么用呢？等等。以及，入楞伽经中说：恶劣的孩童是思想家，如同尸体般进行分别。等等，对于声音量度进行贬低的原因是什么呢？对于此和彼过于执着的傲慢外
English
Various notes, collections of sutras and tantras, etc., mainly showing the new translation of the secret great Vajrayana. Various notes, collections of sutras and tantras, etc., mainly showing the new translation of the secret great Vajrayana. Pages 1 to 100. M HA GU BYA YA NA BAZA YA TI BI KA RA NA BYA JE ṆṆA SHA BHYA PA KTA LE KHA BI SHA ÑCA SŪ TRA TA TNNA SA GA MODDHO TAṂ BI HA RA TI SMA.. Here are various notes, collections of sutras and tantras, etc., mainly showing the new translation of the secret great Vajrayana. Namas Sarvajñāya. (Sanskrit: namaḥ sarvajñāya, Romanized Sanskrit: namah sarvajñaya, Literal meaning: Homage to all-knowing!) Whose wisdom of knowledge, By touching the supreme eloquence of wonder. The feet of the generous and skilled Manjugupta Lama. Having approached until enlightenment, Whether one desires liberation or others. For the sake of opening the door of wisdom, Various words of Muktika, This is strung on the thread of letters. In general, the main thing to be learned by a person who seeks the precious state of liberation and omniscience is the five sciences with their branches. That is, at first only sound, and when skilled in meaning, the reversal of this and that, the great ancestor of the ocean of accomplished ones, the lord of yoga, Saraha, the founder of the profound Madhyamaka tradition, the feet of the glorious protector, the noble Nagarjuna. Uprooting conceptualization from its roots and erecting a high pedestal of excellent correct discernment, entering the great city of the three pitakas and four tantras is in accordance with those who have followed the path that pleases the Buddhas, the holy beings of the past. Bodhisattva Shantideva said: What is it that princes do not learn? Therefore, there is nothing that does not turn into merit for the wise. So it is said. Well, in the glorious Kalachakra, if the meaning is understood by the languages of the countries, then what is the use of the scriptures? And so on. Also, from the Lankavatara Sutra: Evil children are thinkers, they analyze like corpses. And so on, what is the reason for criticizing phonetics? The arrogant outsiders who are overly attached to this and that.
Chinese
為了摧毀愚者的傲慢等，不應按字面意思理解這些話。同樣，旃陀羅·瞿彌大師說的關於婦女肢體腐爛、氣味難聞、令人厭惡等，也是為了避免情慾的詩歌。否則，經中說：「為了闡明神聖的佛法，應當創作詩歌。」等等。總之，如果將所有的學術領域歸納起來，可以歸納為內外兩類。如果稍微擴展一下，可以分為三類：斷除、隨順和攝取。五類包括聲明學、量學、工藝學、醫學和內明學。在此基礎上，加上詩歌、韻律學、戲劇、詞典學和占星術，共十類。此外，還有律藏·律分別中所說的十八種學術領域等等。如果進一步詳細劃分，甚至可以包括各種藝術形式。在這種情況下，廣大遊戲中提到了28種藝術，而在《律藏·小事》的注釋中，則歸納為六十四種。與此相一致的是，《辨別詳情》將其歸納為四個部分，據說達尼大師也創作了一部名為《藝術總論》的第四章。此外，還有商人、陶工、花環匠、酒商、牧民、紡織工、榨油工、鐵匠、木匠、占卜師、織布工、皮革匠、國王、染色匠、竹匠、屠夫、賤民匠、木車匠等十八種工藝。還有寶石、土地、衣服、樹木、馬、象、男人、女人等八種占卜術，這些也在一些經藏中有所描述。正直者之子說：「指甲抓撓一，耕種二，擁抱三，交合四，行為五，手觸摸六，言說的差別，在男人身上遊走八。每一個又有八個，應知六十四。」這是在一部名為「內在藝術六十四」的論著中所說的。類似的例子不勝枚舉。在此，暫且從所有學者普遍知曉的十大學術領域入手，略作闡述，請豎起耳朵傾聽，我將賜予真實的語言。其中，首先是隨順他人的工藝學，主要包括身、語、意三方面。
English
In order to destroy the arrogance of fools, these words should not be taken literally. Similarly, what Master Chandragomin said about women's limbs rotting, smelling bad, and being disgusting, etc., is also to avoid erotic poetry. Otherwise, the sutra says, "In order to clarify the sacred Dharma, poetry should be composed." In short, if all the fields of study are summarized, they can be summarized into two