Tibetan
གས་པ་གྲུབ་པ་རྣམས། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན། །ངན་འགྲོར་འགྲོ་བས་འཇིགས་པས་ན། །དེ་ཡང་དེ་ལ་མགོན་མི་བྱེད། །གལ་ཏེ་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ནི། །རྣམ་པར་རྨོངས་རྣམས་མགོན་བྱེད་ན། །བརྩོན་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དང་། །དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་སྦྱིན་གསུངས་པའོ། །དབྱིབས་ཀུན་དང་ནི་རྣམ་བྲལ་ཞིང་། །འགྲོ་དང་འོང་ལས་རྣམ་གྲོལ་བདག །རླུང་ཀུན་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐྱོད་མི་ནུས། །མེ་ཡི་ཕུང་པོས་མི་ཚིག་ཅིང་། །ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཡེངས་མི་འགྱུར། །རབ་ཏུ་འབད་པས་མཚོན་ཆ་ནི། །རྣོན་པོས་ཀྱང་ནི་ཆོད་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མི་གནས་ནམ་མཁའ་ནི། །ཁྱབ་ཅིང་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང་བྲལ། །འདི་ན་དོན་དམ་དེ་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བཤད་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །འདི་ནི་ཆོས་སྐུར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་ལ། །རང་ཉིད་ངེས་པར་སྣང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྐུར་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྣང་བས་མེ་ལོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་དང་། །རང་གི་དང་ནི་འགྲོ་བའི་ཡང་། །དངོས་ཉིད་གཅིག་པུར་ཐུགས་སུ་ཆུད། ། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གདོད་ནས་དག་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །ཕན་ཚུན་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པས། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཅན་ཞེས་བཤད། །ཀུན་ཏུ་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཛད་གཅིག་པས། །བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གང་ཚེ་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ། །ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་དེ་ཡི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཅེས་བཤད་དོ། །ཇི་ལྟར་གདུལ་བྱའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །འདོད་ཡོན་ཀུན་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་གཅིག་པས་ན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་འདོད་དོ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་སྟེ་མཚན་ཉིད་མེད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་བསྒོམས། །ཀུན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ལེའུ་གཉིས་པ་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་དགག་པ་ལས། །གལ་ཏེ་མགོན་མེད་སྐྱེ་བོ་འགའ། །རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོམས་པས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡིས་ཀྱང་། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ
Chinese
已经成就的那些，在空中行走和不行走的一切，因为害怕堕入恶趣，所以他们也不能成为他们的救护者。如果由于愚昧的支配，愚昧者成为救护者，那么精进、智慧、明辨和成就等也会衰退。这是全知至尊施者的教言。与一切形状分离，从来和去中解脱的自性，不能被一切风所动摇，不能被火焰焚烧，也不能被水流动摇。即使努力使用武器，锋利的武器也不能斩断。如同不住的虚空，遍布且与相状分离。此处是胜义谛本身，无上的金刚智慧。被称为普贤，也被称为大手印。这应被知晓为法身，也被称为明镜智慧。如同影像在镜子中，自身必定显现一样，同样，智慧在法身上显现，因此被称为明镜。如来的一切智慧，以及自身和众生的，都领悟到唯一的实性，被称为平等性智慧。本来清净且无生，自性光明，以互相遍布的智慧，被称为个别观察者。普遍地进入一切佛陀的事业，一切佛陀的事业是唯一的，因此被称为成所作智。何时从烦恼和所知障中，一切解脱之时，瑜伽士中的至尊金刚持，被称为极度清净者。如同对于所化众生的法，以及一切欲妙，诸佛都以唯一的受用，因此被认为是受用圆满报身。与一切相好圆满具备，是各种各样的身，没有自性，由于是诸佛的化身，因此被称为化身。为了很好地成就大手印，知晓后瑜伽士就修习它。如果完全舍弃一切分别念，那么此生就能成就。等等广说。第二品，驳斥观想为形象，如果一些无依无靠的人，观想自己会变成国王，即使经过数百万劫，也无法获得国王的果位。
English
Those who have achieved, all who walk and do not walk in the sky, because they fear falling into evil destinies, they cannot become their protectors either. If, due to the power of ignorance, the ignorant become protectors, then diligence, wisdom, discernment, and achievements will also decline. This is the teaching of the all-knowing supreme giver. Separated from all shapes, the self liberated from coming and going, cannot be moved by all winds, cannot be burned by a pile of fire, nor can it be swayed by water. Even if weapons are used with great effort, sharp weapons cannot cut it. Like the non-abiding sky, it is pervasive and separated from characteristics. Here is the ultimate truth itself, the unsurpassed vajra wisdom. It is called Samantabhadra, and also called Mahamudra. This should be known as the Dharmakaya, and also called Mirror Wisdom. Just as an image in a mirror, one's own self is bound to appear, similarly, wisdom appears in the Dharmakaya, hence it is called a mirror. All the wisdom of the Tathagatas, as well as one's own and that of beings, is understood as the sole reality, and is called Equality Wisdom. Primordially pure and unborn, naturally luminous, with mutually pervasive wisdom, it is called the Individual Observer. Universally entering into all the deeds of the Buddhas, the deeds of all Buddhas are one, hence it is called Accomplishing Wisdom. When one is completely liberated from all afflictions and cognitive obscurations, the supreme Vajradhara among yogis is called the Utterly Pure One. Just as for the Dharma of those to be tamed, and all desirable qualities, all Buddhas have only one enjoyment, therefore it is considered the Sambhogakaya. Perfectly endowed with all marks and signs, it is a variety of bodies, without inherent nature, and because it is an emanation of the Buddhas, it is called the Nirmanakaya. In order to perfectly accomplish the Mahamudra, having known it, the yogi meditates on it. If all conceptual thoughts are completely abandoned, then one will achieve in this very life. And so on, it is extensively taught. Chapter Two, Refuting Contemplation as Form: If some helpless people contemplate that they will become kings, even after hundreds of millions of kalpas, they will not attain the state of a king.