Tibetan
་ཏེ། ཕྱི་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྦས་དོན་དུ་བཤད་ན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ཁམས་དྲུག་ལྡན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་དང་། རྩ་ རོ་རྐྱང་དབུ་གསུམ་རཀྟ་ཁུ་བ་ཁུ་ཁྲག་འདྲེས་པ་རླུང་ལྡང་འཇུག་གནས་གསུམ་དང་བཅས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཕྱི་ནང་གི་དྲེགས་པ་རྒྱུད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ནང་སྒྲུབ། མཐར་ཐུག་གི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ཁམས་དྲུག་ལྡན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ། །སེམས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་གསང་སྒྲུབ་ཅེས་འཇོག་གོ ། དེའང་ཁའུ་པའི་ལུགས་གསང་ཁྲིད་ལ་ནང་ཁྲིད་ཀྱང་དོན་གྱིས་ཚང་བས་ལོགས་སུ་མི་མཛད།། ༈ །།བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། རྟེན་ལ་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །པུས་བཙུག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཉན་སོགས་འདོད་པས་གསོལ་གསུམ་གདབ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །མཐོ་དམན་ཅན་དང་ཚེར་མ་ཅན། །གྱོ་དུམ་ཅན་དང་ངམ་གྲོག་ཅན། །རུས་པ་སྡོང་དུམ་ཁུང་བུ་ཅན། །གྲོག་མཁར་ཐལ་བ་ཚ་སྒོ་ཅན། །སོག་མ་བོང་བ་རྡུལ་དང་སྐུ། །སྲིན་བུ་གྲོག་སྤུར་ལ་སོགས་མང་། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ས་གཞི་ནི། །མཁས་པས་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྤང་། ཞེས་དང་། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་ལྟོ་འཕྱེའི་མགོ །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་། །བལྟས་ཏེ་གཡོན་པའི་ཟུར་གྱིས་ཉལ། །པུས་མོ་ལྟེ་བ་རྐེད་མཚམས་སུ། །དངོས་གྲུབ་རྗེས་མཐུན་ལྟོ་ནས་བརྐོ། །ཞེས་སོ། །ཕུབ་མ་གསེག་མ་རྡོ་བ་དང་། ། ཤིང་བུ་ལ་སོགས་དོར་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །རྡོ་ལ་རླུང་། རུས་ལ་གཟེར། གྱོ་དུམ་ལ་སྐུགས་པ། ཕུབ་མ་དང་སོལ་བ་ཡོད་ན་རིམས་ནད། སྒྲ་དང་རྩ་ཤིང་སོགས་ཡོད་ན་ཉེར་འཚེ་ཕྲ་མོ་རྣམས་འབྱུང་བས་བསལ་ལོ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངེས་བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ཀྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་དང་། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་མཚན་མ་ནི། །དེ་རྩེ་ཐུར་ལ་བསྟན་པ་དང་། །རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་གྱུར་ན། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཅེས་བཤད། །དེ་བཞིན་ཐུར་དུ་བལྟས་ན་ནི། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་བཤད། །མཚམས་དང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སོ་ཤིང་དོར་བ་བརྒྱ་ཞིག་ལ། །གལ་ཏེ་ཐུར་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །དེ་ནི་ངེས་པར་ས་འོག་གི །དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་སོ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། འགྲོ་བ་བགྲོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་བྱ་དེ་དག་ནི། །འཚེ་དང་མི་བདེན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤང་བྱ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དག་སྟེ་རང་གི་དགེ་བ་འཇོམས་བྱེད་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་སོ། །གང་ཞིག་གང་གི་དུས་སུ་བྱུང་བ་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དེ་ཡི་མཚན་གྱིས་རབ་སྦྱིན་བྱ། །སྣ་ ཚོགས་གཙོ་བོའི་བཀའ་འདིས་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བསྐྱང་བར་བྱ། །ཚེ་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཆོས། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་བླ་མ་གསོད་པ་ལྔ་ནི་མི་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་རྗེ་བོ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་ཡང་། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དག་སྟེ་དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཞེས་དང་། སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་མཛད་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ། །སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །ཞེས་སོ། །ཡང་། ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་ཡང་བདེན་པ་མིན་པའི་ཚིག །རིན་ཆེན་ལ་ནི་གཞན་ནོར་འཕྲོག་བྱ་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ལ་ཡང་ནི་གཞན་གྱི་བུད་མེད་འཕྲོག །ཆང་དང་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བཟང་པོའི་ཡུལ་རྣམས་མཐའ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །གཡུང་མོ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་བུད་མེད་རྣམས་ནི་གྲི་གུག་ལ་ཡང་མཁའ་ཡི་པདྨར་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་ནོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་མི་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་གཞན་དུ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་ པས་མིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། ཞེས་དང་། གལ་ཏེ་གཡོ་སྒྱུའི་དབང་གིས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་ལས་བུ་རྣམས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རི་བོང་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཀའ་ལ་འགོངས་པས་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་བཞིན་སྤུན་ལ་ཁྲོས་པས་གསུམ་པའོ། །བྱམས་པ་བཏང་བས་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་མདའ་རུ་འགྱུར། །དྲུག་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་སྨོད་པ་རི་བོང་དག་ཀྱང་མ་སྨིན་མི་ལ་གསང་བ་བྱིན་ལས་སོ། །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀླུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་དགུ་པ་དག
Chinese
因此，所有外修都是教法。如果从隐义上说，金刚持就是具有六界（地，水，火，风，空，识）的修行者自身，根、腐烂、独、顶三者，血、精液、精血混合物，以及风升起、融入、安住三者，就是身语意金刚。对此加以要害打击，就能将内外傲慢和三毒收为己用，这是内修。从究竟意义上说，金刚持就是具有六界的修行者，心之明空双运就是三金刚。对此加以要害打击而修行，就称为密修。而且，卡邬巴派的密法教授，实际上也包含了内法教授，因此不再另行区分。 顶礼！《上师五十法》中说：对所依物做三次礼拜后，双膝跪地，合掌，以想要听闻等心，祈请三次。《秘密总续》中说：高低不平、有荆棘、有瓦砾、有悬崖、有骨头、树桩、孔洞、蚁穴、灰烬、热源、草皮、癞蛤蟆、灰尘和尸体、昆虫、蚁丘、尸体等很多。这样的土地，智者应当避免一切事业。又说：从秋季第一个月开始，三个月三个月地，观察空腹的起始，东方、南方、西方和北方，然后用左侧身体睡觉，膝盖在肚脐和腰部之间，从肚子里挖出与成就相应的物品。又说：气泡、倾斜物、石头和木片等应当丢弃。又说：石头上有风，骨头上有钉子，瓦砾上有凹陷。如果有气泡和煤炭，就会有瘟疫。如果有声音、树根等，就会出现轻微的危害，所以要去除。将一切分别念都好好地收摄起来，以非常善良的心来听闻。对于遗忘和疑惑，金刚萨埵等一切安乐逝者都不会加持。又说，《秘密总续》中说：在那时，如果出现向下指的征兆，或者顶端向上竖起，那就是最殊胜的成就。同样，如果向下看，那就是中等的成就。如果朝向边地和北方，就能获得世间的成就。丢弃一百根树枝，如果都向下看，那就一定能成就地下的成就，毫无疑问。吉祥时轮的
English
Therefore, all external practices are the teachings. If explained in a hidden meaning, the Vajra Holder is the practitioner himself who possesses the six elements (earth, water, fire, wind, space, and consciousness), the root, decay, single, and three heads, blood, semen, the mixture of semen and blood, and the three stages of wind rising, merging, and abiding, are the body, speech, and mind vajras. By striking the key point, one can subdue the arrogance of the outer and inner and the three poisons, which is the inner practice. In the ultimate sense, the Vajra Holder is the practitioner who possesses the six elements, and the union of clarity and emptiness of the mind is the three vajras. Applying the key point to practice is called secret practice. Moreover, the secret teachings of the Khaupa tradition actually include the inner teachings, so they are not separated. Homage! In the "Fifty Verses on the Guru," it says: After making three prostrations to the object of reliance, kneel down and join your palms, and make three requests with the desire to listen, etc. In the "Secret General Tantra," it says: Uneven ground, with thorns, with rubble, with cliffs, with bones, tree stumps, holes, anthills, ashes, heat sources, sod, toads, dust and corpses, insects, ant mounds, corpses, etc., are many. Such land should be avoided by the wise for all activities. It also says: Starting from the first month of autumn, observe the beginning of an empty stomach for three months at a time, east, south, west, and north, and then sleep on your left side, with your knees between your navel and waist, and dig out items corresponding to the accomplishment from your stomach. It also says: Bubbles, slanting objects, stones, and pieces of wood, etc., should be discarded. It also says: There is wind on the stone, nails on the bone, and dents on the rubble. If there are bubbles and coal, there will be plague. If there are sounds, roots, etc., minor harms will occur, so they should be removed. Gather all thoughts well and listen with a very good mind. The Sugatas, such as Vajrasattva, will not bless forgetfulness and doubt. It also says, in the "Secret General Tantra": At that time, if the sign appears pointing downwards, or if the tip is raised upwards, that is said to be the most supreme accomplishment. Similarly, if it looks downwards, that is said to be a medium accomplishment. If it faces the borderlands and the north, one will obtain worldly accomplishments. If you discard a hundred toothpicks and they all point downwards, then you will surely achieve underground accomplishments without a doubt. The glorious Kalachakra
Chinese
从轮（梵文：cakra）中说，众生所行的苦行布施是：不害、不妄语、舍弃他人的妻女、不取他人之财和饮酒。这些是轮回中的金刚锁链，摧毁自身善行的五种罪恶。无论何时何地出现，都应以神和人的上师之名来行布施。各种主尊的教令能摧毁世间的怖畏，你也应守护它。不应食用掺杂不净之物的食物，不应诵读恶语，不应修持鬼神、阿修罗和自在天的法。不应杀害牛、孩童、妇女、男子以及神和人的上师。不应违背朋友、君主、神和人的上师以及值得信赖的僧众。诸根完全执着，这就是世间主宰的二十五种苦行。如是说。能摧毁世间怖畏的二十五种苦行，我将如各种主尊所说的那样，坚定地受持。如是说。 此外，对于金刚部族，必须断除杀生，对于刀剑也要说真实语。对于珍宝部族，必须掠夺他人之财，对于至高莲花部族，必须掠夺他人之妻。对于轮，必须侍奉酒、灯、诸佛和善良之地。对于弯刀，不应诽谤所有妇女，包括女仆和空行母。为了众生的利益，应布施包含财富的身体，你不应守护它。种姓之子啊，诸佛说，成为佛陀不是在其他无量劫之后。如是说。如果因欺骗而犯下根本堕罪，就会堕入地狱，这些都是痛苦。如是说。如果扰乱了吉祥上师的心意，孩子们就会犯下根本堕罪，如同执取兔子的角。违背他的教令就会变质，同样，对兄弟发怒是第三条。舍弃慈爱是第四条，菩提心完全退失也会变成箭。第六条是诽谤成就的宗派，将秘密传给未成熟之人。从蕴和烦恼中会变成龙，再次是第九条。
English
From the wheel (Sanskrit: cakra), the ascetic practices and offerings for beings to follow are: non-harming, non-lying, abandoning others' wives and daughters, not taking others' wealth, and abstaining from alcoholic beverages. These are the vajra chains in samsara, the five sins that destroy one's own merits. Whatever arises, whenever and wherever, should be offered in the name of the guru of gods and humans. The commands of various chief deities can destroy the fears of the world, and you should also protect them. One should not consume food mixed with impurities, should not recite evil words, and should not practice the Dharma of spirits, asuras, and Ishvara. One should not kill cows, children, women, men, and the gurus of gods and humans. One should not betray friends, kings, the gurus of gods and humans, and trustworthy sangha members. The senses are completely attached; these are the twenty-five ascetic practices of the lord of the world. Thus it is said. The twenty-five ascetic practices that destroy the fears of the world, I will firmly uphold as the various chief deities have said. Thus it is said. Furthermore, for the vajra family, one must cut off killing, and for swords, one must speak truthfully. For the ratna family, one must plunder others' wealth; for the supreme lotus family, one must plunder others' wives. For the wheel, one must serve alcohol, lamps, the Buddhas, and virtuous lands. For the curved knife, one should not slander all women, including female servants and dakinis. For the sake of sentient beings, one should give away this body, including wealth, and you should not protect it. Son of the lineage, the Buddhas say that becoming a Buddha is not after other immeasurable kalpas. Thus it is said. If one commits a root downfall due to deception, one will fall into hell; these are sufferings. Thus it is said. If one disturbs the mind of the glorious guru, the children will commit a root downfall, like grasping for a rabbit's horn. Disobeying his command will cause transformation; similarly, being angry with a brother is the third. Abandoning loving-kindness is the fourth, and the complete loss of bodhicitta will also become an arrow. The sixth is slandering accomplished tenets, giving secrets to immature individuals. From the aggregates and afflictions, one will become a naga, and again the ninth.