Tibetan
ས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྐྱང་པའི་སྒོ་ང་རྒྱལ། ནས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་རྒྱུད་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཕ་དང་། མའི་རྒྱུད་གཉིས་ལས། ཁྱད་པར་ནི་བསྐྱེད་རིམ་དང་། རྫོགས་རིམ་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་སྟོན་པས་དབྱེའོ། །དེ་ལ་ཕ་རྒྱུད་ལ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས། །རྒྱུད་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསང་འཇིགས་སྒྱུ་གསུམ་མོ། །མ་རྒྱུད་ལ། རྒྱུད་སྡེ་སྒོ་དྲུག་ལས། ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ཀྱེ་རྡོར། ཐོད་པ། མཱ་ཡཱ་སོགས་ཏེ། རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་འབྱེད་པའི་ཚེ་གསང་མཐའི་སྐོར་ཀྱང་འདིར་གཏོགས་སོ། །རྣམ་སྣང་རིགས་མི་གཡོ་བླ་མེད་དང་། རྩ་རྒྱུད་གདན་བཞི། དེའི་བཤད་རྒྱུད་མན་ཨོཾ་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་གསང་བའོ། །རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་ནི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོག་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པའི་རྟོགས་པ་རྣམས་སོ། །དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ནི། མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་། སྒྲོལ་མ་བླ་མེད། ཕུར་པ་རྩ་ དུམ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ནི་ཇི་བཞིན་བརྙེས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་མཐའི་རྒྱུད་ནི། རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་༥༡པ་བཤད་རྒྱུད་རྣམ་པ་ལྔས་འཆད་པའི་ལུགས་སོ། །གཉིས་པ་དེའི་རྩ་བཤད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ནི། སྤྱིར་བདེ་མཆོག་ལ་མ་རྒྱུད་སྤྱི་མཐུན་དུ་བཤད་པ། འདུས་པ་འཕགས་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བཤད་པ། དུས་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བཤད་པ། གསང་མཐར་བཤད་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་། ཇོ་བོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སློབ་དཔོན་གཞན་གྱི་བཤད་སྲོལ་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བདེ་མཆོག་སྡོམ་འབྱུང་སྟེ། གཙོ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་འཆིང་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་རིམ་ལྔ་སོགས་འཕགས་ལུགས་དང་ཆ་འདྲའོ། །གསུམ་པ་ནི། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་དང་བསྟུན་ནས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་དང་། རྫོགས་རིམ་སྦྱོར་དྲུག་སོགས་དུས་འཁོར་དང་ཆ་འདྲ་བར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་ནི་རྩ་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་དང་། འབུམ་ཕྲག་བདུན་པ་དང་། དེ་ལས་བསྡུས་པའི་ལེའུ་༥༡འདི་ཡིན། བཤད་རྒྱུད་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་འབྱུང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། ཀུན་སྤྱོད། སམྱ། ངེས་བརྗོད་བླ་མ་སྟེ་ལྔར་ངེས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་ཀྱང་། འདིའི་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་
Chinese
地智慧者逝去。誓言者唯独生起我慢。由此成就悉地，即彼等聚集等等。在瑜伽秘密续中，大瑜伽父续和母续二者中，差别在于以生起次第和圆满次第作为所诠释的主要内容来区分。其中，在父续中，贪欲、嗔恨、愚痴，使续也转变为三种形态。即秘密、怖畏、幻化三者。在母续中，续部六门中，黑汝嘎部类的胜乐金刚、颅器、摩耶等，在划分续部四类时，秘密极续的范围也属于此处。毗卢遮那部类不动明王无上瑜伽和，根本续四座，其释续曼嗡巴等全部是秘密的。宝生部的部类是金刚甘露。无量光部的部类是作明佛母的分别和，部类的世间怙主五十尊的分别等。不空成就部的部类是，怙主现证，度母无上，金刚橛根本 断片等。金刚萨埵的部类是如实证得如同虚空般的续等。秘密极续是，根本续五十一章以释续五种方式阐述的规矩。第二，其根本释的安住方式是，总的来说，胜乐金刚以母续共同的方式宣说，以密集金刚圣者的方式宣说，以时轮金刚的方式宣说，以秘密极续的方式宣说四种。第一种是，胜乐金刚佛陀和合和，觉窝杰等其他论师的讲说传统等。第二种是，胜乐金刚律生，主尊三面六臂，以生起次第三三摩地束缚，圆满次第五次第等与圣者规矩相似。第三种是，胜乐金刚空行海，与地分十二相符而作十二轮，圆满次第六加行等与时轮金刚相似而宣说。第四种是根本续广本如同虚空般和，七十万颂和，由此归纳的五十一章此者。释续是，黑汝嘎现证，金刚空行，行品，萨玛雅，决定语自在母确定为五种。原因也是， 此派的修持
English
The Earthly Wise One passed away. The Samaya being solely arises with pride. From this, attainments are accomplished, such as their assembly and so on. In the Yoga Secret Tantra, among the two tantras of Great Yoga, Father and Mother, the distinction lies in emphasizing the generation stage and completion stage as the main subjects to be expressed. Among them, in the Father Tantra, desire, hatred, and ignorance cause the tantra to transform into three forms. These are the three: Secret, Terrifying, and Illusory. In the Mother Tantra, among the six doors of the tantra class, the Heruka family includes Hevajra, Skull Cup, Maya, etc. When dividing the tantra class into four, the scope of the Secret Supreme Tantra also belongs here. The family of Vairochana includes Akshobhya Supreme and the Root Tantra Four Seats, and its explanatory tantra Manomapa, all of which are secret. The family of Ratnasambhava is Vajra Amrita. The family of Amitabha includes the concept of Kurukulle and the concepts of the fifty protectors of the world of the family. The family of Amoghasiddhi includes Protector Manifestation, Supreme Tara, and the root fragments of Phurba, etc. The family of Vajrasattva includes the tantra that is attained as it is, like the sky, and so on. The Secret Supreme Tantra is the tradition of explaining the root tantra, chapter 51, with five kinds of explanatory tantras. Secondly, the way its root and commentary reside is: Generally, Chakrasamvara is taught in a way that is common to the Mother Tantra, in accordance with the system of Abhisamaya, in accordance with the Kalachakra, and in accordance with the Secret Supreme Tantra, which are four ways. The first is Chakrasamvara Buddha Samyoga and the teaching traditions of other teachers such as Jowoje. The second is Chakrasamvara Sambhava, the main deity with three faces and six arms, bound by the generation stage, the three samadhis, and the completion stage, the five stages, etc., which are similar to the system of the Noble Ones. The third is Chakrasamvara Dakini Ocean, which makes twelve wheels in accordance with the twelve divisions of the earth, and the completion stage, the six yogas, etc., are taught similarly to the Kalachakra. The fourth is the expanded root tantra, like the sky, and the seven hundred thousand verses, and this chapter 51, which is condensed from it. The explanatory tantras are Heruka Abhisamaya, Vajra Dakini, Conduct, Samaya, and Definitive Word Supreme Mother, which are determined as five. The reason is also: The practice of this system.