Tibetan
ཅིང་། །དགེ་བའི་ཚོགས་ལ་འདུད་པ་གང་། །ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཉིད། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡང་ཚིམས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་དུ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཡིས། །རིམ་གྱིས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན། །ཞེས་དང་། དེ་ལ་མང་དུ་འདུས་པའི་ཚོགས། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་རིམ་པ་ཉིད། །ཐུན་མོང་དུས་སུ་བཤད་པ་ཉིད། །ཁྱད་པར་འདི་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས། །བླ་མ་ལ་གུས་ཏིང་འཛིན་གནས། །སྦྱིན་སོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱན་སྤྲས་པའི། །ཐབས་འདིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །གེགས་མེད་པར་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །ཅེས་དང་། གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་ཆོ་ག་འདིར། །སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཁྱིམ་པ་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་རྣམས། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཞེས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་དུ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་གཅིག་ན། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཡིས་ནི། ། རྣལ་འབྱོར་བསྡུ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་དང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི། བཅུ་པ་ལ་ནི་དེ་རབ་མཆོད། །ཡི་དྭགས་ཟླ་ཕྱེད་བཅུ་བཞི་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བརྒྱད་པ་ལ། །དཔལ་ལྡན་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཆོད། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉ་གཉིས་ལ། །གསང་བ་འདུས་པ་ཟླ་རེ་བཞིན། །ལྔ་བརྒྱད་བཅུ་དང་བཅུ་བཞི་དང་། །དེ་བཞིན་བཅོ་ལྔ་ནག་ཕྱོགས་ལའང་། །ལྔ་སྟེ་དུས་ནི་བཅུ་རུ་འགྱུར། །དེ་དག་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་ཕུན་ཚོགས་སམ། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་ནུས། །གྲུབ་པར་ནུས་ན་ཉིན་རེའམ། ལོ་ཟླ་ཀུན་ཏུ་བྱ་བའོ། །གནས་ནི་དབེན་པར་གསང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ཀུན་ཏུ་བྱ་བའོ། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་རང་གི་ལྟེ་བར་ནི། །གང་ཞིག་དགོས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་གནས་པར་བསམ། །རང་གི་ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན། །བླུགས་གཟར་དགང་གཟར་རང་གཟུགས་ཉིད། །ལྟེ་བའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པའི་ཚུལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། ཡང་བརྟག་གཉིས་ལས་དྲངས་པ། གླུ་ནི་རྣམ་དག་སྔགས་སུ་བཤད། །གར་ནི་སྡོམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གླུ་དང་གར། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྒྱུན་དུ་བྱ། །ཞེས་དང་། གྲུབ་ཐོབ་བླ་མས་གསུངས་པའི་དབྱངས། །སྟོང་། ། པ་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པར། །དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཉིད་དོ། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྡུད་པ་
Chinese
且，凡是顶礼善妙之聚，食之能使成就转变，更能令殊胜之神欢喜。大手印之成就，能迅速获得授记。以会供轮之仪轨，次第产生所欲之果。如是说。于彼处众多聚集之会众，轮乃是诸神的次第，于共同之时所说，以此差别而知晓。于一切处皆是誓言唯一，所有分别念完全舍弃，恭敬上师安住于禅定，以布施等功德庄严，以此方便能使会供轮，毫无阻碍地进入。如是说。密咒乘之仪轨中，阿阇黎有三种，即在家者、沙弥、比丘，称为下等、中等和上等。如是说。于此坛城轮之中，若誓言律仪不一致，则轮之自在者，不应摄受瑜伽士。如是说。瑜伽行等之，轮之律仪续部中，黑分与白分之初十，应极佳供养。于鬼宿月之半月十四，同样于初八，供养吉祥欢喜金刚。时轮于双鱼月，秘密集会于每月初四，初五、初八、初十和十四，同样于黑分之十五，共五次，时为十次。彼等是时间的差别。于此处恒常丰盛，或如所愿且如所能，若能成办则每日，或年月皆应行之。处所则于寂静隐秘处，一切轮皆应行之。如是说。其后于自己之脐间，以所需之差别，观想诸神之轮安住。自己之右手与左手，倾倒、盛满、自身之形相，以脐间之神为供养之方式，以受用之会供而供养。如是说。又引自《二观察续》，歌唱是清净之咒语，舞蹈是持律之行为，因此歌舞，瑜伽士应恒常行之。如是说。成就上师所说之妙音，空性，与大悲无别，是示义金刚之歌。如是说。其后是收摄坛城。
English
And, whatever homage is paid to the assembly of virtues, eating it transforms into accomplishment, and it also pleases the supreme deities. The accomplishment of Mahamudra quickly leads to the attainment of prophecy. Through the ritual of the Tsokhor Lo (assembly wheel), the desired fruits are gradually produced. Thus it is said. In that gathering of many, the wheel is the order of the deities, spoken of in common times, and this distinction should be known. In all things, the samaya (vow) is one, all thoughts are completely abandoned, respect the Lama and abide in meditation, adorned with the ornaments of generosity and other virtues, by this means, one can enter the Tsokhor Lo without any obstacles. Thus it is said. In the ritual of the secret mantra vehicle, there are three kinds of Acharyas: householders, Shramaneras (novice monks), and Bhikshus (fully ordained monks), who are called inferior, middling, and supreme. Thus it is said. In this Mandala wheel itself, if the samaya vows are not consistent, then the master of the wheel should not gather the Yogis. Thus it is said. In the Tantra of the wheel of vows, such as the conduct of Yoga, the tenth day of the dark and white fortnights should be greatly honored. On the fourteenth day of the ghost month's half-month, and likewise on the eighth day, offer to the glorious Delightful Vajra. Kalachakra (Wheel of Time) on the Pisces month's two fish days, Guhyasamaja (Secret Assembly) every month on the fourth, fifth, eighth, tenth, and fourteenth days, and likewise on the fifteenth of the dark fortnight, five times in total, the time becomes ten times. These are the distinctions of time. Here, always abundant, or as desired and as capable, if it can be accomplished, it should be done daily, or every month and year. The place should be in a secluded and secret place, and all wheels should be performed. Thus it is said. Then, at one's own navel, according to the differences of what is needed, visualize the wheel of deities abiding. One's own right and left hands, pouring, filling, one's own form, in the manner of offering to the deity of the navel, offer with the enjoyment of the assembly. Thus it is said. Also quoted from the Two Examinations Tantra, singing is said to be pure mantra, dancing is the act of holding vows, therefore singing and dancing should be constantly performed by Yogis. Thus it is said. The melody spoken by the accomplished Lama, emptiness, inseparable from great compassion, is the Vajra song that shows meaning. Thus it is said. After that is the gathering of the Mandala.