Tibetan
དེ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་ཞག་བདུན་གྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐར་ཏེ། བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཚེ་ཁྲུས་བྱས་ལ་གཙང་མར་བྱས་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་གོས་བརྗེ་ཞིང་ཁ་ཟས་མི་ཟའམ། ཡང་ན་ཁ་ཟས་དཀར་བག་ཟ་ཞིང་། སྐུ་གདུང་དང་མཆོད་རྟེན་དུ་གང་གི་མིང་དང་ལྡན་པས་ལན་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་དེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་ཏེ་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་ཡི་རིས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ་མཆོད་པར་བྱེད། ལུས་ཀྱང་སྟོན་ལ། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མིང་བྲིས་ལ་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་འབུམ་བྱས་ལ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་མཆོད་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། ཡང་ན་ ཆུ་ཀླུང་དུ་བཏང་ན་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཤུ་བྷཾ། སྤྱི་བོ་མདུན་རྒྱབ་དཔུང་མགོ་གཉིས། པུས་མོ་གཉིས་ཏེ་གནས་བདུན་ནོ། །ཞེས་སོ།། ༈ །།གནས་བརྟན་རྟོགས་བརྗོད་སྐོར། བྱམས་པ་ལུང་བསྟན་མདོ་རྒྱ་ནག་ནས་འགྱུར་བ་དང་། འཕགས་པ་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྟོགས་བརྗོད། འཕགས་པ་སོ་སོའི་རྣམ་ཐར་འདུལ་བ་ལུང་དང་མདོ་སྡེ་རྣམས། སྤྱན་འདྲེན་རྒྱ་གར་དང་རྒྱ་ནག་ནས་འགྱུར་བ། པཎ་ཆེན་བྱམས་གླིང་པ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་མཆོད་ཆོག །མཆིམས་སྟོན་ནམ་མཁའ་གྲགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཡིག །གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་དང་། ངག་དབང་སྙན་གྲགས་དཔལ་བཟང་པོས་བྱས་པའི་རྟོགས་བརྗོད། ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པའི་ཕྱག་མཆོད་ཚིག་ལྷུག་དང་། དེ་ཉིད་མཆིམས་སྟོན་གྱིས་ཚིགས་བཅད་དུ་བྱས་པ། ཁྲོ་ལོའི་ཤཱཀ་ཤཱི་ལ་ཞུས་པ། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་རྟོགས་བརྗོད་འདུལ་བ་ལུང་གཞི་དང་། མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པའི་སྡོམ་ཚིག་ཀེ་ཡན་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །ལྡེབ་༢༢༨ནས་༢༥༡བར་༤ ༤ཡོད།། ༈ །།འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རི་མོའི་ཁ་བྱང་ལ་ལར། རྒྱ་མཁན་པདྨ་སློབ་ཆོས་རལ་གྲི་གསུམ་དང་། སྐ་ཅོག་སོགས་འདབ་ཆགས་མཚོན་བྱེད་དུ་བཤད་སྣང་ནའང་དཔྱད་ གཞིའོ།། ༈ །།གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། །རྨི་ལམ་དང་སོགས་ནས། རྣམ་པར་འཕེལ། ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཤྰཀ༣༤ །ཇི་སྐད་དུ། ལམ་དུ་འཇུག་དུས་ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་སྡུད་པ་དང་། །ན
Chinese
如果他投生于恶道，也能在七日内脱离饥饿之苦，转生到善趣天界，或者由于自己的愿力而转生。如果有人在满月之日沐浴并保持洁净，一日三时更换衣服，不吃食物，或者吃白色食物，并在佛像和佛塔前，以与他名字相关的名号念诵百万遍，那么他就能从恶道中解脱，转生到清净天的神众之中，来到修行者面前进行供养。他也会显现身体，给予“善哉”的祝福，然后绕行三圈，消失不见。将他的名字写下来，念诵咒语，建造十万座佛塔，并以伞、幢、幡等物进行供养，然后将其投入大海或河流中，这样就能使众生从地狱等恶道中解脱。这是关于金刚部不动佛陀罗尼的利益的阐述。吉祥圆满！头顶前后、双肩、双膝，这七处是（放置明点的）位置。如是说。 关于住持的传记部分：弥勒授记经是从汉地翻译过来的，还有圣者喜友的传记，圣者各自的传记，律藏和经藏等。迎请是从印度和汉地翻译过来的。班禅绛林巴·索南南杰所著的供养仪轨，钦顿·南喀扎的修行记录，雅德班禅和阿旺扎巴桑波所著的传记，觉沃杰所著的散文体供养文，以及钦顿将其改编为偈颂体的供养文，克罗的释迦希拉所著，四大天王的传记出自律藏根本说一切有部，以及经藏中百业经的总结，即科言的内容。从第228页到251页，共有44页。 关于妙音菩萨的法器图样的标题，有些人说，汉地工匠的莲花、经书、宝剑三者，以及嘎觉等被解释为鸟类的象征，但这有待考证。 《无垢顶髻陀罗尼仪轨》中，从梦境等开始，到“增长”的偈颂，是第34个偈颂。正如所说，在路上行走时，要收集财物和谷物，并且
English
If he is born in the evil realms, he will be freed from being devoured by demons within seven days, and will be born in the happy realms of the heavens, or he will be born by the power of his own aspirations. If someone bathes on the full moon day and keeps himself clean, changes clothes three times a day and does not eat food, or eats white food, and recites the mantra a hundred thousand times at the stupa and the image of the one whose name it bears, then he will be freed from the evil realms and be born in the ranks of the pure abode gods, and will come to the practitioner and make offerings. He will also show his body and give the blessing "Excellent!", then circumambulate three times and disappear. Write down his name and recite the dharani mantra, make a hundred thousand stupas, and offer them well with umbrellas, banners, victory banners, etc., and then cast them into the great ocean or into a river, then he will be freed from hell and other evil realms. This is the explanation of the benefits of the Vajra family, the Akshobhya Dharani mantra. Shubham! The crown of the head, front and back, both shoulders, both knees, these seven are the places (for placing bindus). Thus it is said. About the section on the biographies of the Sthaviras: The Maitreya Prophecy Sutra was translated from China, and the biography of the noble Joyful Friend, the individual biographies of the noble ones, the Vinaya Pitaka and the Sutra Pitakas. The invitation was translated from India and China. The offering ritual composed by Panchen Jamyang Lingpa Sonam Namgyal, the practice record of Chimton Namkha Drak, the biographies composed by Yakde Panchen and Ngawang Drakpa Palzangpo, the prose offering text composed by Jowo Je, and the same offering text composed in verse by Chimton, requested by Krolo's Shakya Shila, the biographies of the Four Great Kings come from the Vinaya-mula-sarvastivada, and the summary of the Hundred Deeds from the Sutra Pitaka, that is, the content of Keyan. There are 44 pages from page 228 to 251. Regarding the titles of the images of Manjushri's emblems, some say that the lotus, scripture, and sword of the Chinese craftsman, and Kakok etc., are explained as symbols of birds, but this is subject to investigation. In the "Stainless Crown Dharani Ritual", from dreams etc., to the verse "increase", is the 34th verse. As it is said, when entering the path, one should collect wealth and grain, and
Tibetan
ངས་པར་དུས་སམ་ཡང་ན་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་དང་། །དགའ་སྟོན་ཀུན་ནས་འཇུག་པར་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །མིང་ཚིག་འདི་དག་མི་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་ཉོན། །ཞེས་སོ། ༈ །བླ་མ་དང་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ཁྲི་འདོན་གྱི་ཚེ། ཁྲིར་འཁོད་གྲུབ་བསྟུན་སྐྱབས་སེམས་ཁྲུས་གསོལ་དང་སྐུ་ཕྱི་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་སྟོང་ཐུན་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་ཐོག་དྲངས། ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་མཚན་མཆོག་སོ་གཉིས་དང་། །རབ་མཛེས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོ་བ་ཅན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་སྣ་བདུན་གདངས་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་བྷིཥིཉྩམི། །ཉེ་རིང་ཀུན་ལ་སྙོམས་པས་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ཐར་ལམ་སྟོན་པ་ལྷ་ཡི་རྔ་བོ་ཆེ། །སྐྱེ་མེད་འགག་པ་མེད་པ་བྲག་ཅའི་གསུང་། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཝཱཀ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི། ཆོས་ཉིད་དག་པ་གཉིས་ལྡན་མངོན་དུ་གྱུར། །ཆོས་ཅན་ཇི་སྙེད་དབྱེ་བ་སོ་སོར་གཟིགས། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་ཀུན་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་པའི། །སྒྲིབ་བྲལ་རྣམ་དག་དབྱངས་ཀྱིས་ དབང་བསྐུར་རོ། །ཙིཏྟ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི། སྟོབས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མི་འཇིགས་སེང་གེ་བཞིན། །མ་འདྲེས་མཁའ་དག་ཐུབ་བསྟན་ཆུ་ཟླ་ལྟར། །བྲལ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡི། །ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་དབང་བསྐུར་རོ། །གུ་ཎ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི། སྣ་བདུན་སྤྱི་ལྟར་དང་། རྫས་བརྒྱད་བསང་སྦྱང་དང་། ཚིག་ལྷུག་ཁ་བསྒྱུར། བརྒྱ་བྱིན་རྔ་སྤྲིན་ཚངས་ཉི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །སྒྲ་སྙན་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་སྲིད་མཐའི་བར། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་པ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཀརྨ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི། བརྟན་བཞུགས་གདངས་བཅས། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ་དྲིལ་གསིལ་མེ་ཏོག་འཐོར་པ་དང་བཅས། ཆོས་དུང་རྒྱུན་འབུད་མཛད། ལེགས་འབུལ་རྣམས་རིམ་པར་ཕུལ། ཞེས་སྣང་།། ༈ །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་ཧཱ་ཛ་གཱི་ཏི། བོད་སྐད་དུ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གླུ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་པའི་ནགས་སུ་མེ་ཏོག་རབ་རྒྱས་པ། །མེ་ཏོག་གཅིག་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །དཔེ་མེད་མེ་ཏོག་སྐྱེས་ན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ། །རིན་ཐང་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ལོངས་ཤིག་དང་། །དེ་ལ་རྩ་བ་མེད་ཅིང་ཡལ་འདབ་མེད། །གྲོགས་དག་སེར་ཁ་བཟང་པོ་ཕྱོགས་བརྒྱར་ལྟོས། །དཔེ་མེད་མེ་ཏོག་སྐྱེས་ན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ། །རིན་ཐང་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ལོངས་ཤིག་དང་། །
Chinese
我于印刷之时，或于寂静之事业，以及一切庆典中，为成办所需之事，人们务必谨慎听取这些名句。如是。 ༈ 喇嘛和转世灵童等举行升座仪式时，在升座完毕后，依次进行皈依、发心、沐浴、供养身像等，首先讲述共同和个别的历史，以及如何进行空修。二资粮圆满，具足三十二种殊胜妙相，以八十种优美随好庄严。具有化身无量光芒照耀，请赐予受用圆满报身大灌顶。嗡 班匝 嘎 萨那 顿 雅 悉地 阿比钦匝弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་སྣ་བདུན་གདངས་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།，梵文天城体：ओṃ वज्र कास्ना दुन गंध या सिद्धि अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāsna duna gandha yā siddhi abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，光，七，声，呀，成就，灌顶我。）以平等对待远近一切众生之梵音，指示解脱道之天鼓，无生无灭之雷声，以六十支分之妙音赐予灌顶。瓦嘎 阿比钦匝弥。（藏文：ཝཱཀ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：语，灌顶我。）法性清净二者显现，如所有法之差别各别照见，诸法一切种相现证菩提之，无垢清净妙音赐予灌顶。则达 阿比钦匝弥。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：心，灌顶我。）力量如同金刚，无畏如狮子，不杂染之清净虚空，如水中月般之释迦教法，断证与异熟之果，以六十四种功德赐予灌顶。 固那 阿比钦匝弥。（藏文：གུ་ཎ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།，梵文天城体：गुण अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：功德，灌顶我。）如七宝一般，八吉祥物清净，散文转变，帝释天之鼓、云、梵天、太阳、如意宝。美妙之音声遍布虚空、大地乃至有边际之世界，不费力气任运成就之事业，赐予永不断绝之灌顶。嘎玛 阿比钦匝弥。（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：业，灌顶我。）长久住世，伴随乐音，广大的吉祥祝愿，伴随铃声和鲜花的散布。持续吹奏法螺，依次献上美好的供品。如是显现。 ༈ 印度语：萨哈匝给提。藏语：俱生之歌。顶礼诸位上师。空旷的森林里鲜花盛开，一朵鲜花有各种颜色，无与伦比的鲜花盛开，胜过四面八方。请享用无价的鲜花吧！它没有根，也没有枝叶。朋友们，看看四面八方的美丽花朵。无与伦比的鲜花盛开，胜过四面八方。请享用无价的鲜花吧！
English
When I print, or in peaceful activities, and in all celebrations, to accomplish what is needed, people must listen carefully to these names and phrases. Thus it is. ༈ When lamas and reincarnated lamas are enthroned, after the enthronement is completed, refuge, bodhicitta, bathing, offering to the image, etc. are performed in sequence. First, the common and individual histories, and how to practice emptiness, are explained. The two accumulations are perfected, endowed with thirty-two excellent marks, adorned with eighty beautiful minor marks. Possessing the immeasurable light rays of the emanation body, please grant the great empowerment of the enjoyment body. Om Vajra Kasna Dun Gandha Ya Siddhi Abhishincami. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་སྣ་བདུན་གདངས་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कास्ना दुन गंध या सिद्धि अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kāsna duna gandha yā siddhi abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Light, Seven, Sound, Ya, Accomplishment, Empower me.) With the Brahma sound that equally treats all beings near and far, the heavenly drum that shows the path of liberation, the thunderous sound of unborn and unceasing, grant empowerment with the sixty branches of melody. Vak Abhishincami. (Tibetan: ཝཱཀ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།, Sanskrit Devanagari: वाक् अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: vāk abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Speech, Empower me.) The purity of the two dharmata is manifested, seeing the differences of all phenomena individually, the all-aspects of all dharmas are manifestly enlightened, the stainless and pure sound grants empowerment. Citta Abhishincami. (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Mind, Empower me.) Strength itself is like a vajra, fearless like a lion, the unmixed pure sky, like the moon in water, the result of separation and maturation, grant empowerment with sixty-four qualities. Guna Abhishincami. (Tibetan: གུ་ཎ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།, Sanskrit Devanagari: गुण अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: guṇa abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Quality, Empower me.) Like the seven treasures in general, the eight auspicious substances are purified, prose is transformed, Indra's drum, clouds, Brahma, sun, wish-fulfilling jewel. The beautiful sound pervades the sky, the earth, and the end of existence, the effortless and spontaneously accomplished activities, grant the empowerment of continuous continuity. Karma Abhishincami. (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷིཥིཉྩམི།, Sanskrit Devanagari: कर्म अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: karma abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Action, Empower me.) Long life with melody, extensive auspicious wishes, with the sound of bells and the scattering of flowers. Continuously blowing the conch shell, offering excellent offerings in sequence. Thus it appears. ༈ In Indian language: Sahaja Gita. In Tibetan: Song of Co-emergence. Homage to all the holy lamas. Flowers bloom profusely in the empty forest, one flower has various colors, the unparalleled flower blooms, surpassing all directions. Enjoy the priceless flower! It has no roots and no branches. Friends, look at the beautiful flowers in all directions. The unparalleled flower blooms, surpassing all directions. Enjoy the priceless flower!